第一章 緒論
第一節 研究動機與目的
國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
第一章 緒論
本章旨在確立研究動機與目的，在了解目的後；進一步整理前人的說法，瞭 解目前研究者的觀點，從中，找尋我們的研究視角，希冀在前人的研究基礎上，
做更擴大的研究；由於我們的研究概念是利用歷史語言學的角度來進行比較，因 此在已經確定好我們的研究目的與研究視角後，接下來再談論到理論基礎與研究 步驟；最後，則說明本研究所使用的語料，由於歷史語言學注意語料的選擇及來 源，因此我們對於語料也會有所說明交待。
第一節 研究動機與目的
從許多的古漢語現象保留在閩南語中，即可發現古漢語與閩南方言的關係是 十分密切的。在語音的保存上，如：同諧聲偏旁的「工、江」，於上古時代應屬 同音的，但在現代國語中並不同音，可是在閩南語中卻可同讀為 ka1。在詞彙 的使用上，如：「鼎」的使用，《詩經．周頌．絲衣》「鼐『鼎』及鼒」中的「鼎」
指烹煮的器具，現代國語多言「鍋子」，閩南方言則仍以「鼎仔」表烹煮的器具。
在語法的保存上，古漢語會將「不」放在句末當作語氣詞，如《史記．張儀列傳》
「子去寡人之楚，也思寡人不？」、《世說新語．方正》「尊君在不？」，現代國語 多言「嗎」，閩南方言則仍言「汝要食餅不？」。更進一步的說，當現今其它漢語 方言已不復見古漢語特點時，現代閩南語卻仍可發現：非敷奉母讀p-、p-，知徹 澄母讀t-、t-（袁家驊 1983：240；董同龢 1974：356；詹伯慧 1981：185）等漢 語上古音的特徵，在現代閩南語中皆保存了下來。
此外，閩南方言還有豐富文白系統的對立，袁家驊在《漢語方言概要》（1983：
254）中說：
每一個方言都有文白讀音的分歧，但是在這方面沒有一個方言趕得上閩南 話的。閩南話讀書音和白話音幾乎各自形成了一個語音系統。
造成閩南內部文、白讀音各成系統的原因又是什麼呢？張琨（1984：416）曾清 楚地為文白讀的成因做過一番解釋，他說：
漢語（包括種種不同的方言）從秦漢經過隋唐一直到現在，從不同地域，
經過不同途徑不斷的輸入閩方言區，每次大規模的移民都會對閩方言發生 不同的影響，再加上土著及鄰居的因素，就造成了閩語方言內部文白異讀 的複雜現象。
張氏即意指，閩南方言中有豐富的文白異讀，即是有豐富的不同系統，即是有豐
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
富的不同層次，這些豐富的層次經由移民所帶來的。因此，閩南方言至少可粗分 為兩個不同的層次，其一是文讀層次，其二是白讀層次。一般認為閩南文讀音最 能體現中古《切韻》音系韻讀的真實面貌（黃典誠1990），但閩南話中還有些韻 讀是超越《切韻》系統的（董同龢1960：1016），這個超越《切韻》系統的便是 閩南話中的白讀音，徐芳敏（1990：3）是這麼說的：
閩南方言是閩方言的一個方言片，因此閩南方言的白讀層韻母系統也在上 古以下，中古以前由漢語分支出來的。
我們可以這樣解釋：閩南方言的白話層韻母在上古以下，中古以前形成，在這段 期間，每次的大規模移民都為閩南方言帶來新的影響，於是，閩南方言白讀內部 又有數個層次，所以張琨（1984：416）說：「其實閩方言中有很多時代不同、地 域不同的系統並存著，其中有些系統殘缺不全。」因此，我們研究目的主要有三：
一、辨析閩南語白讀韻母中的不同層次
閩南語白讀內部就有不同的層次系統，例如，同樣是「天」字，廈門話（閩 南）「天」白讀ti1、文讀tien1，福州話（閩東）只讀tie1，將樂話（閩西）文 讀tie1、白讀tai1。羅杰瑞（1994）認為，這是不同歷史層次所造成的，羅杰 瑞認為將樂文讀tie1 是羅氏（1981）所擬構的原始閩語*tian1 的規則反映，與 廈門白讀ti1、福州tie1 共同保存-i-介音，故為同一層次；相對的，將樂白讀tai1 應較文讀層次早，故利用「天」字，可將閩語分成三個層次：
天 將樂 廈門 福州
第一層次（最早） tai1 -- -- 第二層次（次早） tie1 ti$1 tieŋ1 第三層次（最晚） tie1 tien1 tieŋ1
「天」字的文讀（第三層次）是一個層次，「天」字的白讀（第一、二層次）又 可再分為兩個層次。因此閩南語除了有文白讀兩個層次外，閩南語的白讀內部也 能再分成數個層次。
移民一波波進入閩方言區，就為閩方言帶來一層層新的語音。新進的層次與 原有的層次會互相「疊置」，也會互相「取代」。
所謂層次與層次之間的「疊置」是指，異方言音類隨著詞語進入方言內部以 後，成為方言音系中的組成部份，但不是唯一的組成部份，因為方言中還存在著 原音類，新進入的異音類和相對應的原音類在方言中同時存在（王福堂 2005：
41）。例如：「石」字，在泉州當「石頭」時讀作tsio，當「石榴」時讀作sia。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
「石榴」為西漢以後才傳入中國的，據晉代張華《博物志》的記載：「漢張騫出 使西域，得涂林安石國榴種以歸，故名安石榴」，因此「石榴」傳入閩南的時間 應較四處可見的「石頭」來得晚，今日「石」字於閩南地區有兩種白讀，便是舊 層次與新層次疊置的結果。
層次與層次之間的「取代」是指，方言內部由於規範的需要，因此不同層次 會處在競爭之中，當一個層次的音類使用較普遍，另一個層次音類的使用就會日 漸減少，甚至可能在最後消失（王福堂2005：43），於是某些層次系統會有殘缺 的情形。例如：「星」字就是個很好的例字，同樣是閩南方言，對泉州而言「星」
字有三個層次分別讀作si、san、tsi，但對汕頭而言則只具有一個層次 tse。既然泉州、汕頭皆屬閩南方言，則理論上兩者應具有同樣數量的層次疊 置，可是「星」字的不同層次讀音，在汕頭發生了競爭、取代，今汕頭地區只見 一個層次的讀音，另外兩個層次的讀音已經消失。
閩南方言除了有新舊層次的問題外，每一個層次在數千年歷史的發展下，也 會發生變化，可能是：單一音類的音值改變，單一音類發生條件分化形成兩種音 值，兩個不同的音類發生合併……等等。例如：漳州地區的央元音已經消失，往 兩邊的-i-、-u-元音發展，但泉州地區還具有央元音的讀音，漳州讀「子tsu、次tsu、
賜su、事su、史su」，泉州讀「子ts、次ts、賜s、事s、史s」（洪惟仁 2001：
244）即是漳州方言內部的音值發生改變。又如：「稟品今」與「林侵心」皆為中 古雙唇韻尾-m的深攝字，但在今閩南的文讀層中，漳州、泉州地區將雙唇聲母 的「稟品今」讀為舌尖韻尾的-in，將非雙唇聲母的「林侵心」讀為雙唇韻尾-im，
可見文讀層中的深攝字因聲母條件的不同而發生了條件分化。再如：汕頭地區的 語言系統中，舌尖韻尾-n、-t已與舌根韻尾-、-k合併，汕頭「崩 pa、斑 pa」
同音，泉州「崩 pa、斑 pan」有別；汕頭「木bak、密bak」同音，泉州「木 bak、密bat」有別，顯示汕頭地區的舌尖韻尾與舌根韻尾發生合流，泉州仍 保持對立。
閩南語對外有其它方言層次的不斷疊置、取代，閩南語對內也不斷地發展演 變、分化、合流，使得閩南語的層次分析變得複雜。因此，我們必需取同源的閩 南次方言點讀音進行對應比較，在比較過後，至少可能會出現四種情形：
甲地 乙地 丙地 A 規則對應 A 甲 A 乙 A 丙 B 條件分化 B 甲-1
B 甲-2 B 乙 B 丙 C 競爭替代 C 甲 C 乙 B 丙 C 丙 D 異層同讀 D 甲 D 乙 D 丙（=A 丙）
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
有時各方言點的讀音對應情形非常整齊，即為「A 規則對應」；有時某個方言點 會發生條件分化而讀成不同讀韻，在語音對應上就有A 方言點的兩種音讀對應 B 方言點的一種音讀的現象，即為「B 條件分化」；有時某方言點有兩個層次疊置、
競爭，即為「C 競爭替代」；有時甚至有不同層次卻同一讀音的情形，即為「D 異層同讀」。因此我們需要取閩南語內部各方言點的讀音進行對應比較，再作進 一步的層次辨析。
二、觀察古漢語現象與閩南語白讀韻母層次的對應
張琨（1984：416）曾經說過：「每次大規模的移民都會對閩方言發生不同的 影響。」翻開閩語區的發展歷史，1可發現秦漢至宋代之間，有一波波講著古漢 語的移民南遷至閩語區。
早在二十萬年前，閩語區就有百越族活動，一直到秦漢以前，江南地區都是 百越族的居住地，然而他們所使用的古越語和古漢語相差很大，彼此不能通話（周 振鶴、游汝杰1988：9）。這個歷史事實，形成閩南的「百越語『底層』2」。 閩語的「語音『層次』」3一直到秦代以後才開始形成。漢人開始與閩語區有 所接觸，最早是溯及秦始皇於閩語區設立閩中郡，不過，秦王只是在名義上設立 一郡，並沒有做實質的統治，4但當時已有五十萬民兵北來，這批秦代移民與當 地閩越人混居，羅杰瑞（1994）認為這批民兵為閩語區帶來了秦漢時的漢語讀音，
成為閩語當中的「秦漢層次」。西漢初期，朝廷讓閩越人自治，但勢力不斷龐大 且不受朝廷所掌控，漢武帝認為「東越狹多阻，閩越悍，數反覆。詔軍吏皆將其 民徙處江淮間，東越地遂虛」，於是將閩越國之民全數遷往長江淮河一帶內地安 置，閩越國亡。閩地暫時渺無人煙，原來說上古漢語的秦之軍民，被北移至江淮。
閩地於西漢末才再次受朝廷經略，而設東治縣。此時的閩地被開發為江南與廣東 航路之間的中繼站，並且已有移民經海路而由北南來。這批於西漢末、東漢初南 下的北人，便帶來了西漢末的漢語語音，因此丁邦新（1983：14）認為閩南語的 白話音「極可能是在西漢末年、東漢初年從古漢語方言而出的」。
1 閩語區是方言學的概念，其地理位置約包含了今日的福建全境、廣東省東部、海南省、浙江省 南部，及海外的台灣、新加坡等地。這些散布範圍那麼廣大的閩人，主要來源於福建境內，而在 歷史發展中，一波波的向外移民。因此，我們這裡談到的閩語區，主要是以福建境內的歷史發展
1 閩語區是方言學的概念，其地理位置約包含了今日的福建全境、廣東省東部、海南省、浙江省 南部，及海外的台灣、新加坡等地。這些散布範圍那麼廣大的閩人，主要來源於福建境內，而在 歷史發展中，一波波的向外移民。因此，我們這裡談到的閩語區，主要是以福建境內的歷史發展