產業博物館的發展歷程

(一) 博物館的定義與源起

「博物館」的概念來自西方世界(王嵩山，2003)。世界上最早的博物館可追 溯至公元前 300 年亞歷山卓的繆思(Musaeum)。博物館的英文「Museum」，就是 源於希臘語的繆斯「Μουσεῖον」，當時埃及國王－托勒密一世在亞歷山大宮殿內 開闢了專門收藏了古希臘的亞歷山大大帝在歐洲、亞洲及非洲的征戰得到的珍品，

然而，當時的博物館並不對外開放(徐純，2009)。

文藝復興時期，由於推崇古典器物，對於器物的愛好、蒐藏的風氣興盛，

有的還辦起了陳列性質的機構；後來，這些藏品和展品被世界各大博物館蒐藏，

成為博物館創館的物質基礎(王嵩山、黃貞燕，2011)。一座博物館在最初的階段，

是為因應安置蒐藏家的熱心蒐藏所產生的需求(Allan, Douglas Alexander，1954)。

在 17 世紀大航海時期以前的珍品蒐藏，藉由反映出世界多樣性的藏品，來 證明神所創造萬物連結，與「異文化」接觸，而產生「博物館學」；倫敦於 1851 年舉辦「萬國博覽會」，展出「異文化」，結束後展品多由民族學博物館蒐藏，此 時稱為「民族學博物館時代」又稱「博覽會時代」(王嵩山、黃貞燕，2011)。以

「物」的蒐藏為博物館核心。

20 世紀末，西方世界文化產業積極擴張，「博物館全球化」席捲全球，西方 受本土化挑戰與改變，博物館場域不但複製社會文化差異，而確立其做為差異論 述的基址位置(王嵩山，2003)。自 1970 年出現「生態博物館」(Ecomuseum)及「社 區博物館」(Community museum) 概念，開始在各地萌芽，延伸出更多博物館類

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型，「產業博物館」(Industry museum)及「地方文化館」(Local cultural museum) 等，博物館開始以「人」的溝通為發展重點。

當代博物館既強調文物之物質社會性，亦重視其不可化約的獨特性；期待 結合現實及未來發展之需要，使博物館實踐具有知識、文化政治、娛樂與促進產 業發展的多重功能(王嵩山，2003)。博物館逐漸成為非正式教育活動的基地(漢寶 德，2000)。

目前各界對博物館有許多的定義，其中聯合國教科文組織(UNESCO)在 1946 年正式設立人類有史以來的第一個由全世界不同國家代表組成的「國際博 物館協會」(International Council of Museums，簡稱 ICOM)。聯合國教科文組織 提出博物館的共同任務：「以社區整體利益來研究、保存或展示具有文化價值的 物件。」

「博物學」是以賦予物件命名而進行分類的作業(王嵩山、黃貞燕，2011)。

博物館早期做為「驚奇之屋」及一間保存物件的房舍，為檢查、研究與賞玩目的 而成立(Burcaw，1997；張譽騰譯，1997)。

其後，「博物館」被認為是一種社會性的產物，也被認為是地方文化和國民 文化的表徵(水嶋英治，2002；蔡世容，2010)。王嵩山(2005)提及博物館是一個 文化表徵、社會物，博物館組織運作是具體而微的社會事實，亦是一個各部分密 切相關的文化機構。

在 2007 年 8 月時，ICOM 於奧地利維也納舉行第 21 屆年會，正式將無形 遺產置於博物館定義中，刪除 ICOM 沿用多年的博物館定義，現以 2012 年訂定 之博物館定義－「一所以服務社會及社會發展為宗旨的非營利常設機構，並對大 眾開放；它為了教育、研究、娛樂目的，徵集、保存、研究、溝通傳達和展示人 類及環境中的有形及無形遺產。」為博物館的宗旨，ICOM 為因應時代轉變，多

13 Museums Association(簡稱 MA)

1889 博物館是收集、保存、並使文物、標本 American Association

of Museums (簡稱 AAM) Chinese Museums

Association (簡稱 CMA)

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國家 定義單位 發布年份 博物館定義

臺灣 博物館法草案 第 1 章第 3 條

2014 指從事蒐藏、保存、維護、研究人類活 動、自然環境之物質及非物質證物，以展 示、教育推廣或其他方式經常性開放供民眾 利用之常設機構。

博物館應秉持不分族群、不分階級之精 神，提供民眾多元之服務內容及資源。

(資料來源︰本研究整理，2015)

(二) 博物館的功能

在博物館的發展歷程中，每個博物館都須具備核心功能。聯合國教科文組 織(UNESCO)提出博物館「3E」，分別為教育國民(Educate)、供給娛樂(Entertain) 及充實人生(Enrich)；以及「3I」，為研究(Invetigation)、教導(Instrunction)和激勵 (Inspiration)。

漢寶德(2000)指出博物館四大功能，即蒐集(典藏)、展示、研究與教育，彼 此之間的關係密切，缺一不可，才足以構成全方位的博物館。也是本研究做為產 業博物館討論之基礎論點，如圖 2-1-1-1-1 所示。

圖 2-1-1-1-1 博物館四大功能圖(漢寶德，2000：44)

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博物館在變化快速並充滿動盪的現今社會中，必須適時調整才能發揮應有 的功能(劉婉珍，2011)。博物館的學術與社會文化角色不斷改變，近年來也因社 會環境的演變，而與原始型態不同(王嵩山，2005)。一座博物館固然應該繼續保 持其蒐藏保存機構的特質、也應轉形為教育學習組織，博物館的經營應彰顯地方 性特色，館員從具有反思性的角度看待展示、蒐藏、教育之目的，館所和物件的 管理強調可及性，在展示和教育計畫中提出整合的脈絡觀，重視展示和教育的效 果與功能(王嵩山，2003)。博物館存在的目的，以蒐集、保存、研究、詮釋和展 示物件，做為知識的傳遞(黃正儒、高忠義，1995)。綜合以上學者所論之博物館，

博物館功能與時演進，共同詮釋博物館與社會環境的關係，形成館方與觀眾間雙 向的互動發展，博物館四大功能如下：

1. 典藏：物件的典藏是博物館事業的重要領域，物件不只是做為研究對 象，物件的累積與其依存的社會脈絡、知識結構和社會實踐相結合(王 嵩山、黃貞燕，2011)。博物館無法蒐集所有存在的物件，僅為蒐集真 實世界的摘要(G. Ellis Burcaw，1997；張譽騰譯，1997)。蒐藏之物件 須以博物館本身目的及使命相符(水嶋英治，2002；蔡世容譯，2010)。

典藏為博物館中最基礎的責任，需要長期、持續的照顧物件，盡可能 的維護與保存，被期待可以用來解決當代某些問題；整體而言，各式 各樣的博物館典藏，不但成為豐富了「文化多樣性(cultural diversity)」

與「生物多樣性(biodiversity)」的證據，也引導人們對於生命本質與社 會生活變遷的瞭解(王嵩山，2005)。

2. 展示：展示是博物館向社會傳達訊息的一種方法，擁有極高的資訊價 值，包括歷史性與教育性價值，其中也具有社會意義的呈現(水嶋英治，

2002；蔡世容譯，2010)。劉婉珍(2011)認為展示為博物館與觀眾溝通 最直接的方式，多數觀眾參訪博物館接觸最平凡也是展覽本身。王嵩 山(2003)提到在博物館的場景中，「展示」的主角地位似乎是無可取代

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的，是面對觀眾的重要語言。展示須具備幾個特質，安全且堅固、易 於觀看、抓住觀眾的視線、值得觀看等(G. Ellis Burcaw，1997；張譽騰 譯，1997)。藉由物件建構出展示，系統化物件的詮釋，讓觀眾認識博 物館與社會環境間的關係。

3. 研究：博物館的研究是一種實用性強烈的學科，涉及獨特的博物館物 件，而被建構出來的探討研究(王嵩山、黃貞燕，2011)。社會史、產業 史或美術史、民俗史等所有歷史，都需藉由實物資料之研究，方能呈 現其過去真正的風貌；博物館肩負研究物件背景及社會脈絡關聯性並 保存有價值的實物資料的使命與責任感(水嶋英治，2002；蔡世容譯，

2010)。在博物館的自然物與人為物的蒐藏基礎上，由研究人員依其專 長，擬定研究計畫進行研究，進一步與地緣性(local)與區域性(regional) 的「社區(communities)」和「學術社群(academic communities)」產生連 結，實踐及探究社會文化的發展過程(王嵩山，2005)。

4. 教育：博物館中的教育行為一定是與觀眾直接連接的，引發觀眾的好 奇心與興趣，並提高觀眾的學習意願(水嶋英治，2002；蔡世容譯，2010)。

隨著「全民學習」與「終身學習」的理念，博物館的教育角色愈形重 要；博物館一向被認為是非正規教育的角色，用以強化正規教育的學 習方式(王嵩山，2005)。劉婉珍(2011)認為博物館是無可取代的社會教 育機構，無庸置疑的是「學習」已成為博物館教育的焦點。博物館的 教育型態是自由的、主動的，鼓勵觀眾自己動手找答案(黃淑芳，1997)。

在這樣的時代背景下，教育的內容多元化，博物館的體驗學習、解說 導覽，結合跨領域的學科，教育做為博物館的實踐行動，連結了歷史 文化、環境生態與觀眾生活等，透過教育的詮釋，博物館教育形成典 藏、展示及研究的實踐模式。

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保存物件是博物館的基本任務，應用藏品從事博物館的展示與教育活動，

最終促使人對物的再利用目的(陳國寧，2000)。本研究參考漢寶德(2000)提出博 物館四大功能之關係架構，做為本研究探討產業博物館之現況與發展需求之討論 基礎。

二、 產業博物館的崛起

博物館是連結觀眾與文化的場域，在博物館中重要的是如何運用特色資源，

創造出不同的博物館(Harrison，1993)。不同類型的博物館通過不同觀點來處理 物件、建構溝通語言(王嵩山，2005)。

20 世紀以來，藝術已不再是階級與有身分的人所有，而走向全民擁有(黃 健敏，2005)。希望創立一種「大眾化的」(populr)、「行動的」(active)、「人類學」

(anthropological)或「民族學」(ethnographical)的博物館學(張譽騰，2003)。

其中，產業博物館(Industry museum)為許多工業遺跡的歷史文化見證、工 業文化遺產的實踐 (曾信傑，2012)。常見的產業博物館類型，多由於企業及工 廠面臨轉型困境、或為樹立品牌形象而成立(周耀俊，2012)。產業的開發常牽動 社區發展重要之脈動，除了創造經濟效益外，也影響社會生活，甚至成為歷史文 化無可取代之價值(王婉如，2012)。臺灣的博物館透過物件尋找「地方的認同與 界定獨特的文化邊界」(王嵩山、黃貞燕，2011)。通過物件詮釋過去居民獨特的 拓殖歷史與生活方式，並進而擬構出具有地方社會色彩的博物館展示與相關活動，

呼喚居民的地方認同，也使觀眾獲得認識地方社會的機會(王嵩山，2003)。

只重視知識型態的博物館己無法符合現代人的需求(許美雲，2002)。產業 博物館以保存地方產業為訴求，展示當時代留下之產業空間與物件，其展示型態 與「戶外博物館」、「生態博物館」、「地方博物館」等等相近，皆以大眾生活經驗 做為展示重點，以下將依序探討近代博物館中不同型態博物館的發展歷程︰

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(一) 戶外博物館(open-air museum)

起源最早的是 1891 年在瑞典的「斯坎森戶外民俗博物館」，以生態學的研 究方式，探討博物館與環境間的關係，整合多種主題，博物館展示不再單一化，

為歐洲第一座以農村建築和傳統生活形態為主題的戶外博物館(Kjell Engstr ö m，

1985；單希瑛，1992) 。

「斯坎森戶外民俗博物館」期望達成 2 大目標，一方面有效保存地方文化 資產；另一方面教育國民珍視這些文化資產的潛能，以「活的博物館」為核心理 念，重視當時代文化呈現與觀眾的溝通。在這些地區自然公園裡發展出一系列博

「斯坎森戶外民俗博物館」期望達成 2 大目標，一方面有效保存地方文化 資產；另一方面教育國民珍視這些文化資產的潛能，以「活的博物館」為核心理 念，重視當時代文化呈現與觀眾的溝通。在這些地區自然公園裡發展出一系列博