第一章、 緒論
1.1 研究動機
第一章、緒論
1.1 研究動機
多年前讀《六個尋找作者的人物》（
Sei personaggi in cerca d’autore
1，以下簡稱《六個》）之後，皮藍德羅就一直是我暗暗記在心中一角的作家。簡單地說，劇中 人找不到作者的這個隱喻，用來指涉當今之世個人的迷失實在再貼切不過，直到此 刻寫這段話，我仍會不禁想對皮藍德羅的厲害讚嘆幾聲。
皮氏是否有其它作品同樣有意思？當我接著閱畢圖書館找到的包含《亨利四世》
（
Enrico IV）等作的劇作選，老實說只覺無法肯定。當時覺得，要理解他劇裡散布
的晦澀高論、各劇天南地北的風貌，似乎還缺少什麼關鍵的線索。皮氏劇的書籍其 實不算容易取得。我正巧入手的零星幾本中，翻譯並不特別出色，好像更為文本加 深了難度；而一本竊以為不著邊際的英文專書更讓人興趣全失。我想我和皮藍德羅 緣分已盡。現在想想，大部分情況中，人們很可能就這麼放棄皮藍德羅了吧。然而後來偶 然翻了他的故事（novella）選、題名甚是嚇人的《自殺故事集》（Tales of Suicide），
我又默默燃起皮氏把握了現代文學重要命題的信心。加上發現其劇作竟有驚人的四 十幾篇，遠遠超過想像。為何如此龐大的作品世界竟在戲劇課本裡只留《六個》一 名字？為何好像沒人關心此「怪事」？難道其它作品果真如此不值一顧、《六個》
是個空降的奇蹟？因為真是令人太好奇，我抱著姑且探探的心態再度搜來了幾本選 集和專書。
沒想到這次一讀——或許是越過了某個門檻——我驚為天人地發覺皮氏劇堪稱 一片隱藏的秘境，也越來越熱切感到其乏人認識。皮氏不知為何在大眾理解中總帶 有一股沈重肅穆的色彩，實際上他的文本卻是清澄且頗好笑的，其中勾起當代興趣 的議題更數不在少——他在〈醫生的責任〉（Il dovere del medico）中給主角一句
「我想知道你有什麼權利對一個想死之人動用你醫生的職責」（
One-act 83）；小說
1 皮氏劇名翻譯版本眾多，為便利參照，提及時以一致的中譯呈現，括號內僅列原名。另附劇作年表 可供對照。引用文字之中譯皆出自筆者。遇英、法譯與原文有顯要差別時依原文為主，不另一一說明。
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《一與無與千千萬萬》（
Uno, nessuno e centomila）寫道「多少動物被捕捉、囚禁、
馴化；牠們對人類奇怪需求的這種被迫服從是多麼悲哀」（
HundThou 40）；未完的
《山巨人》（
I giganti della montagna）據說結局是潦倒的劇團在演出中被一群「巨人」
們想看娛樂的子民撕碎。就筆者所見，皮氏的作品其實有豐饒的新鮮潛力，值得戲 劇領域發掘。
而引發此研究的，還有個人當時不解的關於皮藍德羅的幾大謎團。其一是他的 幽默到底在講什麼。如果真那麼重要，為何研究中似乎總看不出其深刻處？使人幾 乎懷疑若非太難懂，就是這概念根本沒什麼料。其二是各家評論的反差。針對皮氏 數個面向，一般印象與研究者間、研究者彼此之間，每每呈現南轅北轍的看法。或 云顛覆，或云反動。或云枯燥，或云輕快。或云創新，或云復古。有人說他重人性 情感，也有人說其獨尊理智、思辨。
基於對劇作及文獻的大量閱讀，筆者對研究現況有幾點看法。筆者認為，針對 皮氏劇中廣受討論的「形上」議題及他戲劇在思想或藝術史上的意義，評估往往有 浮泛或流於片面的疑慮。原因在於，若要著手這些問題，必然會涉及皮氏創作及思 想盤根錯節的一個部分，因此無法從少數作品得出令人滿意的結論。這或許也和皮 氏戲劇自有的某些特質有關：例如他文本自我挪借和拼貼的特性、對自相矛盾的追 求、兼容一般認為的兩極，皆使之難以由局部見出全貌。另一方面，散布劇中的觀 點——包括針對虛實、自我、流動——實則反映了皮藍德羅的一整套哲藝思索。筆 者相信，對這個大網路提出一個初步的描述，有助於對皮藍德羅戲劇產生新的視野。
儘管於一篇碩士論文中要對此題目打出深度並不容易，但筆者深信這是有迫切性及 價值的。
有鑑於以上，本論文的目標，是採取有別於以往的策略，提供一個「廣角式」
的皮藍德羅戲劇論述。將視野擴大到他的戲劇整體，在對劇作多數樣貌的理解上建 立一個脈絡化的描述，重新檢視皮藍德羅的重點哲學／藝術／劇場觀，以及這些如 何表現在其戲劇中。
筆者觀照的脈絡主要有二。一是西方現代戲劇史，一是現代歐陸哲學對於確定 性的崩解、存在、現實、再現等題目的思索。筆者認為，皮氏作品中的確能夠找到
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特定的思路，猶如他戲劇的大動脈。本研究野人獻曝地希望用逐章堆疊的論述，勾 勒出這幾條主動脈形成的網路。
論文標題的「燈籠」和「深淵」，並不是一組對比。這兩者一方面是皮氏書寫 中反覆露面的招牌意象；另一方面，它們分別指向皮藍德羅眼中，人面對的現實的 兩個層次，而對應到本研究在嘗試「脈絡化」皮藍德羅時，所依循的兩大參照點。
在皮氏的語彙中，燈籠代表著人由於活著而擁有的一團（意識的）火光，照出光與 暗的對比，也帶給人需要緊緊依附自己燈罩映現的幻影的渴望。這是本文欲點出他 與存在主義產生交集的層次。而深淵則指涉藏在每人各自腦海中的一個無底洞，遠 大於人所構築的自我和知識，暗湧著未被理性系統捕捉的波動。這是筆者欲闡述他 穿越存在主義，與另一股當代思潮——較接近後結構、後現代——產生關聯的層次。
誠然，採此種另闢蹊徑的作法架構本研究，不免會導致若干缺點。由於目前中 文研究尚少、中譯劇本更少，本論文主張這些面向是皮藍德羅戲劇的「重點」而足 具研究價值，顯得像一家之言，缺乏檢驗的管道。但筆者認為此種方式亦有優勢，
即更能夠針對皮氏的作品及思想／世界觀中，自成一格且錯綜的部分。為避免無根 據地胡亂取徑，筆者借助於大量文獻參考和文本鑽研來形成本文中的論點。期許拙 論之中能有些許觀點，在往後檢視下顯示的確言之有物。
坦白說，寫作此文的另個動機，只是單純希望替皮藍德羅的更多劇作找些與讀 者相見的機會。讀了他的四十幾齣劇之後，我衷心感到皮藍德羅筆下生意盎然的小 宇宙、其中的人間姿態和現代命題，是錯過可惜的戲劇文學遺產。或許如義大利劇 評家嘉羅蒙提（Chiaromonte）所言，皮藍德羅的作品確實觸到某些人類共通的東西 也未可知。個人相信，皮藍德羅的成就不亞於易卜生（Ibsen）、契訶夫（Chekhov）
等公認的現代戲劇大師。不過這一點須待讀者親自鑑定了。
本文仍有許多不足之處，謹希望它能為未來有緣人提供一些養料。
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