第三章 研究方法
第二節 研究場域
「遺書展」自2013年12月10日至2015年4月12日於景美人權文化園區展出。
本節首先就景美人權文化園區的發展背景、場景空間等作簡要的介紹，進而說明
「遺書展」展場所處位置，以及在園區空間配置下，「遺書展」如何豐富白色恐 怖歷史，並活絡園區歷史遺址。
壹、景美人權文化園區
「景美人權文化園區」位於新北市新店區與中和區交界處秀朗橋下，園區面 積約3.64公頃，前身為軍法學校（1957年–1967年），後幾經更迭為臺灣警備總司 令部軍法處看守所（1968年–1992年），是過去「戒嚴」時期，對政治受難者進行 羈押、起訴、審判及代監執行的監禁場域20。
圖3-2-1：園區入口（攝影／研究者）
2002年，前行政院文化建設委員會召開「研商景美看守所登錄歷史建築及整 體規劃事宜會議」，決議將本園區登錄為歷史建築並朝就地保留為人權紀念園區 方向規劃21，其間，名稱一度更迭（見表3-2-1），直至2009年，才確立為「景美
20同註 4
21同註 5
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人權文化園區」22。而目前乃由國家人權博物館籌備處統籌，園區重點工作致力 於口述史料採集及未來資料建置、政治受難者口述歷史訪談、政治受難者影像紀 錄，白色恐怖文物史料蒐集及典藏、歷史遺址之保存及復原，及人權教育推廣工 作等23。
表3-2-1：景美人權文化園區籌設名稱更迭一覽表
時間 名稱
2002 年 08 月 動戡時期軍法審判紀念園區 2005 年 06 月 動員戡亂時期軍法審判紀念園區 2005 年 11 月 戒嚴時期軍法審判紀念園區 2007 年 12 月 新店二十張景美軍事看守所 2008 年 01 月 臺灣人權景美園區 2009 年 02 月 景美文化園區 2009 年 06 月 景美人權文化園區 資料來源：國家人權博物館籌備處官網
由園區發展歷程來看可知，「景美人權文化園區」此建築不僅承載了無數政 治犯與家屬的生命故事，且是見證臺灣政治由極權走向自由民主的珍貴文化資產，
可謂最佳的人權教育場域，也是臺灣歷史發展的活教材24。下述，就園區重要建 物以表列作一說明：
22國家人權博物館籌備處，園區大事：http://www.nhrm.gov.tw/nhrm/Archive?uid=73
23同註 4
24國家人權博物館籌備處，景美人權文化園區願景：http://www.nhrm.gov.tw/nhrm/Archive?uid=70
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表 3-2-2：景美人權文化園區重要建物說明表 入口意象
步入園區，首先映入眼簾的是由簡學義先生所設計的入口意象－參差聳立 拔地而起的高牆－兩旁厚重的水泥牆，中間夾著一條狹窄的通道，高牆代表著 隔離，即當時國家對於人身自由的嚴峻壓迫。從通道內抬頭仰望，只能看到有 限的藍天，禁錮中透露了孤寂。在牆的內外則各有幾隻以鐵絲勾勒的白鴿，牆 內的白鴿正奮力欲掙脫封閉的困境，隱含了人們一心對自由的渴望和追求。而 牆外的白鴿則顯現展翅高飛狀，給予人們希望，並積極表示人們終將回歸自由 與和平。此入口意象除了供人們緬懷當年人權鬥士為民主自由的犧牲奉獻，更 暗喻了人心深處的爾虞我詐與猜忌，才是阻擋人權發展的障礙（牆）25。
圖 3-2-2：入口意象建築 圖 3-2-3：象徵自由和平的白鴿 第一法庭
建於 1977 年，是臺灣警備總司令部軍法處時期的「大法庭」，審理案件中，
最為人矚目的，當是 1980 年 3 月 18 日起在此進行為期 9 天的「美麗島事件」
軍法大審26。
圖 3-2-4：第一法庭外觀 圖 3-2-5：第一法庭內部
25國家人權博物館籌備處，景美人權文化園區入口意象：
http://www.nhrm.gov.tw/nhrm/imageinfo?uid=72&pid=10
26國家人權博物館籌備處，景美人權文化園區第一法庭：
http://www.nhrm.gov.tw/nhrm/imageinfo?uid=72&pid=9
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軍事法庭
建於 1967 年，當政治犯遭逮捕後，經警備總司令部保安處、調查局或憲 警單位偵訊後，多送來此地審判27。外牆標示著醒目的四個大字「公正廉明」， 本義為凸顯法庭的功能，然而，許多不公正的審判卻是在此進行，又有多少無 辜的民眾在此被定罪，歷史的弔詭，在標語和法庭空間的交互映照下，表露無 遺。
圖 3-2-6：軍事法庭外觀 圖 3-2-7：「公正廉明」標語 神獸獬豸水池
位在仁愛樓前方的獬豸水池，是由當時被監禁於此的政治受難者林池所設 計製作，取其「主持正義」寓意而建造。相傳獬豸是一種神獸，頭頂長有獨角，
性情忠貞，見有人起紛爭時，便會用牠的獨角頂向不說實話或不講道理的一 方，因此被視為正義的代表28。據說，獬豸在此表示被送來的政治犯會受到公 平的審判，但過去的判決多採秘密審判，更遑論公平正義，由此來看，此獬豸 水池不免帶有諷刺的意味。
圖 3-2-8：神獸獬豸
27國家人權博物館籌備處，景美人權文化園區軍事法庭：
http://www.nhrm.gov.tw/nhrm/imageinfo?uid=72&pid=8
28國家人權博物館籌備處，景美人權文化園區神獸獬豸水池：
http://www.nhrm.gov.tw/nhrm/imageinfo?uid=72&pid=3
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仁愛樓
建於 1967 年，原為軍法學校操場與學生浴室，為配合戰時疏散所需，及 考量看守所羈押、代監執行之雙重任務，仿效外國監所設計，由軍工局設計興 建。今日，透過場景復原重現，可看到當時的警衛室、律師接見室、錄音室、
福利社、面會室等29，讓時人有機會更加瞭解當時政治受難者的生活。
圖 3-2-9：復原後的警衛室 圖 3-2-10：復原後的面會室 押房
幽幽長廊兩旁的押房，狹小的空間，包含了政治犯的每日基本作息。當一 個人被加諸罪名時，失去的將不僅是自由，還有注定回不來的青春歲月，在這 裡，人與外界斷絕了音訊，而更讓人畏懼的，當是出了牢門後，生命會不會就 此終結。
圖 3-2-11：押房外的走廊 圖 3-2-12：押房內的一角
圖 3-2-13：送物口 圖 3-2-14：監視孔 圖片來源：研究者攝影
29國家人權博物館籌備處，景美人權文化園區仁愛樓看守所：
http://www.nhrm.gov.tw/nhrm/imageinfo?uid=72&pid=2
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貳、「遲來的愛－白色恐怖時期政治受難者遺書特展」展場
「遺書展」位於景美人權文化園區西側的仁愛樓手工藝工廠。概觀景美人權 文化園區的空間配置，「遺書展」展場距離出入口較遠，當觀眾從入口處步行至 本展展場，途中會經過園區歷史暨史料文物、政治受難者生活及影像等常設展區，
抑或是法庭、押房、仁愛樓復原展示區等。展場位置示意如圖3-2-15所示。
圖 3-2-15：展區位置示意（圖片來源／國家人權博物館籌備處官網）
「遺書展」展場位於園區深處，這使得觀眾在進入展場前，有機會先接觸園 區簡史，並對於白色恐怖整體大歷史有基本的認知，對照於「遺書展」中個別受 難者組構而成的小歷史，一方面可達到彼此呼應之效果，另方面，「遺書展」中 個體脈絡的小歷史亦能夠豐富、補足白色恐怖大歷史的敘述。又或者，觀眾於瞭 解受難者的生活面貌，甚或是感受過園區整體監禁、壓迫的氛圍後，再觀看「遺 書展」中個別受難者的生命故事時，往往也能更加有感觸，並更能夠體會受難者 的情感與苦痛。
本展位置
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