一、＜日本的怪事＞—日本民間故事
民間故事是兒童讀物重要來源之一。＜日本的怪事＞Ji̍t-pún ê Koài-sū 刊於
《臺灣教會公報》光緒 12 年(1886)正月第 7 張，譯作者未署名，是一則發生在 日本鄉間客棧，老狐狸詐財的民間故事，帶有玄怪的色彩：
差不多十年前，抵日本的庄社有一人去歇抵係客店，抵遐吃好物，也待好 所在，請人來吹簫唱曲，喝酒快樂一場。到欲睏的時，吩咐店主，教伊明 阿載 11 點前得叫伊醒。
係個店主就照伊的話，到係時入去欲叫伊；看見眠床前狻（
soan）
出一 支狐狸尾，忽然驚到顧昧得，隨時走（註﹕跑）出來，打算係個人客的確 是妖怪。家己得想—卻毋過有吩咐伊，那無叫伊，又驚了互伊過帳（koè-siàu）譴責（khiàn-chek）。辜不衷 （Ko͘-put-chiong）冓再入去，就看係個客人 坐抵眠床，得呷燻（hun）。係個人客看見店主心神大嚇，就問伊：「你 有入來迦看見啥貨？」逮先店主毋敢講，干搭（kan-ta）推辭講：「無啊，
無啊！」係個客人冓講：「你的確有看見什物咧﹗你得明明佮我講。」係 個店主然後迦佮伊講老實：「我有看見一支狐狸尾。」係個人客迦應伊講：
「哼﹗哼﹗你今已經有看見，我不妨實在佮你講。我就是老狐狸，時常踮 抵山裡； 此霎來迦是欲辦代誌。你所看所聽此號事，你斷斷無通佮人講。
你那果然按呢，屬互（
sio̍k-hō͘）
你不論有錢下抵廟裡，我欲互你加一倍。」講了伊就起身，攏無互伊半銀所費； 係個店主也不敢佮伊提。
聽候到明阿載就真正提 50 錢下抵廟裡試看；到後日來看，果然有變一百。
下到幾那日，猶原是按呢，知係個店主不只深信啦﹗心肝那貪，到路尾就 撿（khioh）到 100 塊；冓去下遐。到明阿載去看，毋那無加，含伊家己
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的也續無去。要久無死心，就冓去下一擺，隔日去看，猶原是無去；到這 時，就確知是被光棍詐騙去，那個人誠然不是狐狸，不過是知他們有看重 那個迷信，所以找這個縫來專吃他。404
從出刊時間看，＜日本的怪事＞應是臺灣在地報刊史上第一篇日本民間故事。
本篇點出人性常見的弱點﹕貪婪與恐懼，詐財者利用人對神仙鬼狐的迷信，對錢 財的貪婪，奸巧設局，逐步誘騙得手。假狐仙每次都讓店主得到所承諾的雙倍財，
待店主食隨知味墊高金額，立刻收網，消失地無影無蹤。這則鄉野奇談人物簡單，
篇幅短小，情節懸疑，頗有警世作用。全文沒有教義相關的字句，但是和基督教 所說人有罪性的教義呼應，佐證人性的黑暗面是不分宗教、種族和國籍，應是它 被選刊在以傳教為目的的宗教報刊上的原因。
二、＜岱岱的琴＞—愛爾蘭凱爾特神話
＜岱岱的琴＞收錄在《益智錄》(卷二）。＜岱岱的琴＞Tāi-tāi ê khīm 出自 愛爾蘭（Ai-ní-lân）凱爾特神話，敘述達奴神族（Tuatha de Danaan)405大格達
（Daghda)以魔法豎琴擊退佛摩族（Fomoire)406的神話故事407。譯作者稱這則故 事為「故典」﹕
抵早的國有真濟好聽的故事，講起早前的代誌，無人知偌濟是實的，愛爾 蘭是親像按呢。四仟年前有人會曉開礦，也會曉得來織布佮做真娞金的手 飾。尹會曉相刣，也會曉做律法。總是咱無都都知尹對搭落來，也無都都 知尹怎樣的經過。迦的人有留幾個好聽的故事，講起尹的王，尹的交戰，
佮尹的娞的婦任人。總是有經過迦久，遐的故事有相摻，有的是實在的，
有的是人所講的，咱不知都都搭落此個是對。此個故事是叫做故典。我所 欲講的故典是一個第一好聽的，是論岱岱的琴。408
敘述者以第一人稱「我」來敘事，首段簡介故事的背景，當時文明已經發展 到訂定法律，開礦、織布、製作精美手飾的程度。接著說到兩個種族之間的戰爭，
「就是講有兩號不止各樣的人抵愛爾蘭﹔一號有長佮烏的頭氋，冓烏的目晭，叫 佛摩（P u̍t- mô͘ ⁿ）人﹔尹抵交戰的時，介金光銅做瘦瘦的槍。冓一個是有金色的 頭氋，藍的目晭，冓鈍佮重的槍。」黑髮族佛摩人的銅製武器纖細精良，金髮族
404《臺灣府城教會報》，光緒 12 年正月，第 7 張，頁 46。
405 池上正太著，王書銘譯 ，《凱爾特神話事典》，原著﹕《ケルト神話》，台北市﹕奇幻基地，
2015 年，頁 132。
406 同上註，頁 56。
407 同上註，頁 127。
408《益智錄》(卷二)，頁 70。
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人的槍鈍又重，但是金髮族的領袖岱岱卻有克敵制勝的神奇武器，就是一把木造 鑲上黃金寶石的琴﹕
迦個金色氋的人有一個大的頭人，伊也做祭師頭，叫做岱岱。此個岱岱有 一個奇怪的法術琴。此個琴看了真娞，真大到極，用罕有的柴做，也用金 佮寶石來裝搭（chng-thāⁿ）伊的弦線有真奇怪的調，只有岱岱會曉彈。人 去交戰的時，岱岱就備辦伊的法術琴，也用伊的手彈底線裡，此個交戰的 歌聲出來，逐個戰士穿衣的盔甲，企抵，大聲講，「出去相刣。」迦個人 交戰倒轉來的時，懨憪冓受傷，此個岱岱就冓提伊的琴來彈幾遍。此個調 透到空中，逐人昧記得伊的懨憪佮受傷的痛，就想伊得著贏的榮光，佮想 著伊的死的同伴，冓尹家己的婦任人佮囝仔攏平安。後來此個歌那大聲，
逐個戰士就記得尹只有得著贏是因為王的榮光，逐人就起來圍大的桌，提 伊的酒杯大聲講，「願王萬歲」。409
岱岱的琴能鼓舞戰士衝鋒殺敵，當他們受傷疲倦歸來，能撫慰他們的心靈，
讓他們再度奮起舉杯宣示獲勝。某一次大戰期間，佛摩人趁機潛入岱岱家中偷走 這把神奇的琴﹕
有一擺迦個佛摩人佮金頭氋的人得交戰，抵大交戰的中間，係時岱岱的厝，
無夠額通照常保護，佛摩人的頭人中，有的對牆過去偷提岱岱的琴做伊走。
尹的婦任人佮囝兒佮幾偌個兵相佮去。尹透冥走真緊，到尹厝抵交戰場真 遠。後來尹想穩當啦！尹就越（oat )入抵一間大筵席的廳，吊此個偷提的 琴抵牆壁裡。
岱岱佮二三個戰士對抵尹的後面近近。尹抵得呷的中間，門忽然開，岱岱 佮軍人入來。佛摩人幾偌個跳起來，尹要未提器械的逮先，岱岱對壁裡叫 伊的琴講，「我的琴啊，來！」
這個大的琴認得伊的主人的聲就跳離開牆，倏抵廳來掃過去，也害著踏
（that)抵路裡的人，跳到伊的主人的手。岱岱提伊的琴，也手彈迦個線，
大出聲大乍（chat)勝的調。此個琴就出法術流目潸的聲。迦個哀慘的調就 抵空中，迦個佛摩的婦任人厄頭（àⁿ-thâu﹕低頭 )哭到真悿（thiám ﹕累)，
迦個查甫人面越對邊阿去，迦個細漢囝仔亦得剉（chhoeh﹕發抖)。岱岱 冓摸此個線，一擺一個歡喜法術的調對琴出來。佛摩的肖年壯士，聽見歡 喜的調的時，就笑﹔尹笑到遐的杯擱落，遐的槍落下去，腳手軟糕糕（nńg kau̍h- kau̍h)。
409 前引書，頁 71。
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岱岱冓摸伊的琴，總是真輕手。此擺所出的調親像抵夢，真活動，真好聽﹔
就是會睏去的法術的調。尹聽見係個，迦個佛摩的婦任人就穩阿按落尹的 頭殼睏去﹔迦個細漢囝仔就爬來尹老母的身軀，迦個老人頭殼擔擔
（tàm-tàm ﹕垂下)﹔青年的壯士撳（chhih)落去，目晭匱匱（khoeh-khoeh﹕
閉目)﹔一個也一個佛摩人睏去。
尹攏睏到重眠，岱岱提伊的法術的琴，佮伊的金頭氋的壯士暗寂輕輕阿走，
平安冓到尹兜。410
岱岱的琴能分辨主人的聲音，主人一召喚立刻飛到他的手上。岱岱先彈出哀 慘的曲調，佛摩婦人聞之低頭泣不成聲，孩子們渾身顫慄。接著，他彈出歡喜的 曲調，逗得年輕戰士笑到全身癱軟，所持的杯子、槍都掉落。最後，他彈出催眠 的音色，佛摩人一個接一個沉睡。岱岱的提著他的琴和壯士悄悄離開，平安到家。
文末配置問題與答案，討論這把琴彈奏以後的產生 7 種功用﹕使人壯膽、消 除疲勞、忘記痛苦、心得平安、使人憂傷、使人快樂，助人入眠。最後配上「金 句﹕我的心神啊，你得醒，琴啊！瑟啊！你得醒，我自己欲早早醒。」411出自大 衛所寫的詩歌《詩篇》第 108 篇 1-2 節，做為該篇學習的核心要義。大衛是以色 列著名的國王、英雄、詩人、樂手，他的琴聲能驅趕惡魔使人舒爽暢快412，與愛 爾蘭神話英雄岱岱相比有過之而無不及。
基督宗教是十分重視音樂的宗教，視祈禱與詩歌為神人溝通的重要方式。＜
岱岱的琴＞揭示音樂有強大的感染力，和《聖經》大衛的故事呼應。文末金句提 醒讀者，為人要敬虔儆醒，心靈和樂器合一，才是使用音樂的正確態度。
三、＜抹寶血抑沒＞—以色列逾越節傳說
以色列逾越節傳說＜抹寶血抑沒＞出自《天路指南—對死入活》(下卷) Thian-lō͘ Chí-lâm Tùi sí ji̍p o̍ah Hā-kòan 413 ，現存版本是 1921 年發行的，出版社、
譯作者皆不詳，未見(上卷)，但是(下卷)與(上卷)連頁，一共 208 頁。（封面見附 錄圖 7）（下卷）最後一頁＜忠告＞Thong-kò 向讀者邀稿，請看過《天路指南》
後得到救恩的朋友，將經過情形寄給《閩南聖會報》Bân-lâm Sèng-hōe-pò 主筆刊
410 前引書，頁 71-73。
411 同上註，頁 73-74。
412 詳見《撒母耳記》上第 16 章，14-23 節。
413 《天路指南—對死入活》(下卷)，全書詳見﹕
http://210.240.194.97/memory/TGB/thak.asp?id=1824&page=1(2019.05.16)
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登在報紙上，據此推敲本書應與《閩南聖會報》出自同一出版社。414《天路指南》
(上)(下)從 1924 到 1927 年每年 1 月都列在推介書目上。
《天路指南—對死入活》(下卷)是一本文體多元，以證道故事、福音教義為 主的文集，取材自美國、英國、德國、義大利、埃及、以色列。本書有證道故事 14 則，分別敘述逾越節的傳說、浪子回頭的故事、犧牲代贖之愛、面對死亡的 態度、信仰逼迫、魔鬼的控告、閱讀的功效。故事人物分佈在不同國家，貧富貴 賤男女老幼皆有，但以成人為主，唯一的兒童敘事就是傳說故事。全書不論從哪 個角度切入，不論篇幅長短，或論述或敘事或說明或題詩都緊扣著福音信息﹕世 人都犯了罪，耶穌是代罪羔羊，為人受死流血，耶穌的血洗清人的罪，祂從死裡 復活，接受祂的人可以出死入活，名字登錄在生命冊上，死後進入天堂。
《天路指南—對死入活》(下卷)是一本文體多元，以證道故事、福音教義為 主的文集，取材自美國、英國、德國、義大利、埃及、以色列。本書有證道故事 14 則，分別敘述逾越節的傳說、浪子回頭的故事、犧牲代贖之愛、面對死亡的 態度、信仰逼迫、魔鬼的控告、閱讀的功效。故事人物分佈在不同國家，貧富貴 賤男女老幼皆有，但以成人為主，唯一的兒童敘事就是傳說故事。全書不論從哪 個角度切入，不論篇幅長短，或論述或敘事或說明或題詩都緊扣著福音信息﹕世 人都犯了罪，耶穌是代罪羔羊，為人受死流血，耶穌的血洗清人的罪，祂從死裡 復活，接受祂的人可以出死入活，名字登錄在生命冊上，死後進入天堂。