研究倫理

研究者本身居住與工作地點在臺北，與莫拉克風災災區的南部縣市距離較 遠，但因為擔任國科會研究助理，多次與研究團隊一同至南部了解災區生活重建 狀況，並進行訪談，因此多有機會與災難重建的相關人員互享經驗、建立關係，

並進一步邀請他們成為本研究的研究對象。為維護研究調查對象的權益，於調查 期間，研究者將遵循以下倫理考量。

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壹、告知後同意

本研究在進行訪談前，會以電話、電子郵件或公文取得當事人同意。最後，

研究團隊的訪談逐字稿，是研究團隊所有成員所共享的資料，研究者已徵詢計畫 主持人的同意，始能採用。

Berg（1995）提醒研究者必須讓研究參與者理解具有選擇的權利，並排除欺 騙、強迫的成分於研究過程中，由其在少數族群與心智損害群體的議題上格外重 要，研究者必須確保獲得參與者本身或所屬機構的許可，始得進行研究。

貳、匿名性（anonymity）與保密性（confidentiality）

Berg（1995）認為質化研究匿名性的達成實為不易。研究者通常採用「化名」

或是「編號」來取代受訪者真實姓名，但姓名的取代僅是匿名性裡最淺薄的一層，

訪談中透露的細微訊息往往使受訪者身分一覽無遺，因此研究者需要謹慎的處理 訪談資料，盡到保密的責任。

本研究在進行訪談時會格外注意訊息保密的原則，在後續資料處理和回饋研 究對象時謹慎維護資訊來源，並免使用足以辨識身分或具利害關係的關鍵訊息，

免除研究過程或結果對研究對象產生負面影響。

參、避免二度傷害

由於本研究的研究對象為遭遇重大災難的災民，其災難的創傷經驗容易被挑 起，因此本研究盡量不著重在災難經驗及個別傷害，而是以社區整體的復原重建 作為訪談及調查主軸，以降低受訪者的創傷感受。

肆、文化敏感

此次莫拉克風災的衝擊對象包含原住民和漢人，因此必須具備高度的文化敏 感度才能避免偏見產生。研究者於訪談前，參加各式災難議題研討會、閱讀相關

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與文化議題有關的災難文獻，透過聆聽實務工作者的發表內容、檢閱文獻，培養 文化敏感度，避免偏見的產生。

除了上述訓練研究者本身的文化能力外，在進行訪談時，也會遵循以下具有 文化敏感度的研究操作方式（陳若平、張佑綾等譯，2007）：

1. 取得社區領袖的同意：研究者會將訪談大綱、調查期程及方式，詳細的告 知社區領袖，由他們決定是否參加、要進行那些調整。此種作法能夠減低 參與者的不信任及懷疑，減少資料可能的偏誤。

2. 採行具有文化敏感的保密方法：體察部落或社區對於保密的要求，可能不 僅是個人資料的保密，甚至要做到社區層次的保密。在研究過程及報告 中，不洩漏社區或部落的身分。

3. 選擇貼心而容易到達的地點：研究者會依參與者的需求和顧慮來選擇訪談 或調查地點與場所。進行深度訪談時，研究者皆會深入鄉（鎮）和社區，

以參與者最方便、感到最自在的場所作為研究地點。

伍、訪談回饋

本研究的訪談皆給予適當金額的訪談出席費。然而，最重要的是，研究對象 在參與本研究時所提出的疑問、需求及建議，研究者會盡力的幫忙、提供資訊，

並將其表達的建議與期待忠實的呈現於研究論文中。

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