在生命過程與成長背景中，雖無精采故實或美麗傳說，然而，卻有不同於物 質榮華的生命印象，那就是一種心靈純然的自在過程，一種精神愉悅的自然體驗，
這般蘊含特殊寓意之過程與體驗，實屬天真朗現、興致意會的童年歲月。因為，
那夢幻般的生命猶如層層扉頁，記述著知識經驗的初始與緣起，而這璀璨似的人 生恰似疊疊詩篇，積累了塵封過往的歷史與事件。其中，最為觸動心靈的深刻記 憶，實屬令筆者由衷感懷的陳年印象。譬如：溫馨、愉悅的夢幻童年，恬適、安 然的鄉居歲月，以及樸實、寧和的生活情境等等。凡此種種既是夢寐以求的美好 時光，也似詩般意興的極致境況，而且，塵封過往、陳年記憶宛若琉璃擬象，總 是反射出閃頻似的迷人煥彩，形成一種極致光明的精神象徵，引發個人對生命自 由的無限嚮往。
此一詩興蘊含般的心靈意向，不但引發自己精神自覺的理想顯明，也激越個 人美感意識之現實延伸，無形中影響「主體∕靈動」的積極功能，使得藝術創作 彷彿是一種生命經驗，演繹跨越時空侷限的人生旅程，隱約地反映猶似與生俱來 的內在性情，呈現出精神互通的「心性∕自然」。既像悠遊於奇譎而神秘的宇宙玄 域裡，也似徜徉在幻化的天地境界中。如此無法形容的「生命∕故實」，也就是絕 無僅有的「人生∕傳說」。由於長期浸淫於自然環境之中，因而對流變形態與絢爛 色彩，有著某種靈敏感知的本能趨向，這也就奠定了筆者主觀的精神理想，揭示 一種屬於真實自己之藝術憧憬。
由於時代背景、文化型態，以及社會意識的衍異，使得個人的藝術觀念也隨
著改變。此一衍異與改變說明，主體精神意態因外部世界的影響，其所顯示的性 情轉化與思緒波動，是一種當下現實激盪之身心狀態。然而，基於主觀的本能趨 向和精神理想，筆者希望自己能夠不忘初衷，仍舊依循主體心性的自然作用，不 為客觀時空環境的更迭轉移，嘗試以一種自我淨化的純粹意識，隨著時代、文化、
社會的變化，探尋一種靈動、自然的生命狀態。或許是藝術觀念的選擇、堅持，
呈顯的是近乎自由之情境氛圍，亦是喻為自在的靈性美感。期望如此擬人化之自 然遷異，可以引發浪漫的精神活動，演繹出自主、超越之藝術創造。昔日悠然的 生命印象與美麗記憶，不但豐富了個人的自然經驗，也體現出自身的人文涵養，
使得藝術契合主體的心靈、意識。經由「精神性」理念的確立，使得自己更加確 認「藝術即道理」，既是一種正向、系統的風格發展，也是一種有機、整體的型態 趨向，因此，有關人生種種的遷異與變化，包括生活、生存、生命的意識或覺察，
除了說明時空更迭和境界轉換之外，無形中促進了藝術的「質∕能」衍義，呈現 出一種真實的「精∕神」形象。
在個人生命經驗過程之中，許多相關的歷史記憶與事件經驗，構成主體本身 特有的知識、印象，與日後人文素養的相互結合。筆者以主觀的理解加以詮釋，
在此節文中將個人的藝術歷程，作一種概括性的分期與說明，其中有關繪畫啟蒙 時期（1959－），基本上是童年時光、鄉居歲月，抑或自然生活的經驗印象，主要 在於顯示天真、稚趣的存在體驗，隱含某種難以訴說的故園情懷，或可約略象徵 主體之精神意向，內容涵蓋自然、人文、心靈層面。這般精神活動，有其生命本 源與絕對世界的互通性，此一面向，即為筆者首要關注的主題，因為，這一層面 既是階段性的基本內容，也是個人生命中之重要部份。有關自然體驗方面，其中 較為深刻的印象如：八七水災肆虐之後，庭院遍佈迷幻、美麗的貝殼；黃昏悠閒 自在時刻，隨從牧羊者、嬉遊於田野間；夜幕低垂仰頭觀看，滿天盡是星斗、點 點閃爍著；此外，颱風前奏的奇異現象，斜陽映照浮雲、泛紅隨風飄蕩，還有那 般晨昏瞬間變化、彷彿一切皆屬無常演成、諸象盡是必然說理。凡如此類等等，
不但說明自然精神呈現的多變光彩，也揭示宇宙萬物的玄妙殊異。這些環繞在身 邊的種種自然現象，顯示出不同的內容和意義，而隱藏其中奧秘的撲朔迷離，更 是令人有著無限的神思與嚮往。
隨著年歲逐漸增長，理解不同時空轉換中的諸般情境，不只是象徵真、善、
美的理想結合，也是隱含情、理、法的自然體現，此種理想結合與自然體現，著 實隱含某種象徵意義，誠屬既符應真正的生命實踐，也是契合理想之人生體驗，
其中隱含洞悉的哲理思辯，無形中化解無明鬱積的心理情結。此外，各種視覺與
心靈互通的傳奇經驗，似乎可喻為象徵性的抒情寫照，而恬靜、神秘的精神啟發，
既是靈感、想像的活水泉源，也是繪畫創作的基本素材。藝術源自於客觀世界、
生活現實，又要超越客觀世界、生活現實，經驗與記憶既是內心的意識反映，也 是日後風格型態的精神縮影。不同時期的作品樣貌雖然各異，但在整體的內涵及 精神上，依然存記著一種難忘的主觀情愫，那就是循環在潛意識中之生命記憶，
一種往復於深層心靈裡的經驗印象。
在此，筆者就個人的生命實踐過程，說明有關自我追尋的主體狀態，精神理 想的藝術境界，以及藝術探索的風格型態，並就藝術發展的階段性風格，除此繪 畫啟蒙時期（1959－）之外，予以簡明分為五個時期：（一）傳統奠基時期（1969
－）；（二）自然探秘時期（1979－）；（三）人文關懷時期（1997－）；（四）心靈 究竟時期（2006－）；（五）自有我在時期（2012－）。且將其精要內容與象徵意涵，
加以概略敘述如下：
（一）傳統奠基時期（1969－）
此一時期為個人繪畫初始的階段，在學習的內容上，著重在於傳統水墨概念 與西方繪畫知識，其中，傳統水墨的學習過程是以循序漸進之方式，依照階段次 第逐步地推展，以筆墨運用、傳摹臨寫，以及章法佈局的概念為主。對於藝術思 想層面的認知，則傾向於筆墨形似、擬象逼真與創意造型的領會；水墨學習的發 展過程，有關寫生研習的部份，主要是藉由客觀物象的認知與覺察，理解有關立 意構思的步驟和方法，進而探討如何生動、自然的呈顯或表現；至於西方繪畫的 內容，無論依據客觀經驗與記憶印象的連結，或通過主觀靈感和幻覺想像的啟發，
都是依循主題意念的醞釀、畫面構圖的運用，乃至創作類型的選擇。在藝術創作 的嘗試過程中，由於尚未完全理解所謂風格意義，因此多半以理性思考、形式安 排，進而依感性直覺、技法呈現，傳達具有個人情思的美感意象，期望經由「獨 特」（初始）的藝術表現，顯示出迥然不同的精神狀態。
（二）自然探秘時期（1979－）
此一時期為筆者大學研究的階段，以「寫形狀物」、「探理覓趣」、「搜妙創真」
為主，著重媒材技法與情景交融的研究，主要思想在於「外師造化」、「中得心源」
與「通體皆靈」，期望藉由造化之象的客觀認知，理解妙合天成的主觀意趣，從中 體會生機勃發的精神氣象。在水墨學習的過程中，個人以凝神專注的研學態度，
依博覽會通的治藝方式，持之以恆的努力、虔誠至心的學思，並且積極進取的請 益、按部就班的探求，因而逐漸豐富水墨繪畫的體驗，日益積累筆墨造型的工夫。
並隱約從中理解「筋骨血肉」的形質，體會某種「意貫氣足」的神采。在傳統水 墨原有的基礎上，透過筆墨趣味與色彩變化的運用，融合對景寫生的觀念延展，
描繪現實生活中的各種主題。透過中西繪畫的綜合學習，不但認識各種表現形式 與技巧，也明白有關創造性的思考與方法，藉此逐漸擺脫傳統水墨的臨摹型態。
在水墨創作的發展過程中，除了繼續研究中國傳統理論之外，對於現代的美學思 想、藝術觀念，甚或創作風格之知識理論，均予以多方探索與廣泛涉獵，並且，
嘗試各種特殊的媒材、技法與表現工具，期望尋求嶄新的繪畫語言，呈顯不同風 格表現的可行性。
（三）人文關懷時期（1997－）
此一時期為筆者碩士研究的階段，以「思想溯源」、「古風新貌」、「時代映象」
為主，著重形式結構與創意造境之探討，主要藝術思想在於「含真藏古」、「培元 固本」與「養正導和」，期望藉由東方美學的完整認知，理解藝術創造之真正意義，
體會文化自覺的究竟理想。由於成長淵源、文化理解與共同價值的確認，筆者更 加體悟現世人生的意義，覺察所處時代的精神，期許在藝術創作中賦予新意與表 現。在此階段的研學期間，經過重重摸索、探尋、轉變與嘗試，而確立真正自我 的藝術發展，以源自傳統藝術精神與現代人文思想，作為揭示「藝道合一」的本 質，體現理性思維與感性表現的能力，進而拓展到更寬廣的心靈視野。在創作實 踐的過程中，以感情為基礎、心靈為依歸，經由細心安排、沉著經營，基於「古 今精神承傳，中西思想匯通」，以主體思維的自由意志，建構自我之藝術面目。此 外，有感於中西文化精神與世界對應，乃是由於各自的心理結構不同，而產生迥 異的藝術思想和表現形式，因此，採用中西美學特色予以深化表現，期望綜合創 新的作品風格，具有氣韻兼備、形神兩全的整體功能，呈現一種有機型態的自然 觀，並且，在精神內涵的取向上，賦予一種人文的關懷，藉以反映時代的意識，
體會文化自覺的究竟理想。由於成長淵源、文化理解與共同價值的確認，筆者更 加體悟現世人生的意義，覺察所處時代的精神，期許在藝術創作中賦予新意與表 現。在此階段的研學期間，經過重重摸索、探尋、轉變與嘗試，而確立真正自我 的藝術發展，以源自傳統藝術精神與現代人文思想，作為揭示「藝道合一」的本 質，體現理性思維與感性表現的能力，進而拓展到更寬廣的心靈視野。在創作實 踐的過程中，以感情為基礎、心靈為依歸，經由細心安排、沉著經營，基於「古 今精神承傳，中西思想匯通」，以主體思維的自由意志，建構自我之藝術面目。此 外，有感於中西文化精神與世界對應，乃是由於各自的心理結構不同，而產生迥 異的藝術思想和表現形式，因此，採用中西美學特色予以深化表現，期望綜合創 新的作品風格，具有氣韻兼備、形神兩全的整體功能，呈現一種有機型態的自然 觀，並且，在精神內涵的取向上，賦予一種人文的關懷，藉以反映時代的意識，