生時異狀

各開國帝王及民族始祖除出生前，其母身上或周邊產生靈異現象外，出生時的 神蹟更是造神運動不可或缺的關鍵時刻。這樣的狀況不只出現在各開國帝王及民 族始祖身上，後代繼位的皇帝亦如法炮製，紛紛為自己的出生塑造神話。

與「生前異象」息息相關、環環相扣的是「生時異狀」，所謂「生時異狀」係 指某人出生時與尋常嬰孩不同，其周圍產生神秘、玄妙、難以解釋的現象，常令眾 人感到不可思議。綜觀二十五史中各朝代的開國帝王及民族始祖，其出生時多半天 現異象，具體表現為：天現神光或紅光、滿室馨香、紫氣或白氣充庭，或者其他難 以詮釋的狀況，以下分別論述之。

7 《二十六史‧宋史‧本紀卷第十四‧神宗一》，頁 19533。

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一、天現神光或紅光

見諸二十五史的開國帝王及民族始祖，出生時天現神光或紅光者包含：北魏道 武帝拓跋珪、南朝宋武帝劉裕、後梁太祖朱溫、後周太祖郭威、宋太祖趙匡胤、遼 太祖耶律阿保機、明太祖朱元璋，載錄二十五史中的引文如下：

太 祖 道 武 皇 帝 ， 諱 珪……以 建 國 三 十 四 年 七 月 七 日 ， 生 太 祖 於 參 合 陂 北 ， 其 夜 復 有 光 明 。⁸

高祖武皇帝諱裕，字德輿，小字寄奴，彭城縣綏輿里人，姓劉氏……帝以晉 哀帝興寧元年歲在癸亥三月壬寅夜生，神光照室盡明，是夕甘露降于墓樹。

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太 祖 神 武 元 聖 孝 皇 帝 ， 姓 朱 氏 ， 諱 晃 ， 本 名 溫……以 唐 大 中 六 年 歲 在 壬 申， 十 月 二 十 一 日 夜 ，生 於 碭 山 縣 午 溝 里 。是 夕 ，所 居 廬 舍 之 上 有 赤 氣 上 騰，里 人 望 之，皆 驚 奔 而 來，曰：「 朱 家 火 發 矣。」及 至，

則 廬 舍 儼 然 。 既 入 ， 鄰 人 以 誕 孩 告 ， 眾 咸 異 之 。¹⁰

太 祖 聖 神 恭 肅 文 武 孝 皇 帝 ， 姓 郭 氏 ， 諱 威 ， 字 文 仲……后 以 唐 天 祐 元 年 甲 子 歲 七 月 二 十 八 日，生 帝 於 堯 山 之 舊 宅。載 誕 之 夕，赤 光 照 室 ， 有 聲 如 爐 炭 之 裂 ， 星 火 四 迸 。¹¹

太 祖 啟 運 立 極 英 武 睿文神德聖功至明大孝皇帝，諱匡胤，姓趙氏……後唐 天成二年，生於洛陽夾馬營，赤光繞室，異香經宿不散，體有金色，三日不 變。¹²

8 《二十六史‧魏書‧太祖紀第二》，頁 9036。《北史‧魏本紀第一》記載雷同，見頁 13282。

9 《二十六史‧南史‧宋本紀上第一》，頁 12434。《宋書》並無神異記載，見頁 626。

10 《二十六史‧舊五代史‧梁書‧太祖紀第一》，頁 17897。

11 《二十六史‧舊五代史‧周書‧太祖紀第一》，頁 18609。

12 《二十六史‧宋史‧本紀第一‧太祖一》，頁 19412。

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太 祖 大 聖 大 明 神 烈 天 皇 帝 ， 姓 耶 律 氏 ， 諱 億 ， 字 阿 保 機……及 生 ， 室 有 神 光 異 香 。¹³

太 祖 開 天 行 道 肇 紀 立 極 大 聖 至 神 仁 文 義 武 俊 德 成 功 高 皇 帝，諱 元 璋，

字 國 瑞 ， 姓 朱 氏……及 產 ， 紅 光 滿 室 。 自 是 ， 夜 數 有 光 起 。 鄰 里 望 見 ， 驚 以 為 火 ， 輒 奔 救 ， 至 則 無 有 。¹⁴

從上述史書內容可見，這些開國帝王及民族始祖出生時，上天或現神光，或現 紅光，甚至讓鄰里鄉人誤以為發生祝融之災。神光，這神奇的光芒不同於燭光，因 為不明其來源，增加了神祕的成分。而天現紅光，明確點出光芒的顏色為紅色，紅 色給普羅大眾的第一印象，多半為：熱情、性感、自信、權威，是能量充沛的色彩。

而中國自古以來，即視「紅」為吉利字眼，如意指成功、顯耀的「走紅」，受人注 目、受歡迎的「紅人」，代表利潤的「分紅」等。紅色為吉祥、喜慶、興旺、溫暖、

祥瑞之兆，中國「尚紅」的精神淋漓盡致地表現於生活及文化：嬰兒滿月的紅蛋、

男娶女嫁要穿大紅喜袍、新娘子要著紅喜服紅蓋頭、長輩過壽要吃紅壽桃，新年時 要貼紅色春聯……，紅色與中華文化已經劃上等號。

上述開國帝王之建國，不是推翻前一個朝代，就是一統族群各部落：南朝宋劉 裕廢東晉恭帝、拓跋珪在列強環伺下建立北魏、後梁朱溫廢唐昭宣帝、後周郭威起 兵滅後漢、趙匡胤陳橋兵變後逐步建立大宋朝、遼耶律阿保機吞併契丹諸小部落、

朱元璋於元朝覆滅後擊潰各方勢力而建立明朝。這些開國帝王，許多都是前朝舊臣，

未設法扶大廈於將傾，反而重起爐灶，是為不忠；取舊主而代之，甚至趕盡殺絕以 杜後患，是為不義。如此不忠不義之人，究竟如何說服悠悠眾口自己並非謀權篡位，

而係天降大任呢？作為解釋或包裝，感生神話絕對是上上之選。

13 《二十六史‧遼史‧本紀第一‧太祖上》，頁 25231。

14 《二十六史‧明史‧本紀第一‧太祖一》，頁 31670。

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開國帝王及民族始祖開基創業，為籠絡廣大民心、鞏固己身地位，基於政治需 要與必要，而人文意識抬頭後，再以感孕而生的神話方式解釋其取得政權的合理性、

正當性，明顯無法與現實達成平衡，於是天現神光或紅光的「生時異狀」便取代感 生神話，正式成為開國帝王及民族始祖取得天下正主的手段。

二、滿室馨香

人類有五種感官：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺。表現於感生神話，視覺方 面的異象為天現神光或紅光；而嗅覺上的大範圍刺激則是充滿整個房間的奇特香 味，如陳橋兵變、黃袍加身，一夕之間躍升為開國帝王的宋太祖趙匡胤，以及趙宋 百年宿敵的遼開國帝王──耶律阿保機。載錄二十五史引文如下：

太 祖 啟 運 立 極 英 武 睿文神德聖功至明大孝皇帝，諱匡胤，姓趙氏，涿郡人 也……太祖，宣祖仲子也，母杜氏。後唐天成二年，生於洛陽夾馬營，赤光 繞室，異香經宿不散，體有金色，三日不變。¹⁵

太 祖 大 聖 大 明 神 烈 天 皇 帝 ， 姓 耶 律 氏 ， 諱 億 ， 字 阿 保 機……及 生 ， 室 有 神 光 異 香 。¹⁶

宋太祖趙匡胤因為出生時身上帶有奇特香味，因此小名喚作「香孩兒」；無獨 有偶，遼耶律阿保機出生時，室內同樣充斥神光與異香。二者表現出生時的異狀，

視覺、聽覺方面的大範圍刺激兼具。化妝、香水可謂當今國際禮儀，此二者不論古 今中外，皆為女子生活所必需。中國古代對於「香」的追求與需求﹐皇族、貴族尤 為重視，從臉部與身體的塗抹、衣服器物的薰香、環境的清香淨化，甚至入藥入膳，

「香」是馥郁的享受，也是富裕的象徵。

15 《二十六史‧宋史‧本紀第一‧太祖一》，頁 19412。

16 《二十六史‧遼史‧本紀第一‧太祖上》，頁 25231。

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一般來說，婦女順產時大約流失 100~200 毫升的血，即便室內薰香，也無法完 全遮掩不住產房內充斥著的血腥味。趙匡胤與耶律阿保機的出生不僅天現神光，更 兼及滿室的馨香。天現神光已經夠令人驚訝，緊接著滿室馨香怎不令人疊加驚嘆？

這不正標誌著此人出生之不凡嗎？對於開國帝王的神聖包裝，絕對不嫌多

三、紫氣或白氣充庭

除天現神光或紅光、滿室馨香之外，紫氣或白氣充庭也是開國帝王及民族始祖 出生時常見的異狀，見諸二十五史的開國帝王及民族始祖有：隋文帝楊堅、後唐莊 宗李存勗、後晉高祖石敬瑭。

高 祖 文 皇 帝 姓 楊 氏，諱 堅，弘 農 郡 華 陰 人 也……皇 妣 呂 氏，以 大 統 七 年 六 月 癸 丑 夜 ， 生 高 祖 於 馮 翊 般 若 寺 ， 紫 氣 充 庭 。¹⁷

莊宗光聖神閔孝皇帝，諱存勗，武皇帝之長子也。母曰貞簡皇后曹氏，以 唐光啟元年歲在乙巳，冬十月二十二日癸亥，生帝於晉陽宮。姙時，曹后 嘗夢神人，黑衣擁扇，夾侍左右。載誕之辰，紫氣出於窗戶。¹⁸

高 祖 聖 文 章 武 明 德 孝 皇 帝，姓 石 氏，諱 敬 瑭，太 原 人 也……帝 即 孝 元 之 第 二 子 也，以 唐 景 福 元 年 二 月 二 十 八 日 生 於 太 原 汾 陽 里，時 有 白 氣 充 庭 ， 人 甚 異 焉 。¹⁹

隋文帝楊堅、後唐李存勗二人出生時，庭院內皆出現紫氣。紫色為彩虹七色之 一，是大自然裡最少見的顏色。在可見光譜中，紫色是波長最短的色光；在色彩的

17 《二十六史‧隋書‧帝紀第一‧高祖上》，頁 11563。《北史‧隋本紀上第十一》記載雷同，見 頁 13424-13425。

18 《二十六史‧舊五代史‧唐書‧莊宗紀第一》，頁 18071。

19 《二十六史‧舊五代史‧晉書‧高祖紀第一》，頁 18371。

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調配上，紫色介於藍色與紅色之間，因此可變化其明暗度及冷暖感。多一點藍色，

就顯呈現冷色感；多一點紅色，就變成暖色系。因此，紫色給人高貴、奢華、浪漫、

典雅的形象，同時也充滿流動、魔幻、神秘等負面感覺。

在東方及中國傳統文化觀念中，紫色意味著尊貴、神秘、祥瑞，古有老子「紫 氣東來」的故事，春秋時期齊桓公喜愛穿著紫色衣服，明清時期天子所居宮殿稱為

「紫禁城」，皆為紫色為人周知的史料。紫色的製作成本較其他顏色高上不少，稱 其為「顏色中的皇族」實不為過，英文稱之為「Royal Purple」。世界各國的國旗中 沒有任何一面大量使用紫色的國旗，原因即在於成本高昂。因此，在中國古代，紫 色絕非平民百姓隨意可用之色。這樣高貴、神秘的顏色與玄妙、神聖的感生神話相 輔相成，二者皆形塑出開國帝王及民族始祖至高無上、不容侵犯的身分地位。

不同於隋文帝楊堅、後唐莊宗李存勗出生時「紫氣充庭」，後晉石敬瑭出生時 為「白氣充庭」。白氣，白色的煙氣，古以為「兵事」的徵兆，如《漢書》所載：

「白氣起東方，賤人將興之表也。²⁰」谷永曾多次上書解釋天象災異，其認為白氣 從東方升起，是卑賤之人將要興起的標誌；卑賤之人興起，多半借助於兵事，如高 祖劉邦即為該朝先例。

又如《三國演義》第六回：「見紫微垣中白氣漫漫，堅歎曰：『帝星不明，賊臣 亂國，萬民塗炭，京城一空！』言訖，不覺淚下。²¹」石敬瑭出身將門之後，精通 騎射、熟諳兵法，早年可謂智勇雙全，人稱河東戰神。石敬瑭出生時，白氣充庭，

對比其所處的時代及環境，白氣的出生異狀正好為其一生做了最佳註解。然其後來 認比自己小十歲的契丹皇帝為父，獻地燕雲十六州，在遼的支持下，登基為帝，建 立後晉。「兒皇帝」石敬瑭因為認賊作父、通敵賣國的行為，自此在歷史上留下昭 著臭名，白氣的出生異狀似乎變為可笑的反諷。

對比其所處的時代及環境，白氣的出生異狀正好為其一生做了最佳註解。然其後來 認比自己小十歲的契丹皇帝為父，獻地燕雲十六州，在遼的支持下，登基為帝，建 立後晉。「兒皇帝」石敬瑭因為認賊作父、通敵賣國的行為，自此在歷史上留下昭 著臭名，白氣的出生異狀似乎變為可笑的反諷。