第三章 比西里岸部落社造現況分析
第一節 發展歷史與現況
比西里岸（
Pisirian
）部落位於台東縣成功鎮富家溪南岸腹地約一公里的聚 落，該區海拔約十公尺，是靠近海岸為一海階地形。村莊以雜貨店為界，北邊多 為漢人的居所，以戰後遷入的居多，現今這裡的居民大多從事定置漁網、建築或 從事小生意為生；南邊則多為阿美族人的居住區，主要以務農、捕魚維生（黃宣 衛等，2001、李玉芬等，2003），這個區域屬於成功鎮三仙里的管轄範圍（11-24 鄰）。三仙里總人口數為 1,806 人（男 989，女 817）、635 戶，而比西里岸社區 總人口數為 850 人，原住民人口為 609（男 331，女 278），原漢比約為 7：322。依照「成功鎮志．阿美族篇」（2002）所記載，這裡的阿美族人約在清光緒 7 年（1881）由大俱來（長濱鄉三間村）一帶遷移至此，因南側山丘（現今三仙 台一帶）有大量的山羊在此棲息，阿美族語中
siri
為山羊的意思，因而稱為Pisirian
社，而漢人則取其諧音稱為「白守蓮」。這個聚落的原住民以前居住於富家溪中 游南岸高位河階（大約是現址上方約二公里處），日治時期因理蕃政策，日本政 府遂令其移居於現址，而日治時期稱此區為「八仕蓮社」，當時人口為 95 人，共 21 戶（黃宣衛，2003），國民政府時期正式改名為白守蓮。不過根據當地耆 老的說法，八仕蓮社原指現今高台地區一帶，因為颱風暴雨民舍遭到沖毀，部份 的居民因而遷移至現今的位置。
22 資料來源：成功戶政事務所。網址：http://www.chengkung-house.gov.tw/。查詢日期：101 年 3 月8 日
圖四、台東縣成功鎮三仙里比西里岸部落位置圖。
資料來源：Google Map（自行繪製）
該區臨近海洋，當地的原住民多以傳統的漁撈作業維生。1925 年（大正 14 年）日人莊司辦吉便向台東廳申請漁業權，並敷設「白守蓮第一漁場」、「白守 蓮第二漁場」及「微沙鹿漁場」等三處定置網（大敷網），當時主要為捕撈丁香 魚及鰹魚為主，並加工製成柴魚運往基隆銷售，但莊司辦吉在經營數年後放棄原 有的投資事業，後來被來自宜蘭的台灣人所取代，現今已由當地的漢人所經營（陳 憲明，2003）。由於傳統漁場已被定置漁場所佔據，加上漁船執照受到政府總額 管制23，以及海進陸退的地形變化影響，使得舢板無法停靠，部落經濟也面臨到 嚴重衝擊。
「已經捉不到魚，而且海水已經侵蝕上來了，竹筏也沒有辦法停靠啊。如果
23 由於拖網漁業的快速增加，為避免對漁業資源造成傷害，政府於 1967 年首次實施汰建政策，
從拖網漁船限建開始，其後至2000 年間，為了因應資源危機、各國劃定專屬經濟區（EEZ）及 傳統公海作業漁場緊縮等國際變遷，陸續頒布9 次汰建政策，對於各式之海洋漁業漁船進行管 理，並自1991 年起，除 2000 噸以上漁獲物運搬船外，採取全面限建措施，業者必須汰建同樣噸 數的漁船才能建造新船。自此，動力漁船總船數及總船噸數均控制在一固定限額下，不再增加。
資料來源：行政院農業委員會。網址：http://www.coa.gov.tw/view.php?showtype=pda&catid=9678。
成功鎮
三仙台風景區 富家溪
比西里岸 部落
要竹筏停靠，不是得停在小港，就是要跑來新港，這個來回太遠了，而且 船要吃汽油的啊，那個資本太多了，回來萬一刮大風也是危險啊。」（G2）
「我當過二屆里長，我當里長那時候，定置漁網跟當地的漁民拖網在打官 司，那時候定置漁網就限制我們不能在這個海域裡面捉魚，他有所謂一個 保護區域。」（G2）
由於漁獲量大減，加上定置網業者所主張的經濟海域，使得當地居民原本賴 以為生的漁業工作難以持續，1970—80 年期間部落大量的年輕人開始離鄉從事遠 洋漁業，或者到都市從事建築工人，形成了比西里岸旅北同鄉會組織，這樣的現 況也說明了比西里岸部落目前人口嚴重地 M 型化，社區內人口多為學齡兒童及 老人。
本地的漢人最先約在 1920 年期間由高雄市林園區汕尾或梓官區蚵仔寮等地 遷移至此，當時由一對李姓兄弟來此從事拖曳網漁業（牽罟），因為此區漁獲量 充足且無人從事該項漁撈作業，使得李姓兄弟獲得可觀的收入，遂吸引其親友來 此定居，全盛時期牽罟的協同組織曾最高增加到四組（陳憲明，2003）。因為這 樣的漁撈作業需要大量的人力，也吸引了當地的原住民投入這樣的勞力工作。
「那時候我們在牽罟時，這裡的原住民都會來幫忙，因為他們有錢可以分，
也有魚可以分，那個時候大家就打成一片．．．現在就沒有了，現在就他 們做他們的田，海上方面也有自己的舢舨。」（C1）
當漢人移入後也改變了當地原有的經濟活動與聚落分佈。早期比西里岸的阿 美族人居住於現今高台一帶，並以務農為生，牽罟的漁業活動在初期就吸引了高 台的居民前來參與。1955 年颱風侵襲造成高台大部份的民舍毀損，更促使許多 阿美族人就近遷移到現今的比西里岸聚落（陳憲明，2003）。當漁業蕭條後，不 止阿美族的年青人口外移，連此地的漢人族群也不斷的外移至大都會，由於少了 經濟活動的連結，使得原漢之間的分界更為明顯，根據受訪的漢人居民表示：
「雖然我們在同一個社區，但是原住民的社區屬於原民會，是不可能顧到我 們這邊的，他們也是自己做自己的，也不會來找我們，各自的利益各自發 展。」（C1）
比西里岸部落雖在熱門的旅遊景點三仙台旁，但觀光所帶動的經濟與商機對 部落並沒有直接受惠，在台 11 線外環道路興建工程完成之後，部落經濟顯得更 加蕭條，來往的車輛不再經過部落，甚至大部份的遊客根本不知三仙台旁邊還有 原住民部落。這樣的時空背景、位置與交通因素，造成了部落的凋零與沒落。人
口大量外移造成社區內有著許多的空戶，因為空屋無人維護，加上海風的侵蝕，
多數空屋傾倒、門戶大開，這樣的景象使得社區看起來更加殘破。
也因為整個區域因素的改變，導致了比西里岸社區的衰敗，但經濟因素只是 其中的一個變因，若要更清楚的了解原住民社區的特性，在研究的過程中也必須 將其傳統社會的組織及文化做一剖析，才能呈現其變化的過程，而這些變因正催 化了現今的發展困境。