二０００年起由淡江大學主辦的國際生態論述研討會，可說是台灣目前關於 生態批評研究最主要與最專門的學術交流會議。同時，淡江大學也創辦了《生態 人文主義》專刊，收輯出版此會議之主要論文。至二００六年止，已如期舉辦三 屆國際生態論述研討會，《生態人文主義》也順利出書三輯。另外，其它發表平 台亦有相關生態批評的論述產出，代表了國內學界對生態批評的日益重視。但整 體而言，生態批評在台灣，仍屬非主流的論述場域（林耀福 ii），有待各方學者 和社會大眾來參與發展。本節旨在針對國內和生態批評相關之學位論文做討論，
非涵括所有生態批評論述之列舉研究。研究者將考察以中文書寫的學位論文；至 於其他相關生態批評的論述文章，會隨著本文各章節之進行，選出相關論述作分 析。
國內以生態批評為方向的學位論文，大多為自然寫作（natural writing）之相 關研究。研究者或以時間為經，縱觀台灣自然寫作的歷史、崛起意義、書寫範疇 和文類特色等；或以作家為緯，剖析台灣自然寫作作家之書寫策略、風格特質、
創作歷程和環境意識，如陳冠學、劉克襄、廖鴻基、徐仁修、王家祥等人之專論。
另外，有研究者單就書寫類型作深究，如：徐宗潔（2001）《台灣鯨豚寫作研究》、
林叔吟（2007）《台灣原住民山海文學之研究──以拓拔斯‧塔瑪匹瑪和夏曼‧
藍波安之創作文本為考察對象》和海洋文學等研究。在這些研究中，尤以吳明益
（2003）《當代台灣自然寫作研究》之內容論述，最為充實詳盡。
吳明益不但重新界定當代台灣自然寫作的定義和論述場域；他也回顧西方自 然寫作的發展脈絡及其對台灣自然寫作的影響，並建立台灣自然寫作前史和當代 台灣（1980~2000）的自然寫作史。另外，他還就當代台灣自然寫作的書寫類型
（分為環境議題報導、簡樸生活文學和自然文學），作書寫模式的細部分析；以 及七位台灣自然寫作的代表作家（劉克襄、徐仁修、洪素麗、陳玉峰、王家祥、
廖鴻基、凌拂），深入解讀作品中的書寫風格、土地美學、生態殖民和環境倫理 等議題，也重新評價陳煌作品在自然寫作史上的定位。總括來說，吳氏透過史的 建構、文本的分析，以及議題和理論的探究，逐步勾繪出台灣自然寫作的圖譜。
吳氏最後總結道，自然寫作，是一個書寫自然以覺醒人類心靈的過程。自然寫作 並非某種遁逃式的文學書寫，而是透過自然觀察與文化思索，來記錄人類如何學 習尊重土地與其他生命形式的醒察過程。吳氏更藉由安邦斯特（Karla Armbruster）
的「超越自然寫作」觀點，建議日後研究不再侷限於「傳統自然寫作」的基域，
自然的衝突、人與自然的情感交流、以及人與自然的合諧共存。賴氏也探討了小 觀。邱氏指出，羅斯（Wilson Rawls）書中所呈現的自然，有實用、娛樂、美感 和神聖等價值。但自然環境在這兩部作品中，均扮演著背景的角色；自然的存在，
之間的延續性、交互性與依存性，但又不致消融彼此存在的獨立性和差異性之非 二元論述。人與自然世界彼此延續且保持差異的交流互動，將是全球生態文明重 構之重要力量和根基所在。