第一章 緒論
第一節 研究動機與背景
第一章 緒論
本章分別就研究動機與背景、研究目的與研究問題，以及與本研究相關之名 詞解釋等三節分別說明。
第一節 研究動機與背景
壹、楔子
「治療師需要認識到自己並不是偶然選擇了這個行業，
個案們對於我們的個人生活有重要的意義，
這是展開自我分析的重要基礎。」
─Jung
「為什麼想當諮商心理師?」、「為什麼想念諮商?」，這些是進入研究所後，
時最常被教授們詢問的問題，甚至後來督導提問的「你想成為一位什麼樣的諮商 師?」。這些問題並不容易回答，因為我自己也沒很確定答案的內容，這個答案的 內容很混亂，看似清晰卻又混濁。每當老師詢問起這些問題時，心中那看似清澈 的池塘，被挑起池底的泥沙，惹的池水一片混濁。然而這也挑起內心尋求這個答 案的動力，開啟了我的探索之旅。經過不斷的被撩起與沉澱，我一點一滴的認回 自己。這樣的一個認回自己旅程，得從我現在、過去的生涯歷程所留下的軌跡與 線索中，慢慢找回...。
貳、為什麼選這樣的研究主題?
我想成為什麼樣的諮商師?這是我第一次接受督導時，被督導提問的問題。
我覺得這個問題的答案，是非常個人的、獨特的，且值得花一輩子去探索與實踐 的，因為我認為，人一生最大的成就，就是成為自己。如果說諮商師工作也是個 人生命的一部分，那我就需要去思考，我希望這部分的生命藍圖樣貌是什麼。
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當一個人想描繪出屬於自己的生命藍圖時，就需要好好的探索自己、傾聽自 己；當一個人想要實現藍圖時，就需要採取行動(黃錦敦，2014)。因此，若要瞭 解我想成為什麼樣的諮商人，我需要持續去探索與行動，而這個過程是充滿了覺 察與實踐的。此外，這個覺察與實踐的過程，是一種反覆、持續不斷的歷程，我 認為「往返」更能貼近我。因為，生命藍圖本來就是透過逐步描繪、修正而來的，
沒有人一開始就能完整的瞭解，都是需要持續探索自己與外在世界，才能把自己 的生命藍圖描繪得更加清楚、更加貼近自己(黃錦敦，2014)。
過去的生命經驗，就像是提供一個草圖，讓我成為現在的我，但並不代表這 是最終的我。因此，若想實踐未來我想成為的我，就得回頭去看看這些生命經驗，
並善用這些經驗，故本研究會探索過去生命經驗對於研究者的意義與影響。
另外，實習經驗是研究所中，針對諮商訓練的重要學習經驗。因此，在探討 學習成為諮商人的旅途，勢必要納入這段實習的經驗。我好奇的是，個人帶著什 麼樣的獨特生命經驗進入實務現場?這些個人生命經驗如何在實務場域中發酵，
以創造出個人獨特的實習經驗呢?個人又是如何從這樣的經驗去滋養豐厚自己的 專業，甚至生命呢?個人從這些經驗有哪些覺察?如何看待所覺察的經驗?當個人 覺察後又有哪些實踐?這些實踐又如何影響個人與專業?
我相信，人生的旅途有著一站又一站的生命階段，實習經驗除了是諮商學習 旅途上的其中一個階段，也只是人生旅途中的其中一站。因此我想去好好的回去 看見，那些我曾走過的每一個風景，並瞭解我如何成為現在的我，以及之後我不 斷實踐，我所期待成為的我，我期待在這樣的覺察與專業實踐往返中，能成為如 我所是的諮商人。
参、內在渴望引領我接觸敘說
敘說(narrative)是慢慢說出生命故事的過程，透過敘說我們的傷痛也漸漸能 在過程中產生療癒 (周志建，2012)。我是一個喜歡聽故事卻不擅長說故事的人，
然而內在的渴望卻成為我說故事的動力。碩一時，我修了一門專題研討的必修課，
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在一番沉澱省思下，我選擇研究父母接納同志子女的適應歷程。之所以選擇這樣 的主題，其實是因為身為同志，想多聽見更多相關的故事。記得當時進行研究時，
聽見受訪者的故事讓我內心悸動不已，甚是感動。
碩二時，當初在思考論文題目時，是擬訂癌症家屬的適應議題，打算透過訪 談，透夠過不同的故事來深入瞭解癌症家屬的適應歷程。會選擇這樣的主題有很 大的原因是自己就是癌症家屬的身份，然而在撰寫的過程中總感覺缺了什麼，心 中總有一股動力想往另一個方向前進，但我仍不明瞭前往何處。
有一次我和朋友抱怨撰寫論文的困頓，他回應我說:「你專題研究和論文的 題目，都跟你的故事好相關喔，感覺你也可以寫自己的故事了。」這時候我才恍 然大悟，原來這個階段的我，比起聽別人故事，我內心更渴望說自己的故事。
現在想來，在進行專題研究、論文研究之所以選擇這些主題，其實正是內在 渴望的一種投射。我渴望透過研究來滿足父母對我同志身分的認同；渴望透過研 究來撫慰因為母親罹癌而受衝擊的自己。如同敘事治療所強調的，人們透過不斷 的敘說，將生命中的記憶與經驗加以統整，藉此理解個人生命意義，並隨著敘說 而對個人生命經驗有新的體驗與領悟，而賦予個人生命經驗獨特的意義(周志建，
2002)。
沒錯，我想說自己的故事，想透過說故事來療癒自己。然而本研究的目的並 非只是滿足研究者自己，「為賦新詞強說愁」而已，而是透過研究者的敘說，讓 更多讀者理解與看見某種文化脈絡下的某種生命故事(亦即一種知識)，甚至可能 進而引發讀者對於個人生命的某些看見。
肆、澈見本心
若要療癒他人，需先療癒自己。佛法云:「不識本心，學法無益...，」研 究者認為學習諮商就像是在學習一種生活的道理、生命的態度；也像是一種修行 的過程，在這漫長的修行中，個人的本心漸漸清明，最終找回那顆屬於個人獨特 的本心。
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研究者回顧文獻，許多學者認為心理諮商中最大的工具便是治療者本人。如 果想要成為他人生命中的治療性媒介，發揮應有的專業角色與功能，就必須先瞭 解自己、必要時還需要療癒自己；因此諮商師必須對於自己的生命經驗須有一定 的覺察與行動，明確知曉自己的資源與限制，例如原生家庭經驗的影響、文化下 的薰陶、未竟事物等，在覺知個人的資源與限制後，並有所行動(林家興、王麗 文，2003；陳金燕，2003；Corey & Corey，2007)。
依據「台灣輔導與諮商學會諮商專業倫理守則」（台灣輔導與諮商學會，2015），
諮商師的專業責任包括能力限制與自我瞭解。諮商師要了解自己的專業限制，不 能處理超過自己能力限制的當事人；諮商師必須對個人的身心狀態有所覺察，以 免對個案造成傷害。因此諮商師需覺察自己的價值觀、個人需求、限制等，然而 諮商師的價值觀、需求、能力限制往往源自於個人生命經驗，若要覺知個人身心 狀態，勢必需要回頭瞭解生命經驗對於個人的影響(胡展誥，2013)。故若要能夠 更有效能的協助當事人，諮商師必須看見個人生命中的傷，先去療癒自己的傷。
我們怎麼看待自己與世界的方式及價值，和我們本身的文化價值有關係。從 社會建構的觀點來看，個人受社會文化影響甚深，知識與自我是從社會互動中所 建構出來的，因此個人往往會內化了社會主流價值，並以社會主流價值來衡量自 己與他人，然而在這樣的文化框架下，亦容易迷失了真實的自我價值與潛能(張 進上，2007)。從社會建構論的角度來說，建構現實與自我的媒介乃是透過「敘 說」，透過敘說來看見個人生命的意義，發現文化框架下所內化的價值觀，透過 不斷的敘說來解構文化的束縛，讓人不再受制於框架下的外在價值(謝佩娟，
2005)。
因此若要瞭解個人生命經驗，必須從文化下來理解自我。去看見文化環境與 個人之間是如何交互影響?透過這樣的一個澈見，重新認回自己。故本研究是一 篇採用自我敘說的研究方法，研究者透過敘說在生命中的種種經歷，探討研究者 對個人生命經驗的覺察、領悟與實踐。
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伍、實習經驗的生命交會
專業實習經驗是個人與諮商專業成長旅程中的重要一站。在專業實習訓練裡，
無論是接案經驗、督導經驗、心理衛生推廣經驗等，對於專業培養皆有重要的意 義，且更是一種省思生命經驗的契機(陳增穎，2005)。記得在一個課程實習結束 後的夜晚，我騎著車回家的路上，想著今天遇見的一位當事人，突然眼眶泛紅，
不自覺潸然淚下，記憶也不自覺回到大三時期。那一年，我修了一門通識課「虛 擬實境-生命劇場」，在一次的課堂戶外活動，到新樓醫院的安寧病房擔任志工的 經驗，我第一次這麼深刻的與他人的生命交會(encounter)，在交會中我看見了生 命的脆弱與無常，也看見了生命的韌力與豐富，這次的經驗讓我震驚不已，原來 人與人竟會有如此的交會，生命竟讓人能有如此的感動。這樣的與當事人生命的 交會，可以串連出許多個人生命面向的衝擊與反思，對於個人的生命都會有不同 的看見(曾德慧，2007)。故實習經驗不僅讓我的專業知能更加精進，對於我的生 命有了更進一層的成長與蛻變。
這時我才發現每一次與當事人的接觸，諮商師都不可能完全避免將自己的生 命經驗涉入，因為諮商本就是生命的交會，是一種人對人、生命對生命的過程。
正所謂「故事會創造故事」、「只有生命才能抵達另一個生命」，每一次與當事人 接觸，都是種生命的相互牽引，這樣的牽引讓彼此的生命更加堅韌與有智慧(周 志建，2013)。因此本研究好奇的是，諮商師與實習場域之間的互動經驗對於個
正所謂「故事會創造故事」、「只有生命才能抵達另一個生命」，每一次與當事人 接觸，都是種生命的相互牽引，這樣的牽引讓彼此的生命更加堅韌與有智慧(周 志建，2013)。因此本研究好奇的是，諮商師與實習場域之間的互動經驗對於個