ㄧ、落實多元性別教育
目前台灣的性別平等教育並沒有深耕於各種社會媒介，以至於異性戀者不知道 如何去理解同性戀經驗，因而對同性戀充滿刻板印象和歧見，而同性戀者也不知道 如何去認識與認同自己的身分，反而因為外界的同性戀汙名而否自己。因此本研究 建議政府單位應該加強性別教育的宣導和落實，其中包含「加強社區性別教育的實 施，推廣家庭性別教育」、「落實學校多元性別教育的課程，並增加其內容的深度 和廣度」、「監督媒體的播報素質，提升媒體從業人員的性別知識」、「加強體育 組織的性別教育，提昇教練的性別知識與涵養」、「擅用網路功能來協助性/別弱勢 族群，並積極建構網路平台以提供正確的性別知識」等都是可以努力的方向。
二、培養個人獨立思辨的能力
個人特質對於同性戀認同會產生重要的影響。而個人獨立思考能力的培養，正 是以講求群體主義、追求群體偏好的台灣社會較為缺乏的。因此本研究建議，包含 家庭、學校在內的各種教育單位，應該加強培養個人獨立思辨的能力，讓個體自由 意識的行使能力，不會因為結構性的壓力而消磨殆盡。
三、注重個人的多元性，透過「愛」與「包容」來擴充「家」的內涵
家庭身為個人社會化最初、也最為重要的媒介，理因提供生活在其中的所有人，
一個充滿愛、關懷與安全感的環境，然而由於社會對於性/別污名的建構，使得「家 庭」成為同志族群的壓力來源，甚至是無法容身、且最想逃避的地方。回歸到人類 建築家庭的「初衷」，大部分的人都不會否認，人類對於家庭組成的需求，正是想要 延續彼此相愛的種苗，並且提供家庭成員一個可以享受「愛」與「被愛」的避風港，
家庭甚至是個人在面對社會結構與制度的不公不義時，一個可以獲得情感支持的避 難場所。然而這樣的「初衷」往往因為組成家庭者忽略了家庭成員的多元性，而使
得家庭成為許多人發展自我、追求認同過程的夢靨。因此研究者認為，唯有正視個 人的多元性，並透過愛與包容的方式來擴充家的內涵，如此曾才能確保「以愛建築 家的初衷」在家庭生活中滋長發芽。
四、加強運動組織的性別教育
從本研究的結果可以發現，國內運動組織所存在的性/別知識並不足構，性/別 態度也並不友善，而這些運動組織成員（包含教練和隊員）因為時常需要花費大量
的
時間在訓練和比賽上，再加上長期處於極度強調男子氣概的運動組織內，因此他們 時常被外界認為較為缺乏性/別知識。因此本研究建議相關單位應該加強運動組織成 員的性/別教育，其中對於運動教練在「尊重多元性別」、「具備性別知識」上的培 養更是重要，因為教練是運動組織成員學習、模仿的對象，因此唯有運動教練本身 具備良好的性/別態度，才能打造出一個尊重多元性/別的運動環境。另外本研究也 建議立基於「促進性別地位之實質平等，消除性別歧視，維護人格尊嚴，厚植並建 立性別平等之教育資源與環境」的《性別平等教育法》，可以深耕於運動組織當中，
而包含體育大學、體育科系、學校代表隊…等等單位，也都應該加強落實《性別平 等教育法》的精神。
五、運動組織應該包容不同性/別個人的參與機會
身為社會媒介的一環，運動組織亦承襲了異性戀父權制度對於霸權式男子氣概 之崇拜和鞏固，在運動組織中女性和同性戀者都成為被排斥和驅逐的對象，然而追 求運動「真、善、美」價值的過程，是否就不見容「不具男子氣概者」或「非異性 戀男性」之存在呢？事實上，男同志運動員之存在，正破除性別特質、性傾向和運 動表現之必然關聯，例如：已變性的泰國拳王帕利亞 (Parinya Charoenphol) 和奧運 游泳冠軍選手盧甘尼斯，都用自身的運動表現映證了這樣的事實。而本研究結果亦 顯示，具有不同性/別之個人，並不會影響其運動上的表現，因此運動組織不應該以 性/別作為衡量標準，而將不符合主流性/別之個人排斥在運動場域之外，運動教練 在選材時，亦不應該將個人的性/別當做評量的依據。
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中文部份
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