ㄧ、落實多元性別教育

目前台灣的性別平等教育並沒有深耕於各種社會媒介,以至於異性戀者不知道 如何去理解同性戀經驗,因而對同性戀充滿刻板印象和歧見,而同性戀者也不知道 如何去認識與認同自己的身分,反而因為外界的同性戀汙名而否自己。因此本研究 建議政府單位應該加強性別教育的宣導和落實,其中包含「加強社區性別教育的實 施,推廣家庭性別教育」、「落實學校多元性別教育的課程,並增加其內容的深度 和廣度」、「監督媒體的播報素質,提升媒體從業人員的性別知識」、「加強體育 組織的性別教育,提昇教練的性別知識與涵養」、「擅用網路功能來協助性/別弱勢 族群,並積極建構網路平台以提供正確的性別知識」等都是可以努力的方向。

二、培養個人獨立思辨的能力

個人特質對於同性戀認同會產生重要的影響。而個人獨立思考能力的培養,正 是以講求群體主義、追求群體偏好的台灣社會較為缺乏的。因此本研究建議,包含 家庭、學校在內的各種教育單位,應該加強培養個人獨立思辨的能力,讓個體自由 意識的行使能力,不會因為結構性的壓力而消磨殆盡。

三、注重個人的多元性,透過「愛」與「包容」來擴充「家」的內涵

家庭身為個人社會化最初、也最為重要的媒介,理因提供生活在其中的所有人,

一個充滿愛、關懷與安全感的環境,然而由於社會對於性/別污名的建構,使得「家 庭」成為同志族群的壓力來源,甚至是無法容身、且最想逃避的地方。回歸到人類 建築家庭的「初衷」,大部分的人都不會否認,人類對於家庭組成的需求,正是想要 延續彼此相愛的種苗,並且提供家庭成員一個可以享受「愛」與「被愛」的避風港,

家庭甚至是個人在面對社會結構與制度的不公不義時,一個可以獲得情感支持的避 難場所。然而這樣的「初衷」往往因為組成家庭者忽略了家庭成員的多元性,而使

得家庭成為許多人發展自我、追求認同過程的夢靨。因此研究者認為,唯有正視個 人的多元性,並透過愛與包容的方式來擴充家的內涵,如此曾才能確保「以愛建築 家的初衷」在家庭生活中滋長發芽。

四、加強運動組織的性別教育

從本研究的結果可以發現,國內運動組織所存在的性/別知識並不足構,性/別 態度也並不友善,而這些運動組織成員(包含教練和隊員)因為時常需要花費大量

時間在訓練和比賽上,再加上長期處於極度強調男子氣概的運動組織內,因此他們 時常被外界認為較為缺乏性/別知識。因此本研究建議相關單位應該加強運動組織成 員的性/別教育,其中對於運動教練在「尊重多元性別」、「具備性別知識」上的培 養更是重要,因為教練是運動組織成員學習、模仿的對象,因此唯有運動教練本身 具備良好的性/別態度,才能打造出一個尊重多元性/別的運動環境。另外本研究也 建議立基於「促進性別地位之實質平等,消除性別歧視,維護人格尊嚴,厚植並建 立性別平等之教育資源與環境」的《性別平等教育法》,可以深耕於運動組織當中,

而包含體育大學、體育科系、學校代表隊…等等單位,也都應該加強落實《性別平 等教育法》的精神。

五、運動組織應該包容不同性/別個人的參與機會

身為社會媒介的一環,運動組織亦承襲了異性戀父權制度對於霸權式男子氣概 之崇拜和鞏固,在運動組織中女性和同性戀者都成為被排斥和驅逐的對象,然而追 求運動「真、善、美」價值的過程,是否就不見容「不具男子氣概者」或「非異性 戀男性」之存在呢?事實上,男同志運動員之存在,正破除性別特質、性傾向和運 動表現之必然關聯,例如:已變性的泰國拳王帕利亞 (Parinya Charoenphol) 和奧運 游泳冠軍選手盧甘尼斯,都用自身的運動表現映證了這樣的事實。而本研究結果亦 顯示,具有不同性/別之個人,並不會影響其運動上的表現,因此運動組織不應該以 性/別作為衡量標準,而將不符合主流性/別之個人排斥在運動場域之外,運動教練 在選材時,亦不應該將個人的性/別當做評量的依據。

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在文檔中 當運動遇上性/別:五名男同志運動員的認同與處境 (頁 105-114)