第一章、 緒論
1.3 研究範圍與架構
本研究範圍設定為皮藍德羅之戲劇作品。使用的劇作文本方面，獨幕劇（以下 將以篇名號標示獨幕劇、書名號標示長劇）採用穆瑞（William Murray）英譯《皮藍 德羅獨幕劇》（
Pirandello’s One-act Plays），《琉拉》、《就是》、《六個》、《亨
利四世》、《各自解釋》、《山巨人》採用 2011 年新出版的英譯《皮藍德羅的活假 面劇場：六劇新譯》（Pirandello’s Theatre of Living Masks: New Translations of Six Major Plays），其餘係依據法譯皮藍德羅《劇作全集》（Théâtre complet）。譯本之
所以作此選擇，主要考量是部分劇作無英譯或品質較參差不齊（見註 4）。本論文的 考察對象為義文戲劇全集正篇收錄的作品（詳目如附錄年表），這些劇作除了僅部 分完成的《山巨人》以外，都曾於作家在世時演出；其它包括與人合作之劇本、翻 譯他人劇本、習作等等未涵蓋在內。戲劇作品外，《幽默主義》亦為本研究側重的 文本，其它書寫則作為輔助參考。對皮氏劇場的理解依據在文本以外尚包括劇評以 及演出相關的描述、紀錄。除緒論及結論外，本文設計上分為前後兩部分，前半包含第二至四章，後半包 含第五章及第六章。
前半部的三個章節，試圖如研究動機中所說的、勾勒出作家思想的幾條主線共 同構成的大網路，並且展現這如何緊密地牽連他劇作的面貌。這三章分別探討三個 描述了皮氏戲劇之特性及定位的重要面向（皮氏主張的「幽默」、對存在［之荒謬］
的關注、對流動和建構的觀點）。由於三者是彼此交織的，論述的推進上嘗試採用 一種逐章疊加的方式（首先敘述幽默所指為何；再來談及皮氏對存在的描繪時，將 回顧這如何導致他所謂的幽默性格；接著描述皮氏關乎解構的思維時，亦將指出其
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中持續染有的存在主義式掙扎色彩，以及最終造就幽默追求的反系統與不和諧）。
此部分的討論方法，基本上採取如下路徑進行：探究皮藍德羅之觀點／表述、置於 時空脈絡中、以劇本實例展現與戲劇之呼應。對皮氏觀點的文本依據將以《幽默主 義》為主，其它書寫為輔。在各哲學理論及文藝潮流的比較上，除文中直接引用者，
尚參考了列於文末書目的多部概論性著作。
第二章從對幽默的分析展開，說明此概念為何長期被誤解；而皮氏的「反調之 覺」（sentimento del contrario）並非指產生相反的情緒感受，實際上表述的核心是自 身觀點的動搖、矛盾、無解。第二節由《幽默主義》觀察皮氏具有的跨界、混雜等 傾向，以及與他劇作特色息息相關的、抗拒歸類的不合潮流姿態。
第三章闡述皮氏創作始自對存在的關注，並指出他作品的詼諧調性與存在的荒 唐相連。第二節由皮氏對無底深淵和小燈火的書寫片段闡述幻滅和虛無經驗的關鍵 性，並簡述此與存在主義哲學之交集。第三節以《小丑鈴鐺帽》（
Il berretto a sonagli）與〈嘴裡有朵花的男人〉（L’uomo del fiore in bocca）為實例，探討劇作對
人之處境的表現：幻滅導致了皮氏筆下為數眾多的瘋人小丑，然作品中人們往往對 生命流露鄙夷又依戀的矛盾態度。第四章試圖連貫皮藍德羅的幽默、存在、與解構觀。首先詳加檢視他有名的
「流」（flusso）與「形」（forma）之說——將「真實」看作無法觸及的朦朧流動，
而一切宣稱確定、絕對的形式或形體皆為可能傾覆的人造建構；接著指出皮氏對此 的描繪涉及他所謂「生之覺」（sentimento della vita）及存在的掙扎；並援引劇本說 明：皮氏對詮釋與現實的觀點不只是預示、而實際上已然超出古典認識論和主客體 對立，由此概述與後結構理論的交集。第二節接著探討此種思維下，邏輯與道理
（ragione ） 在 劇 作 的 意 義 。 第 三 節 討 論 皮 氏 相 信 藝 術 應 為 「 非 構 作 」
（scomposizione）、追求「拆解」（scomporre）的主張，將此理念和前衛運動的美 學特徵相對照後，再由《戴安娜與圖達》（
Diana e la Tuda）等劇作，檢視他的戲劇
實際上以何種（自成一家的）方式反映這種觀點。最後一節以劇作中零散的小理論 為觀察對象，闡述皮氏劇中各人物的道理互相拆台，而此性質妨礙一個理想和諧的 大系統浮出。doi:10.6342/NTU202000225
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第五、六章則欲建立在前面章節的討論基礎上，進一步觀察劇作在主題層次及 形式層次的表現。此二章的取向，結合了對應於論文前半部所述的思索路線具有特 殊意義的問題。第五章著眼於皮氏劇作推翻、否定（客觀性、確定性等）之後可還 呈現了什麼。第六章則關涉兩點：一是他的戲劇如何在形式手法上反映了理性／邏 輯／論述的不足；一是皮氏劇場藝術中所謂「現實」、「寫實」意義的改變。劇作 文本的呈現上，前半部主要用於例證援引。因揭開皮藍德羅較冷僻作品的面紗是本 研究期許之一，故將盡可能更替地以知名劇作以外之作品為例，且為此將較強調對 於文本的引用展示。選劇主要考量其中與討論相應、或具代表性、或成就突出、或 手法特殊者。第五、六章後段納入了較長篇幅的文本分析。此外，幾部有研究潛力 的有趣實驗作品文中未提及，故另補充「晚期實驗」一節供參。
第五章文分兩節，第一節重新審視劇中的相對主義（否決絕對）導向何方。由
《我給你的生命》（
La vita che ti diedi）（關乎主觀唯心論）討論劇中自我的孤絕
（或否）；由《就是》、《各自解釋》（關乎相對主義）呈現：劇中未真正顛覆某 個共同的外在真實。第二節選取三劇進行較詳細的文本分析，藉此也希望對皮藍德 羅劇作的樣貌提供較幾個完整的樣本。此處選取了涉及生活值不值得的《正直之樂》
（
Il piacere dell’onestà）、尋找真我的《找到自己》、意識和意志之無力的《不知怎
地》（Non si sa come）；指出劇作仍在溝通某些共同價值，亦不乏肯定、樂觀的一
面。第六章集中在探討皮氏的文本內部對台詞以外的部分之運用，以及透過他的劇 本所看到的，對舞台、燈光、音樂等劇場性元素的設計預想。第一節透過皮氏對劇 場空間的想像，討論他如何沿用了、又拓展了寫實戲劇手法。第二節考察文本中沈 默、指明台詞不重要、說的和做的不符等部分，指出公認好論說的皮氏劇中也存在 著抵銷話語的另一些表達手段。第三節由皮氏對劇場魔幻潛力的重視著眼，論述他 作品中幻想和現實的關係，並試配合此題分析皮氏重要的未完作《山巨人》。
結論將綜整此方法之所見，總結對皮氏戲劇的幾個「疑點」再探。
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