第四章 父親角色建立動畫
第一節 生育的動機
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第四章 父親角色建立動畫
本章講述的是父親角色的建立動畫2，以父親概念的意識萌發，到父職行為 的學習、調適過程，勾勒從妻子懷孕到孩子學齡前階段，父親角色逐漸演變的圖 像，描繪父親角色的意識興起、學習、調適、建立的動態過程。第一節介紹父親 想要孩子的動機；第二節描繪新手父母準備迎接新生命到來的匆忙、無助及規劃；
第三節說明父親角色概念的出現及內涵；第四節說明母親如何成為父職學習的助 力及阻力。
第一節 生育的動機
為了更全面了解父親們的家庭觀念以及在成為父親之前的心理狀態，本節簡 單地描繪父親們的三大生育動機。
媒體的影響
我們在⼀起那麼多年，從來沒有想過要孩⼦，我是很討厭孩⼦的。
但是為什麼會想⽣孩⼦？就是那時候看《爸爸去哪兒》，就覺得哎呀，
爸爸帶著孩⼦也挺逗的。（⽜奶爸）
2013 年，綜藝節目《爸爸去哪兒》開播，隨即紅遍大江南北。明星爸爸們 帶孩子的各種萌態和生澀的真實感，吸引了不少觀眾。牛奶爸看了之後，被這股
「爸爸帶娃」的熱潮所吸引，被節目中一個個可愛的孩子吸引，幻想著自己帶孩 子的各種趣味，因此，一直不考慮的「造人計劃」，被提上了日程。
電視媒體通過傳播大眾文化，提倡特定的價值導向，協助社會教化。《爸爸 去哪兒》這檔親子互動真人秀節目，核心內涵是倡導父親多陪伴子女，促進父子
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感情。此價值導向協助牛奶爸進行社會學習，讓牛奶爸從中看見孩子的可愛童真，
感受父子之間的親情與溫暖。親子互動真人秀的節目形式，好似一枚放大鏡擺在 牛奶爸面前，讓他詳盡地窺見並學習了平日不太了解的父親行為，看見父親行為 的象徵性圖像，與此同時，節目所營造出的溫馨氛圍，催化牛奶爸建構父職認知 及父親角色概念的進程。兒童的養育、文化價值及角色的學習，都是社會化的過 程，這些過程塑造個人成為符合社會與文化所期望的形式（謝高橋，1997）。牛 奶爸的生育意願並非突如其來，從結婚許多年仍不想生孩子，到實施生育計畫，
他的變化受到了大眾媒體的催化，是社會化的體現。
人生階段、同儕影響
看到外⾯朋友在這個階段都已經把⽣活重⼼放在家庭跟⼩孩上⾯
了。（星爸）
⼀來是覺得年紀到了，該要⼀個⼩孩，再來就是看到親戚家的⼩孩
很可愛，所以也想要。（法爸）
當身邊的朋友、親戚開始生兒育女時，星爸和法爸也如同很多父母一樣，被 同儕產生出的一種無形的熱浪壓推進了「準父母」的人生階段。看到朋友生活的 重心已是家庭和孩子，感受可愛的孩子給家庭帶來的幸福感，「不排斥孩子」的 星爸和「到了年紀」的法爸，決定生育孩子，從而趕上同儕的腳步，以及，邁入 社會默認的「階段性的勝利」的行列中。
星爸和法爸或許都無意識地落入了社會規範的「泥沼」3中。作為社會化的 載體之一，在這潭「泥沼」之中，選擇沾染、變成泥人會比「出淤泥而不染」容
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易許多。換句話說，年紀到了就選擇生育，遵守社會大眾都在踐行的這套行為模 式，才不會顯得特立獨行，才不會被同儕孤立、被社會污名化，才不會受到不成 文的懲罰和壓力。「到了年紀就生育」是個人學習社會價值與規範的展現，是一 種社會規範操控個人的社會行為。這樣的社會化行為，也使得個人能夠圓滿參與 社會活動，克盡社會一份子的職責（陳奎憙，2001）。也正是這套社會規範，引 領著星爸和法爸，邁向人生的下一里程。
家庭完整、傳宗接代
「結婚生子」 、「傳宗接代」，一直是華人社會中根深蒂固的家庭觀念。雖 然在低生育率，「丁克」家庭不斷增加的現代華人社會，依舊有相當一部分人保 持著傳統家庭觀。
我們家⽐較傳統。（法爸）
有⼀個⼩孩的家庭會⽐較完整。那你會覺得說，如果⼀個家只有夫
妻兩個⼈的話，可能會有⼀些…空虛。（星爸）
讓家庭更完整吧。還有延續⾎脈，我們家三代单传，這個很重要。
（果爸）
星爸和果爸都認為孩子是家庭完整的象徵。我們從「一個只有夫妻二人的家 庭有些空虛」，到「沒有孩子的家庭顯得不夠完整」的表述中可以看見，這是一 種以「父子軸」作為家庭核心關係的傳統家庭觀念下的延伸，孩子成為填充家庭 輪廓或是穩固夫妻感情的他者出現，「孩子的出生」象徵著太多生命體之外的意 涵。換句話說，孩子出生的意義，超越了孩子生命本身。
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「結婚生子」是華人傳統文化架構下的家庭價值觀，是個人發展到一個階段 後被期待完成的任務之一。因此，生育除了使家庭圓滿，還有更為核心的意涵——
同時也是家庭最重要的功能之一——傳宗接代。
為完成父輩期望、「延續家族血脈」的法爸和果爸，表達出了對於傳統價值 觀念中「不孝有三，無後為大」的信仰體系。雖說現代人已經弱化了對於「只有 生兒子」才是傳宗接代的傳統執念，但是生育本身，同樣被視為是現代社會中某 種意義上的傳宗接代。進一步說，在生育率下降以及性別平等意識興起的今天，
家庭中的長者對於傳宗接代的標準，恐怕已經從過去的「要生兒子」，降級為現 在的「要生孩子」了。
上述的三位爸爸展現著部份現代人的家庭觀與生育觀，那就是即便在社會與 家庭結構急速變遷的今天，華人的家庭觀念與傳統文化價值並不必然會發生急劇 的轉變，對於傳統家庭文化的認同不滅。這也側面地印證了十七年前朱瑞玲、章 英華（2001）的研究，中國人的家人關係在現代化的今天並未變質或變差，人們 最希望擁有的還是和諧的家庭，也十分看重情感孝親的價值。
在三位爸爸中比較特別的是果爸，由於從小父母離異，果爸跟著媽媽長大，
因此對於擁有「完整的家庭」有更強烈的渴望。於他而言，結婚，本身就蘊含著 生育的意涵，唯有孕育子女，才能實現對於家的想像。從他的生命脈絡看來，生 孩子，做父母，是果爸必然的選擇。
綜上所述，無論是透過媒體協助的社會學習、同儕們齊頭並進從而放大了的 社會規範，或是人生每個階段應該完成的家庭任務，再或是遵循中華傳統文化將 傳宗接代視為孝親之道的重要衡量標準，父親們的生育動機皆很大程度地受到了 社會化的影響。在他們的成長過程中，或許受到傳統文化的教育很深，「生兒育 女」、「無後為大」的觀念根植於心，他們在承載著傳統文化的社會、家庭與學校
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中學習與成長，建立自我以及讓自己能夠更好地融入社會；又或許他們更傾向於 傳統文化所倡導的價值導向，將生命經驗中無法彌補的遺憾與無限的憧憬，鑲嵌 進了關於「家」的想像之中。
了解了生育動機之後，我們來看看踏上這場征程的父親們，又會有怎麼的準 備？