行文至此，筆者認為以人物故事的概念，向兒童介紹典範人物的生命故事及 成功過程，只要在作者所寫為真的前提下，運用適當的人物塑造及敘事技巧等文 學手法，不把傳主「神格化」、不對傳主「歌功頌德」，其所隱含的勵志特質，是 容易為現代的兒童讀者所接受的，這也是小天下「人物館」系列作品的優點。但 筆者也意識到，小天下「人物館」之系列八個文本中，無論作者的性別為何，受 到長久以來以男性為主的意識形態使然，絕大多數都有不自覺以男孩為預設讀 者 ， 或以 男性 的價值 觀為 立 場的現 象 。通常 男性被認為 較具「 陽性特質」
（masculinity），像是勇敢、理性、堅毅；女性身上則較常見到的「陰性特質」
（Femininity），例如溫柔、耐心、愛心。陽性特質被賦予絕對的肯定價值，但是 陰性特質卻被視為次等美德，如此說法忽略了個別差異，美德也不應被區分為價 值高下，孰優孰劣的階級概念。
因此，如何在兒童的心靈中「不形成」性別的刻板印象，從閱讀著手的話，
兒童文學作家及出版社必須有意識的去創作並出版更多以女性為傳主的兒童傳 記或人物故事，而且「如果能將想像力還原到文學的空間，不同性別的各種人物 就可以有更開放而多元化的發展，這樣不但解除了性別束縛，其實也更豐富了作 品內涵」121。如此經過「設計」的文本，經由家長及教師的介紹及導讀，才能讓 下一代免於視男尊女卑為「理所當然」而「得過且過」。
令人欣慰的是，在筆者以電子郵件訪談小天下出版社時，讀者服務部的回答 是：「小天下（人物館）叢書（所選傳主）與性別沒有關係，只是挑選題材湊巧 是男性…小天下人物館系列仍會繼續出版，未來也會有女性人物故事出版。」顯
121 鄧名韻。〈男生女生配──九八八～一九九八年臺灣創作故事的性別角色塑形研究〉。《兒 童文學學刊》。2001年11月，第六期：上卷。頁98。
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示出版社並不是「故意」去突顯性別差異，只是性別刻板印象在社會上積習已久，
仍被其影響罷了；但卻不能不去正視此議題，更應主動去破除才是。
人物故事能否成功的前提之一，是傳主本身是否具有「分量」。這裡所謂的
「分量」，不等同於世俗的身分地位；而是傳主的所作、所為、所言，為社會帶 來何種影響、締造了何種價值觀，作為衡量標準122。國內兒童文學類型的出版社 對於傳主的選擇方式，大多偏好「名人、偉人」，即使是所謂「有特殊成就的人」， 也等同於名人。「無名英雄」不被重視，筆者認為是很可惜的。在多元社會中，
人民不再相信威權，但仍欣賞具有刻苦耐勞、積極向上、人溺己溺等美德的人。
近年來在成人文學中，平民傳記這樣的文類在台灣可說是方興未艾，但在兒童文 學中卻仍少見，甚為可惜。所以除了性別刻板印象外，還有許多人物故事未碰觸 到的題材，例如身心障礙、單親家庭、原住民、新住民甚至於同性戀，這些所謂
「弱勢族群」的人物，他（她）們的事蹟若能激勵人心，形成典範，未嘗不是新 鮮而有價值的選擇？
另外，小天下「人物館」系列八個人物故事文本，傳主除了全為男性外，只 有陳文郁、王永慶和王建民三人為台灣人，其餘的歐巴馬、巴菲特和比爾‧蓋茲 為美國人；安藤忠雄和宮崎駿則是日本人，八人中就有五位為外國人，明顯可見 出版社對人物故事中典範人物的選擇，雖不能以「外國月亮比較圓」的說法來指 涉出版社的心態，但實際上，以外國人做為傳主的人物故事及兒童傳記的情形，
的確比比皆是，頗讓人不解。
小天下「人物館」系列中，還有一個地方筆者認為很用心，可惜沒有持續下 去的，是在這系列的第一本《田裡的魔法師－西瓜大王陳文郁》中，有傳主陳文
122 馮季眉，〈故事選集《甜雨、超人、丟丟銅》編選說明〉，林文寶策劃，《彩繪兒童又十年
──台灣 1945～1998 兒童文學書目》。台北：幼獅文化，2000 年，頁 110-111。
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郁先生的「序」，也就是傳主本人的現身說法。他認為自己的故事很平凡，但同 意出書的原因，除了希望幫助小朋友們打開視野，對人生百態有更多體會，也了 解人生不會一直平順，挫折難免會有；還有，希望小朋友知道有許多人努力開發 品種、種植栽培，才有餐桌上那些好吃的蔬菜水果，也希望小朋友和家長知道農 業是很有趣的工作，不要把未來的出路想得那麼狹窄123。這份心意，由傳主親自 授權讓出版社發表，是非常可貴的，也增加故事的可信度，亦即為此作品「背書」。 可惜之後的故事文本，或許是因為時空的限制，讓作者無法親身去訪察傳主，像 歐巴馬、巴菲特、比爾‧蓋茲甚至是王建民，都在美國；安藤忠雄和宮崎駿則是 日本人，王永慶又已過世，這些人的故事，只得參考許多資料來敘寫。除了《田 裡的魔法師－西瓜大王陳文郁》以外，其他文本都會在書後附上「本書內容由編 寫者參考已出版的書籍、雜誌、電視節目、新聞報導、部落格、網路影片等各類 資料，消化過後寫而成。部分內容與場景為增加故事效果與文學性，由編寫者想 像創作」這句話，這是有必要向讀者說明的，但如果在傳主的選擇上，多考慮在 台灣社會有貢獻，又不那麼有名、有時間且願意接受專訪的人物，或許是可以一 試的方法，像是沈芯菱、阿基師、趙文正（男版陳樹菊）、曾雅妮…有許多人物 都很適合介紹給兒童。如此作者面臨到的，將是如何把故事寫的生動，不像新聞 採訪，這也大大考驗作者的功力。
筆者建議，出版社編輯或選書人應該有意識的主導選書的角度，對於人物故 事、兒童傳記的「平民化」、「本土化」與「國際化」要更加積極的進行，以期在 人物故事本身的價值外，也讓兒童體會、理解並尊重「多元社會」中的「多元價 值」，如此才是讀者之福、社會之福。
123 蔡慧菁。《田裡的魔法師－西瓜大王陳文郁》。臺北：小天下。2007 年。頁 2-4。
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參考書目
（皆依姓氏之英文字母排列／無英文姓氏者依作者姓氏筆劃排列）
一、研究文本
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2010 年。
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8. 陳景聰。《電腦王國的巨人－比爾．蓋茲》。臺北：小天下。2010 年 1 月。
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10. 蔡慧菁。《田裡的魔法師－西瓜大王陳文郁》。臺北：小天下。2007 年。
二、學位論文
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3. 林玉華。《林良散文在國小寫作教學的應用－以國小三年級為例》。國立屏教
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8. 徐玉梅。《台灣女性傳記命名意象探析》，明新科技大學「人文藝術研討會─
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9. 袁孝康。《台灣勵志書籍的系譜》，國立政治大學新聞研究所。2005 年。
10. 張文婷。《傳記圖畫書的文本分析－以女性形象為例》。國立臺東大學兒童文 學研究所。2008 年。
11. 陳瑜君。〈童年的失落與成長－試析約翰‧康納利《失物之書》〉。國立臺東大 學兒童文學研究所。2009 年。
12. 楊千妮。《沈亞之傳奇與人物傳記研究》，私立東海大學中國語文研究所。2010 年。
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國立臺東師範學院兒童文學研究所碩士論文。2000 年。
14. 盧淑薇。《台灣童年散文研究》。國立臺東師範學院兒童文學研究所。2002 年。
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16. 藍新妹。〈《少年噶瑪蘭》的成長主題研究。國立臺東大學兒童文學研究所。
2011 年。
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三、專書
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11. 林文寶主編，《兒童文學論述選集》，台北：幼獅文化。1989 年。
12. 林文寶策劃。《彩繪兒童又十年──台灣 1945～1998 兒童文學書目》。台北：
幼獅文化。2000 年。
13. 林守為。《兒童文學》，臺北：五南。1991 年。
14. 林政華。《兒童少年文學》。台北：富春文化。1991 年。
15. 南朝蕭統編選。唐李善注。《昭明文選》。上海：上海古籍出版社。1986 年。
16. 後晉劉昫等撰。《舊唐書》。北京：中華書局。1975 年。
16. 後晉劉昫等撰。《舊唐書》。北京：中華書局。1975 年。