研究動機與目的

第一節 研究動機與目的

~~緣起~~

當老師一直是我小時候的夢想，只是後來在大學聯考考的不盡理想，重考一年 後還是只能沾到私立學校的邊，那時候的我只想脫離唸書的日子，所以覺得只要有 學校唸就可以了，因此暫時忘了當初的夢想，並沒有堅持非要考上師範院校不可，

直到大學畢業在即時，才驚覺自己其實也不是挺喜歡從商這條路，至少個性不喜歡 投機，對股票債券也不是很有興趣，於是當年的那個想當老師的夢想又悄悄地浮上 心頭，加上自己很喜歡與小孩子相處，所以後來聽從姊姊的建議，畢業後去補習班 補習，準備參加師資班的考試，那時候很開心能有師資培育這個的管道，讓我得以 一圓當年未能如願的夢想。記得之前唸大學教授曾說過：「將來的你想從事什麼行 業，就撥一天的時間到那個工作領域，看看那個領域的人一整天都在做什麼？再去 想一想那是不是你想要的工作和生活？」所以，一畢業後，我就先去考代課，想看 看自己是不是真的很想當老師？適不適合當老師？而這也開啟了我的教育生涯...。

因為第一年考的成績不理想，直到下學期才有代課的機會，那時候還是由父親 陪我去填代課的學校，因為說真的，我對一些學校的方位比較沒有概念，那時候也 沒有特地要選原住民學校，純粹是我的父親覺得離家近就好了，後來我的父親幫我 填到的學校就在我家的後方，開車不到十分鐘就可以到達，那是一所以原住民為主 的學校，學校裡的教職員工也多半是原住民籍，漢人教師加上我只有三位，那時候 的我一心嚮往教職，懷抱著滿腔的教育熱忱開始了我的代課生涯，所以並沒有考慮

太多適不適應的問題，也沒想過漢人教師在學校是少數－將會帶來什麼樣的問題及 困擾，記得那時候我常告訴自己的一句話就是：既來之，則安之！由於對於原住民 的印象並不算多，頂多是讀小學時班上有兩位原住民同學，我總覺得他們很善良、

很親切，成績也在中上程度，並沒有適應不良的問題，倒是他們常會被幾個班上的 壞男生欺負，例如：幫他們取綽號、使喚他們等等，看在我眼裡，雖然很替他們打 抱不平，可是卻也無能為力。因此就自己童年時與原住民朋友相處的經驗來說，並 沒有留下不愉快的回憶，只是常聽說原住民的生活處境很可憐，尤其在偏遠地區其 教育資源不足的情況下，學生的學習普遍落後，因此政府對於原住民學生提供了考 試加分、保障名額、學雜費減免及教育優先區的規劃等制度上的建立或補救方式，

大大增進了原住民在就學方面的管道。

~~緣續~~

到原住民學校教書－其實並不在我的計畫之中，但是緣份就是很奇妙，第一次 教書、第一次代課就是在原住民學校，也讓我與這群天真活潑的原住民孩子結下了 不解之緣。常常有不少親朋好友一聽到我在原住民學校代課都跟我說：「在山地學校 代課很不錯呀！自由、不受拘束，家長很少干預校務與班級事務，教師應當可以擁 有充分的教學自主權。」我倒覺得或許這只是個人主觀的看法而已，很多人也只看 到了片面的東西，或者是人云亦云，沒有針對這些說法去實際求證，因為真正到了 教育現場，才會深刻了解到文化的差異性帶來的影響有多大，也才能深刻感受到原 住民教育問題的多面向，而我也是在進入原住民學校代課後，才真正了解到原住民 生活的另一面。然而，我的代課生涯都是在原住民學校度過，雖然我也曾在大都市 的學校實習過，而那時候會選在大都市的學校實習就是想看看：究竟在山地學校和 在平地學校任教的感覺有何差別？然而給我最大的感觸是：在平地學校，安親班老 師和家長幫老師分擔了一半以上的教學，而在山地學校，學生放學後就是自由活動 的時間了，學生就像一張白紙，端視老師給他們什麼色彩和描繪出什麼樣的輪廓！

只聽得懂母語，那麼就得依賴親戚當翻譯，自然地，孩子無法得到良好的語言學習 環境，語言刺激顯得比較不足，加上學母語的關係，孩子總是無法清楚地辨別國語 的二、三聲，ㄢ與ㄤ的發音也常常弄混，導致孩子在學習國語的過程中會有一些阻 礙，進而影響到日後學數學時對於應用問題的解題能力。然而，有些孩子來自單親 家庭，而單親的父親或母親忙著工作，對孩子的教育也多採取放任的態度，總覺得 他們每天有到學校上課，放學後有回到家裡來就好了，平常也不會主動找老師聊聊 孩子在學校的學習狀況，回到家後他們多半是休息或做家事，很少會抽空幫孩子複 習功課。山上的孩子放學後不用趕著上安親班、才藝班，他們總是快樂地打球、騎 單車、打網咖，回到家後只要把作業寫完就好了，很少孩子會有足夠的自律能力，

能夠自我鞭策做到課前預習、課後複習。但是，我發覺這似乎也是他們發展出來的 一套生存模式了，他們並不會覺得這樣有什麼不好，但是同樣的時間內，或許已有 大部分同年齡的孩子在做課業上的加強或上才藝班了，而學習上的差異－也在此時 慢慢地拉大了差距……。

或許有人會說：在原住民學校有教育優先區的經費，那可以用來上課業輔導、

做補救教學呀！但是其效果如何？並不是老師認真上就可以看得到的。研究者常發 覺：孩子若是沒有做到課後複習，那麼老師在上新課程之前，還是必須花上相當的 時間做複習的工作，且當自己站在台上心急地想為學生複習功課、準備考試時，大 多數學生給研究者的感覺卻常是漫不經心、無所謂的態度，研究者也因此常在想：

他們是不是感受不到老師對他們的期望？然而這個期望是不是同時也是原住民家長 對他們的期望？研究者的期望是否也隱藏著偏見？是不是那只是研究者不希望班上 成績太難看的心態作祟呢？研究者常對自己說：「沒有教不會的學生，只有不會教的 老師。」尤其在原住民學校，原住民的教育有其獨特性。但也常有老師覺得他們學 不會是常態，沒有什麼好大驚小怪的！於是教師對學生的低期望，也造就了他們對 自己不會有太高的期待，甚至對自己普遍缺乏信心，還沒著手去做就常跟老師說他 們不會做、做不好。於是研究者開始思索整個原住民社會結構傳遞給孩子們的究竟 是怎樣的訊息？是否長期在漢人的霸權文化下，連原住民本身對自我的認同也產生 了質疑及不信任？就現今而言，任教於原住民地區的教師大部分仍以漢籍教師為

的偏見、加強對其文化的認同，進而充分發揮自身的教育理念及對教育工作的熱忱，

並藉由多元文化課程的傳遞，帶領孩子擴展視野以及增加本身的自信心？在如此的 族群文化差異所帶來的震撼下，也讓研究者重新去反思自己在接受師資培育的過程 中，是否已學會了去接受並尊重不同於自己成長背景的文化差異，我的思考侷限在 哪裡？潛藏的文化偏見又為何？

再次回到原住民學校代課且擔任導師時，研究者因為進修而有機會能夠對整個 教育的視野及多元文化教育有更深入的瞭解，當老師要我們盡早決定研究論文題目 時，研究者的心理就出現了一個聲音：我想研究「漢籍教師在原住民學校任教的教 師角色認同和角色期望！」而後，陸陸續續去翻閱相關的期刊及書籍時，不難發現：

過去，以國內研究看來，關於原住民的教育問題之相關研究結果顯示：對於原住民 教育造成影響的因素有：學校可以彈性運用的經費普遍不足、教師本身對教職工作 的熱忱度不夠、教材以主流文化為主體，對原住民學生而言難度太高，以及最主要 的是：師資普遍多是以代課老師為主，流動率太高，在每一年都要換新老師的情況 下，對學生造成某種適應上的困難…等（吳天泰，1998）。此外，原住民地區的學生 泰半沒有上過幼稚園，造成學生在一開始接觸國民教育時，會產生許多生活適應或 課業適應上的問題，加上原住民家長多半至外地工作謀生活，以致於隔代教養變成 常態，祖父（母）輩無法提供孩子太多課業上的協助，致使家庭功能普遍缺乏（林 慧萍，1999），對學生的學習而言無疑是一大阻礙。而上述這些傾向於較為負面的研 究結果對原住民教育改革前後並沒有太大的差異；一昧地將焦點著重於原住民學生 學習低成就的狀況上，對於任教於原住民學校的教師們之相關研究及討論卻相對地 不足，但整體而言，教師是整個教育改革的關鍵，再好的教育政策、再好的課程理 念還是必須透過教師的傳遞才能予以實踐。因此在探討學生的學習狀況時，是否也 應該同時關注到教師的自我角色定位問題？因為教師角色如何定位－關係到教師對 學生的期望、如何與學生溝通、互動？尤其在原住民學校漢籍教師仍為多數，他們 在原住民學校任教將會遇到何種難題？在面對民族文化差異所帶來的震撼時會做何 種程度的反思？以及社區、家長對漢籍教師的認同度是否充足？漢籍教師又該如何