研究動機

第一章 緒論

隨著資本主義的迅速發展，加上國際化、全球化趨勢現象，台灣社會在 經濟自由化、政治民主化展現多元面貌，使得國際間人口遷移成為普遍現象 之一。由於政府重視對外經濟貿易投資開放政策；以及國內女性提升教育知 識及提高經濟所得的要求，使得其原先傳統婚姻觀念下的女性，其改變擇偶 條件種種因素影響下，使得台灣男子需選擇娶外籍配偶延續傳宗接代的壓 力。在台灣，教育程度不足、從事勞力工作擇偶不易中下階層男性，由於結 婚問題存在，不易在國內找適合的婚姻對象，轉而透過婚姻仲介，職業媒人 的牽引下，解決了許多處於擇偶弱勢的困境。而跨國婚姻家庭中，其中又以 來自東南亞及大陸地區女性婚姻移民為最多數。本研究以來自東南亞地區的 婚姻女性(新移民)為研究的對象，主要欲探討東南亞地區新移民女性其在台 灣的社會支持系統對生活適應之關係。

本章共分為五節，第一節研究背景；第二節研究動機；第三節研究目的 與方法；第四節研究範圍與限制；第五節重要名詞釋義。

第一節 研究背景

隨著交通發達及成本下降，網路的興起及運用，全球展開一個更密切結 合的關係，從第一次世界大戰後所建立起來民族國家的圍籬逐漸模糊，國際 間移民人數成倍數成長，人口流動是全球化中不可或缺的一塊，在當前國際 勞動力移動潮流下，不可忽略的另一種形式的跨國勞動力移動，就是跨國婚 姻所造成的勞動力移動(王宏仁，2001)。我國與世界各地經濟、貿易、社會、

文化觀光交流日趨頻繁，使國人眼界逐漸與世界接軌，使各國的人民交流往 來更加密切，促成跨國聯姻的情形日益增加。市場經濟的國際化吸引許多邊 陲地帶國家人民向工作機會更多且較高薪資的國家賺取所得，於是有所謂的 跨國新移民家庭的新名詞，跨國婚姻已是被重視的家庭議題。自從 1992 年

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就業服務法實施後，政府開始引進大量東南亞籍外籍勞工，使得越來越多的 外籍人士到申請定居，增加國人與外籍人士接觸機會。而從 1994 年政府經 濟開放南向政策後，更多國人前往東南亞國家設廠及經貿。強化國人與東南 亞地區互動。也一進步發現有擴大婚姻市場，婚姻媒合仲介業者更是促成跨 國婚姻的配對次數。而台灣在解嚴之後，大陸亦在 1980 年代後逐漸改革開 放，使台灣人民可以入出境赴大陸探親、投資，提昇兩岸人民間互動交流的 機會，也間接造成兩岸之間通婚增加(黃韾慧，2005；林瑞勳，2006)。

婚姻移民成為本國移入人口主要來源，我國外籍配偶累計人數已達 47 萬人以上，如果加上婚姻移民與臺灣國人所生的第二代「新台灣之子」，人 數則遠遠超過台灣原住民數目，外籍配偶可稱為台灣第五大族群，雖然內政 部於 2003 年開始施行大陸配偶面談制度，外交部亦於 2005 年起加強外籍配 偶境外面談，造成大陸與外籍配偶結婚數降低，近幾年來新移民家庭數量仍 持續增加，造成的子女教育、語言隔閡、文化融合、生活適應等問題逐漸形 成社會上重要議題。外籍配偶是在地與國際間重要之文化搬運者，但是在台 灣「非我族類」傲慢心態，移民政策在文化與生活的適應採取同化方式，使 外籍配偶無所適從。他們離鄉背景來到異鄉，對環境相當陌生，加上剛建立 家庭，除了要面對人生階段的轉變，還有不同之文化習慣，缺乏原生家庭親 友支持，許多文化、生活適應的問題隨之產生（江亮演、陳燕禎、黃稚純，

2004）。

新移民人數的激增，臺灣社會家庭人口結構也逐漸改變，同時衍生男女 雙方在價值觀、角色地位、生活方式、飲食習慣、宗教信仰、語言溝通、年 齡差距甚大、思想觀念不一等，以及對生活價值與未來信念不同的不平等的 關係，造成跨國婚姻所組成的家庭問題紛爭不斷。

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第二節 研究動機

在一般民眾的觀念中，認為「外籍配偶」、「大陸配偶」能嫁來臺灣是 一種買賣婚姻，只要出價三、四十萬就可任君挑選，挑一位美嬌似玉的老婆，

這常是一般人來說茶餘飯後的八卦話題，顯然對這種婚姻有另一種歧視觀 念。而在許多電子報章新聞與社會輿論大肆宣染對新移民常以負面的評價報 導，或以聳動字言來訴說她們的故事。以「商品化的婚姻」，「假結婚真賣 淫」對她們等於貼上標籤化來台結婚是另一種目的。

由於類似恐懼報導的影響，自 1988 年到 1996 年期間曾分析 33 件，出 現在台灣報紙、電視新聞及雜誌上與「外籍新娘」議題相關的報導。報導指 出國人認為「外籍新娘」現象是社會問題，諸如「婚姻買賣」、「騙錢、逃 婚」、「降低人口素質」等（夏曉鵑，2002）。在跨國婚姻帶來的新移民浪 潮下，外籍配偶離開母國進入台灣後，一方面背負著「買賣婚姻」的污名，

一方面則承受著媒體過度渲染這類新聞的報導之下，加上這群新移民多來自 低度開發、經濟較落後的國家，這樣的背景更使她們處於種族、階級和性別 的三重弱勢，造成新移民社會、經濟地位被邊緣化，並對生活造成許多不利 的影響社會進而出現各種困難（李淑容，2004）。

台灣民眾對東南亞人士的第一印象包含歧視及排擠，尤其包含國人在種 族觀點上，是對東南亞國家的無知及扭曲，對於新移民均視為教育程度低，

無知與受害者，浮現的感觀就是買賣婚姻、假結婚，而且會報導破壞家庭及 製造各種社會事件，父權文化下性別歧視印象對於跨國婚姻的女性的殺傷力 極為嚴重，以及台灣社會階層化的問題，更催化跨國婚姻婚配者的不移環境 因素。婚姻媒介居間，媒體、研究、台灣民眾對新移民女性另一種的負面想 法，讓新移民女性在適應面臨更大的困境，無法積極抵抗做無言的台灣媳婦

（何青容，2005；夏曉鵑，2002；蕭昭娟，2000）。

是否我們曾經仔細思考過，這些來自幾千里遠的東南亞國家的新移民，

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她們究竟是怎樣的一種勇氣，竟能夠將自身一輩子的幸福及終身大事，全部 賭注在一個未曾相似及素未謀面的台灣男性身上，純粹只憑婚姻仲介媒妁之 言的牽線，這些原居住在千里遙遠的越南、印尼、菲律賓等國家，嫁來台灣 人數高達幾十萬的外籍配偶，就甘願離鄉背井、隻身來到一個陌生的國家而 遠渡重洋，帶著期盼家鄉父老的祝福，來到完全不熟悉的地區語言不通、習 俗上差異的國度（林寶安；2011）。簡單一句「買賣婚姻」的標籤，難道真 能解析新移民女性願意以一輩子幸福作賭注。

所以一般人大多對新移民存有刻板印象，常將視為外來者跨大的報導，

是事件中的麻煩製造者，以偏見或異樣的眼光看待她們。對些從越過重洋，

離鄉背井，來到台灣的新移民，試圖在陌生的國度，與生疏的家庭展開新生 活。在這種負面社會輿論常會報導新移民匯錢回娘家來評議，批評新移民貪 得無厭，挖空台灣老公的財產與積蓄，可能搞得台灣老公身敗名裂家破人亡

（林寶安；2011）。此一輿論報導值得商榷研究；本研究探討新移民在眾多 輿論負面批判之下願意一個人形單影隻嫁來臺灣，並能推究新移民來台真正 的成因及目前的家庭現況又是如何？此為本研究的動機之一。

面對國際市場台灣日益開放資本與經濟商品流通影響環境下，移民婚姻 而來人口數量日趨增加。這些因為婚姻關係移民而來的國家正是東南亞國家 受到台灣資金與商品的影響，使得與台灣日趨往來的地區。在過去二十餘年 間，台灣約有 13 萬新移民從東南亞國家婚配嫁來定居，以新移民女性為主。

來自東南亞籍的新移民女性與原居台灣的漢人族群在語言、生活習慣與文化 遺產有較大的不同習性。在台灣父系制度下的婚姻觀念下，女人婚後需離開 原生家庭，進入一個陌生的家庭組織。

新移民女性大多是婚後才遠渡重洋隻身來台生活，雙方男女在生活中充 滿了各種摩擦及調適。不僅要面對環境的適應，更因國籍國情不同，所產生 的語言障礙、子女教養、社會歧視、文化差異及宗教信仰等種種相關問題，

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以及失原有社會支持網絡系統，使得新移民在台生活必須面臨直接殘酷的挑 戰。

這些新移民來說，整理家務與照顧小孩是每天例行的工作。而她們的休 閒活動大部分時間都在看電視，電視提供她們學習國語和臺語的資訊來源。

新移民女性在社區中的人際關係常會受到其夫家成員關係的影響，尤其是婆 媳關係。在新移民女性在台灣的人際網絡，以夫家的人際關係為基礎，而逐 漸伸到社區（蕭昭娟，2000）。社區、鄰里是家庭以外重要因應壓力的支援，

其提供了包括有形的物質資源與無形的精神資源。新移民女性的生活空間往 往相當有限，日常所接觸的社區、鄰里就成為她們另一重要的空間了（周麗 瑞，2007）。研究中新移民多從丈夫、婆婆、孩子、朋友等處得到情緒支持 與工具支持（李玫臻，2002）。新移民的社會支持，發現新移民女性得到情 緒性支持屬中等良好，而實質支持（指家務分擔、訊息提供與財務協助三面 向：）工具性支持與訊息性支持則顯然不足（王雅芬，2004）。

眾多研究中，新移民女性在台灣人際關係，常以丈夫、小孩、婆婆等親

眾多研究中，新移民女性在台灣人際關係，常以丈夫、小孩、婆婆等親