研究的信度和效度

質性研究的信、效度一直是廣受爭議的議題之一。不同於量化研究的研究工具，

質性研究主要的研究工具是研究者本身，而「人」是有個別差異的，因此在進行研 究的過程中，研究者多少帶著主觀的角度進行觀察、判斷和思考，如此一來得到的 研究結果又該如何給予精確、無偏誤的保證？相信這也是一般讀者對於質性研究的 信度有所質疑的原因。

在本研究中，研究者採「深度訪談法」蒐集資料。而由於受訪老師具有差異性，

每個人原先的族群態度不一致，而後在原住民學校任教的體驗也有所不同，因此當 研究者對訪談資料進行分析時，必須特別注意資料內容分析的信、效度。本研究信、

效度檢核方式分述如下：

壹、 信度

本研究採「評分者信度」檢核研究的信度。為了避免研究者對於訪談內容太過 主觀的詮釋，本研究邀請四位研究所同學一同參與譯碼的檢核工作。這四位研究所 同學皆曾修習過教育研究法及質性研究法，因此對研究法有基本的瞭解，且她們本 身皆同時正在進行質性研究，也是任職於原住民小學教育現場的教師，而在討論過 程中，大家會先對研究者所提供的譯碼資料做檢核，最後針對譯碼的面向及分類進 行溝通與協調。

在溝通的過程中，如：在「教師角色認同」方面，原先的共識度是 80％，經過 溝通與討論之後，共識度達到 92％；在「教師角色期望」方面，原先的共識度是 82

％，經過溝通與討論之後，共識度達到 90％；而「個人特質」方面，前後的共識度 平均是 95％；在「教育理念」方面，前後的共識度平均是 94％；在「族群態度」方 面，原先的共識度是 75％較為偏低，經過溝通協調之後，共識度可達到 92％。即在

貳、 效度

一、反思性策略

Hammersley（1990）曾提出：「反省」是檢視效度的方式之一（引自胡幼慧，

2005）。由於研究者長期在原住民學校服務，因此對於原住民教育有一些觀感及想 法，相信這些觀感和想法會對研究者在分析訪談資料時的視角產生某種程度的影 響，有時甚至形成某種框架而不自覺。而在研究的過程中，研究者自覺必須對自身 所見、所聞與所思不斷地進行省思，以期盡可能地排除研究者的主觀性對本研究的 效度產生的影響。因此，研究者利用書寫省思札記的方式，在每一次的訪談過後，

針對該次的訪談書寫省思筆記，並透過與指導教授的分享及其給予研究者的回饋進 行綜合省思，也因為不斷地與受訪者的經驗進行深入的對話，讓研究者得以更貼近 受訪者的生活和任教經驗，進而真實地陳述受訪老師的經驗和故事。

二、資料檢核

研究者謄錄完逐字稿後會將完整的訪談內容逐字稿寄給受訪者，並附上訪談逐 字稿內容檢核表（見附錄四，修改自連秀鸞，2007），表中將針對逐字稿內容有無違 反受訪者本意、逐字稿內容字句書寫詳細且確實，以及逐字稿有無遺漏重要訊息等 三個面向請受訪者確認之後給予分數做評比，再根據受訪者的回饋做修正。最後，

若全體受訪者平均分數愈高，則表示訪談內容逐字稿效度愈高。

第四章 第四章 第四章

第四章 個案訪談文本 個案訪談文本 個案訪談文本 個案訪談文本

就現今而言，任教於原住民地區學校的老師仍以漢籍教師居多。然而，有些漢 籍教師會將在原住民學校任教當作是一個踏板，心裡仍希望可以早日調至市區的學 校任教；有些漢籍老師則處之泰然，樂於接受異文化下所面對的挑戰，且將之視為 是幫助其實現自我的最佳動力。而後者的心態上會相對地比較能夠包容和接納，不 但能夠對教師工作勝任愉快，且會將自己在原住民學校任教當作是一份長期事業來 經營。因此，同樣是在原住民學校任教，漢籍教師們如何看待自身的教師角色，包 括他們對教師角色的認同和對自我的期許，影響著他們面對原住民學生的態度與方 式，亦是本研究所欲予以探討的主題。

本研究訪談的三位老師各有自己的故事，如：阿士老師是自始就是在原住民學 校任教，而小巫老師和小湘老師則兼具在平地學校和原住民學校任教的經驗。後者 在訪談的過程中常常將在原住民學校和平地學校任教的經驗進行比較，而阿士老師 在缺少可以比較的經驗之下，看到的則是有別於小巫老師和小湘老師的原住民教育 層面。

因此，針對三位老師進行訪談所得到的資料豐富性上呈現出些微的差別，而且 即使是以相同的訪談大綱為主軸進行訪談，但是三位老師分享的故事不盡相同，為 了能提供讀者三位個案教師完整且清晰的教師角色圖像，研究者在整合訪談資料後 發現，以故事敘事的方式，將三位個案教師的樣貌以分別呈現的方式敘寫，以能保 有三位個案老師故事的獨特性和完整性，因此研究者未採取融合三位個案資料的統 整分析方式，而是根據三位老師經驗的特殊性，進行分析與詮釋。

第一節 樂在原住民教育的阿士老師

一開始就在原住民學校展開教職生涯的阿士老師，出生在傳統的閩南家庭，父 母親以經商為業，也讓他就讀小學時就轉學了好幾次，唸過好幾間學校。小時候跟 著父母四處遷徙的阿士老師，養成他個性樂觀、開朗，凡事抱持正向想法的個性，

在他眼裡及言談之中，不難發現他對學生的重視、對教師角色的正向認同，以及他 對原住民教育的投入和付出。

壹、 進入原住民學校任教前

一、 成為教育工作者的歷程

（一）自身的想法

在尚未成為教師之前，除了自身對於老師這個職業的觀點之外，一般人對於 教師的印象也會根據求學時代與老師的互動與相處而來。

最源頭，從小到大，其實我沒過要當老師，因為我也不算是頂用功的學 生，一方面想當好學生，一方面又覺得與老師意見相左，因為我就覺得 有些事不是那麼合理啊！但是還算得上是好學生啦！（AT1，961027 訪 1）

（二）高中老師的協助與啟蒙

阿士老師在高中時期開始對老師有不同的想法，最後也因為有老師的協助得 以順利考上大學。

我覺得在高中的時候其實我並沒有意識到說要考大學，一直到一直到高 三才意識到ㄟ要考大學了ㄋㄟ！嗯！高中的時候對老師開始有不同的想 法了，有的老師教學態度很好，那我本身也是因為有老師的幫忙才能考

（三）家庭環境的考量

雖然阿士老師是因為考慮家庭的環境因素而選擇當老師，並不是因為想當老 師而當老師，但是他對於自己的選擇仍抱持著樂觀、無悔的態度。

然後大學聯考完，其實那時候根本不知道要考什麼學校啦！一方面因為 家裡環境，所以私立學校是一定不考慮的，然後我也有去考軍校，後來 得知說師院可以考上，但是也不是因為我想當老師，我那時候的想法是 因為家裡的環境啦！…自己的選擇，所以沒有後悔、隨遇而安、順其自 然（AT1，961027 訪 1）

（四）師培教育機構的啟蒙與影響

直到進入師院接受師培教育的洗禮，以及接受了師院老師的啟蒙之後，阿士老 師開始正視「教師」這份工作的真正意涵，也開始學習如何當老師。

後來進了師院之後，才學會要怎麼當老師。（AT1，961027 訪 1）

（五）重要他人的影響與啟發

阿士老師認為師院裡的教授們各有所長，而大一導師正是兼具所有特質的典 範，也在日後的師院求學生涯中帶給他很大的影響。

師院的老師很好，有分學術型和交際型（笑…），還有可以跟學生打成 一片的啦！但是，很難找到三者兼備的啦！不過我想我們大一的導師可 以說是個典範吧！在他身上我發覺他就是剛剛那三種特質兼備的老師！

所以說我覺得他帶給我很大的影響（AT1，961027 訪 1）

阿士老師提及這位導師給他最大的影響是在個性的改變及與人的溝通方式上，

老師的循循善誘讓阿士老師得以自省、發現自己與人溝通方面有待改進之處。透過 偶發事件，大一導師委婉道出了阿士老師個性上不盡完善之處，也讓阿士體會到一 個好的老師對學生應有的榜樣及示範，並深深影響到他的教學態度與信念。

記得大一的時候那時候有舉辦大一新生盃辯論比賽，後來我們的團隊有 得名嘛！我就覺得自己還不錯！有些自豪說原來自己也可以做得到，後 來那位老師就有找我們班每位同學去做個別談話，有一天他就找我，一

開始是先問我的近況啊！閒聊啊！後來談到說他覺得他很肯定我在新生 很乾淨，髒髒的這樣子，唯一的印象大概就是如此啦！（AT1，961027 訪 1）

（二）長輩眼中的原住民

方跟平地人差不多，除了有圖騰之外，然後請客這件事也很特別，他們 以女兒能順利畢業為榮，因為那代表一種地位的提高，ㄟ我覺得跟平地 人不同ㄝ！我覺得他們那種感恩的心是很好的，所以基本上，第一次跟 原住民接觸的經驗是很好的！（AT1，961027 訪 1）

在我們一般人看來再普通不過的事，原住民卻將之視為主的恩寵、上天的恩 賜，並請眾人一起來分享這樣的喜悅。這樣特殊的經驗讓阿士老師第一次跟原住民 有深入的接觸且覺得這是一次很愉快的經驗。

貳、 進入原住民學校任教後

一、對原住民印象的重新建構

一直到原住民學校實際任教之後，阿士老師才有實際的接觸經驗得以和之前所 接收到的訊息做對照和佐證。因此，阿士老師會就其所看到的面向，幫原住民做澄 清和解釋。

那後來實際上面敎之後，其實有時候我會替他們辯解，因為長輩的觀念 有時後會這樣子，後來就跟他們講、說，有時候會有點替他們澄清說，

其實原住民的生活有些時候不是這樣子的，他們有些其實也是很好的，

接觸、跟漢人在一起久了，跟平地人在一起久了就是整個文化、整個那

接觸、跟漢人在一起久了，跟平地人在一起久了就是整個文化、整個那