第一章 文伯仁生平與繪畫事業─從文獻記載談起
第一節 畫家生平
文伯仁，字德承，號五峰、葆生、攝山老農，蘇州長洲人，生於弘治十五年
（1502），卒於萬曆三年（1575），年七十三。出身於書香門第文氏一族，係文徵 明家族一員，與文徵明（1470-1559）為叔姪關係，父親文奎乃文徵明之兄長，
文伯仁為家中長子，其下有二弟。
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文伯仁自幼便天賦異稟、資質優異，於十五
1（明）文徵明著、周道振輯校，《文徵明集》，卷 30(上海市，上海古籍出版，2014)，頁 682；（清）
顧沅輯，《吳郡五百名賢圖傳贊》，卷 8（臺北：廣文出版社，1978），頁 452。
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歲時，補博士弟子員，曾為諸生。
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據《吳郡五百名賢圖傳贊》載其生平：負雋才，下筆數千言立就，文戰屢蹟，退而耕于陽城湖之上，給 二親饘粥。親沒，卜居金陵，絕意仕進。遊都門，以書畫自給。
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此條文字記載，收錄於由清人顧沅（1799-1851）輯錄的《吳郡五百名賢圖傳贊》
中，可能是目前所見最完整的文伯仁生平紀錄。根據顧沅自言，此書前身為明代 著名太倉藝文圈領袖王世貞（1526-1590）主編的《吳中往哲像贊》，後為蘇州長 洲畫家錢榖（1509-1578）有所增補，接著到清代張蟾時已陸續擴充為五百七十 人，並更名為《吳郡名賢圖傳贊》，而至道光年間的顧沅時，則再詳加考證，付 梓為最終樣貌，最後定名為《吳郡五百名賢圖傳贊》。
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從《吳郡五百名賢圖傳贊》所輯的此段文字看來，文伯仁因文氣豐沛，下筆立刻就能千言成篇，故與人以筆 交戰，字裡行間透露出文伯仁的自負，不過到了後來，或許結果並不理想，遂遷 居到陽城湖一帶，改以耕讀為生，然而，生活經濟不寬裕，僅能以饘粥餬口，侍 奉雙親，接著在父母逝世後，絕意不再科考謀求官職，而前往了南京，並以書畫 販售為其終生職業。至於文伯仁的退耕之地陽城湖，則令人聯想到沈周
（1427-1509）亦是居於陽城湖周邊，
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此點是否間接暗示了文伯仁繪畫風格中與 沈周的關聯性？據周芳美的博士論文考究，文伯仁幼年時可能也曾居住過太湖附近的東洞庭
2（清）顧沅輯，《吳郡五百名賢圖傳贊》，卷 8，頁 452。
3（清）顧沅輯，《吳郡五百名賢圖傳贊》，卷 8，頁 452。
4（清）顧沅輯，《吳郡五百名賢圖傳贊》，頁 35-38。
5（明）王鏊，《（正德）姑蘇志》，卷 10，收錄於《景印文淵閣四庫全書》，第 493 冊（臺北：臺 灣商務印書館，1983-），頁 24-25。
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山一帶的村落，距離當時文徵明的畫室不遠，便於向文氏習畫。
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因此，在畫藝 學習上，幼年即隨叔叔文徵明學畫的文伯仁，間接與沈周亦有畫藝上的傳承，不 過沈周於正德四年（1509）已辭世，而生於弘治十五年（1502）的文伯仁，在沈 周離世時僅有六、七歲，所以成年後遷居陽城湖的文伯仁，照理說是沒有機會再 見到沈周的，但文伯仁遷居至陽城湖的理由，仍令人好奇，是否是因父親文奎在 陽城湖置田產，7
故奉父母之命搬遷陽城湖一帶？或者是因仰慕沈周之名，為搬 遷至此，而替父母在置產陽城湖一帶置產？抑或基於其他理由？以目前的史料來 看，尚無法得到清楚的解釋，但值得注意的是，從本研究的主軸《金陵十八景圖 冊》來看，確實能從中看到沈周風格的影響，故不排除此般可能性，而文伯仁對 於沈周風格的學習，此部分是較少被討論到的，關於《金陵十八景圖冊》與沈周 風格的關聯性，會在第二章中進行詳細探討。關於文伯仁的畫藝養成，來自於幼年時即從叔叔文徵明學習，但叔姪之間的 關係著實耐人尋味，實際上，二人曾經交惡，甚至對簿公堂，周暉《金陵瑣事》
載：
文伯仁幼年與叔徵仲相訟，囚於囹圄，病且亟，夜夢金甲神其名，
云：「汝勿深憂，汝前身迺蔣子誠門人，凡畫觀音大士像，非齋戒 不敢動筆，積此虔誠，今生當以畫名于世也。」醒來殊覺病頓愈，
而事亦解矣，此伯仁親與余言者。
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6 Chou Fang-Mei, “The Life and Art of Wen Boren (1502-1575),” (PhD Dissertation, New York University, 1997), pp. 16-17.
7（明）文徵明著、周道振輯校，《文徵明集》，卷 30，頁 682。
8（明）周暉，《金陵瑣事》，卷 2，收錄於《中國方志叢書》，第 440 冊（臺北：成文出版社，1983），
頁 284。
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又明朱謀垔所撰的《畫史會要》，亦收錄了相同事件，可能是引自周暉。
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周暉（1546-？），字吉甫，上元（今南京）人，嘉靖朝諸生，生於嘉靖二十五年（1546），
卒年不詳。
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周暉的文字中，並未提及文伯仁與文徵明二人訴訟的確切時間和爭 執原因，因此無從得知，僅能旁敲側擊。但從其文字看來，應是文伯仁青年時期 發生之事，文伯仁在訴訟發生後，被送監服刑，囚於囹圄潦倒之際，身染重病，病夢中有一金甲神，語之文伯仁前世為蔣子誠門人，擅長畫觀音大士像，且虔誠 之至，非齋戒時不敢輕易下筆，積有陰德，今生當以畫名聞於世，夢醒後遂感病 癒。周暉文中所提到的蔣子誠，是永樂朝（1402-1424）被召入宮的畫家，江寧人
（今南京），其活動年代早了文伯仁將近一百年，初習山水，中年以後轉為道釋、
佛像、觀音大士、鬼神等，為當時宮廷道釋人物畫第一能手，從史料看來，應是 職業畫家，未有蔣子誠應試科考或者學習歷程等的相關記載。
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而文伯仁的作品則是以山水畫為主，現存人物畫僅有《楊季靜小像》，與蔣 子誠擅長的畫科領域，在根本性質上相距甚遠，因此易啟人疑竇，但周暉又於文 末提及此事乃文伯仁親口所述，故暫且持保留態度，周暉生於嘉靖二十五年
（1546），比文伯仁年少了二十四歲，因此周暉在聽聞此事時，文伯仁應已步入 中年。關於此事的真實性，也許是出於文伯仁自身或者經由周暉之手所進行的渲 染，目的是在合理化出生於文人世家的文伯仁，棄科舉反而投以畫為業的選擇，
所尋求的推託之詞，在與鬼神之事連結後，更增添了神祕感。也有如周芳美推測
9 按朱謀垔《畫史會要》載：「文伯仁，號五峰，衡山先生猶子也，幼與衡山訟而速于獄，病且 極，夜夢金甲神呼之，云：『汝勿憂，汝前身蔣子誠門人，凡畫觀音大士像，必致齋數日，積此 虔誠，今生當以畫名世。』病頓愈，而事亦解」，出自於（明）朱謀垔，《畫史會要》，卷 4，收 錄於《景印文淵閣四庫全書》，第 816 冊（臺北：臺灣商務印書館，1983-），頁 538。
10（明）陸應陽撰、（清）蔡方炳增輯，《廣輿記》，卷 2，收錄於《四庫全書存目叢書》，第 173 冊（臺南縣，莊嚴文化出版社，1996），頁 61。
11（明）朱謀垔，《畫史會要》，卷 4，頁 522；穆益勤編著，《明代院体浙派史料》（上海：人民 美術出版社出版，新華書店發行，1985），頁 10-11。
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的可能性，文伯仁此時應該已在南京，是為了利用周暉和蔣子誠皆是南京人的地 緣關係，促使周暉將之記載入書中，使之留名。
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倘若更進一步推測的話，更有 可能的是，文伯仁為了拉近與南京當地贊助者間的距離，以如此奇人軼事假託自 己與南京當地，事實上也是有一層地緣關係，藉以打入南京當地文士交遊圈，否 則出自文氏血脈的文伯仁，豈會甘願自比為職業畫家門人呢？接著再回頭看到文徵明與文伯仁之間的關係，在 Howard Rogers 等人和周芳 美的研究中，已對此二人訴訟之事有初步的討論。
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從王世貞留於文集中的文字 來看，事實上，在逝世於嘉靖十二年（1533）的王寵（1471-1533），尚未離世前，文伯仁與王寵的交流頗為頻繁，還在蘇州時，曾共同為一位居於虎丘竹林精舍的 老僧題詩作畫，在王寵過世三十年以後，王世貞才到這座竹林精舍來遊覽，舍內 的其他僧人遂將文、王二人當時共同完成的畫卷拿給王世貞觀賞，王世貞便將此 事記錄下來，用以緬懷王寵。
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另外，在王寵去世後，文伯仁也受金元賓之邀請，在嘉靖三十三年（1553）為已離世的王寵作畫紀念之，即《石湖草堂圖卷》，將 於第三節詳細說明。倘若文伯仁與王寵的友誼甚佳，應與文徵明的關係不致於過 於疏離，那麼究竟為何事而訴訟？訴訟又發於何時呢？文徵明和文伯仁間的衝突，
據 Howard Rogers 的研究，可能是發生在嘉靖十五年（1536），適逢文伯仁父、文 徵明兄長文奎，辭世後不久，從 Howard Rogers 的推論來看，此時文伯仁應已三 十四歲，似乎與周暉的文字記載有些出入，因周暉云叔姪二人間的訴訟發生於文
12 Chou Fang-Mei, “The Life and Art of Wen Boren (1502-1575),” p. 31.
13 Howard Rogers and Sherman E. Lee, Masterworks of Ming and Qing painting from the Forbidden City (Lansdale, PA : International Arts Council, 1988), p. 136; Chou Fang-Mei, “The Life and Art of Wen Boren(1502-1575),” pp. 29-30.
14 （明）王世貞，《弇州四部稿》，卷 15，收錄於《景印文淵閣四庫全書》，第 1279 冊（臺北：
臺灣商務印書館，1983-），頁 189；（明）王世貞，《弇州四部稿》，卷 132，第 1281 冊，頁 199-200。
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伯仁幼年時期，故實際發生的時間，或許可以再稍微往前推估。
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整起事件起因 於文奎和文徵明兄弟之父文林逝世後，未將文家繼承權傳承給身為嫡長子的文奎，反而託付給了較為年少的文徵明，導致文奎一家必須遷離文家，而文伯仁為了要 替父親出頭，不在乎己身卑微，不惜代價也要與叔叔文徵明進行訴訟，在以小博 大的爭執中，文伯仁不僅敗訴，甚至入獄服刑；
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至於文奎未取得文家繼承權的 原因，可能是文奎早年曾入獄的緣故。17
因此評價甚高的文徵明，不論人品、才 華等各方面，相比之下，自然更為適合擔任文家領袖，兄弟間也因產權問題，有 了嫌隙，到了下一代文伯仁時，矛盾遂有深化的可能性。值得注意的是，縱使文伯仁自幼畫學看似受文徵明耳濡目染，
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然而，在文 徵明的著述中，卻只有一條目提到文伯仁：「子男三人：長伯仁，娶朱氏」19
，此 條目是在替兄長文奎寫墓誌銘之時，為文奎家庭成員狀況所做的描述，除此之外，便再無提及文伯仁，由此更加強了叔姪二人因訴訟決裂的可信度。文徵明常在字 裡行間，透露出對他人的感懷，上至長輩師友，下至晚輩弟子，甚至關係不如想 像中深厚者，於其文集中便可見此現象，在 Craig Clunas 的研究中，已對文徵明 紛雜的人際網絡，有十分詳實的探討；
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是故，依照文徵明之於文伯仁的叔姪關便再無提及文伯仁，由此更加強了叔姪二人因訴訟決裂的可信度。文徵明常在字 裡行間，透露出對他人的感懷，上至長輩師友，下至晚輩弟子，甚至關係不如想 像中深厚者，於其文集中便可見此現象，在 Craig Clunas 的研究中，已對文徵明 紛雜的人際網絡，有十分詳實的探討；