第一章 緒論
第三節 研究文獻材料說明與介紹
本論文旨在研究18 世紀至 20 世紀越南文人的中華觀。因此本論文針對
《皇越春秋》、《越南開國志傳》、《皇黎一統志》及《皇越龍興志》等四部越南 歷史演義小說(成書於 18 世紀至 20 世紀之間)，以及黎貴惇(18 世紀)、李文馥 (19 世紀)兩位燕行使，加上一位近代 20 世紀越南愛國志士潘佩珠等以探究越南 文人的中華觀。
本論文以歷史演義小說與歷史兩大面向來分析。歷史演義小說的部分，本論 文以四部越南歷史演義小說參照史書以探究越南的中華觀。透過本論文的比較與 分析，可窺見「中華觀」在四部歷史演義小說之間的差異性。歷史的部分，選擇 三位越南歷史重要人物黎貴惇、李文馥、潘佩珠為代表，其中黎貴惇、李文馥為 燕行使，黎貴惇為越南著名的政治家與哲學家，李文馥為曾周遊列國的華裔文人。
65「取勝於最後之五分鐘」為潘佩珠獨特之用法，表示用盡各種手段與方法堅持到底以達成功 的目的之意。此亦見於其自傳中評論日俄戰爭日本戰勝的原因之處，他說：「此次日本勝俄，
原因頗多，而日人能耐勞忍苦，其最大原因也。君等曾讀日本報紙，當能知之。征俄凱旋各報 紙多歸功於大根，即蘿蔔根。日本醃此根為最普通之食品，當非戲言。夫以我國地瘠民貧，供 應極苦，浩大之戰費，至於二年。使日軍人亦嗜牛肉酪醬如俄人，其何以堪？惟飽茹大根，與 黑蕎麥，所以能收最後五分鐘之勝利也。」見〔越〕潘佩珠：《潘佩珠年表》(抄本)，編號 VHv.
2138。
66 〔越〕潘佩珠：《潘佩珠年表》(抄本)，編號 VHv. 2138。
67 相關內容之拙著〈越南愛國志士潘佩珠之雙元性中華觀〉一文，預計刊登於《漢學研究》， 第 38 卷第 3 期(2020 年 9 月)。
潘佩珠為 19 世紀末 20 世紀前葉的越南愛國志士。
越南燕行使黎貴惇中華觀的部分，旨在透過黎貴惇所撰寫之文章，以深入詳 細分析其中華觀之類型與特色。並分析黎貴惇在出使中國時，面對中國官員，是 如何處理彼此之間中華觀之差異，以凸顯自身的觀點的。在研究越南燕行使李文 馥中華觀的部分時，主要在探究其中華觀之特色，並針對中國、越南、朝鮮的傳 統中華觀及中越韓日各國人物的中華觀進行研究，以分析其中華觀的特色，並歸 納其中華觀之類型。
在研究越南愛國志士潘佩珠的中華觀時，由於潘佩珠所處的時代正處於越南 歷史的轉折點上，在法國殖民與亞洲主義的背景下，於是他產生了強烈的抗法意 識與行動。因而本論文旨在研究分析在當時這樣的背景下，潘佩珠為順應時勢而 產生的特殊中華觀為何？並進一步瞭解其漢文化的意識。
因此本論文為了針對上述兩大面向加以研究分析，所採用之主要文獻材料，
分為三大類：1.歷史演義小說。2.燕行使著作。3.史書及其他，茲分別扼要說明如 下：
一、 歷史演義小說
《皇越春秋》是一部長篇歷史演義小說，敘述了天聖元年(1400 年)至順天元 年(1428 年)越南史事及其反抗明朝的故事。全書分初、中、下三集，每集 20 回，
共 60 回。回有回目，回前回末均有套語及回末聯，諸多詩讚評論，又有雙行批
註，評論史事、人物。68全書強調德治主義、忠義愛國的精神，統治正當性來源 於天，由天賜與其統治權與國祚。69
《越南開國志傳》這部歷史演義小說主要描述了黎英宗正治 11 年(1568 年) 至黎熙宗正和 10 年(1689 年)間南朝阮主政權之崛起，以及與北朝鄭主政權之間 的對抗過程。全書共分為八卷不分回，以編年體書寫。後阮氏終建立阮朝，至 1802 年改國號為越南，故稱《越南開國志傳》。70
《皇黎一統志》，原名《安南一統志》，全書十七回。敘述鄭主森寵妃，廢 長立幼，致驕兵為變，卒致西山之亂，滅鄭扶黎，以成一統。後言西山據國，黎 朝滅亡之事。最後以西山之主就擒，阮氏稱帝，黎帝歸葬為結。本書為越南歷史 演義小說中，最重要且最具特色之一。本書之故事，均見於正史記載，而鋪敘更 加精詳。71
《皇越龍興志》是一部成書於 1899 年至 1904 年之間的歷史演義小說，共有 6 卷 34 回。其書所敘之故事，起自景興 34 年（1773 年）西山阮岳起兵，至明命 元年（1820 年）明命帝即位止。72本書為章回體歷史演義小說，回目主要為七言 聯語，間有八言、九言。作者吳甲豆為續修先祖《皇黎一統志》之業，遂有本書 之作。未達此目的，吳甲豆費盡心血去研讀相關史籍，如《大南實錄》(前編、正 編)、《大南列傳》等，希望以章回小說的形式來反映詳盡的歷史。73
68 〔越〕佚名：《皇越春秋》，收入陳慶浩、王三慶主編：《越南漢文小說叢刊》(臺北：臺灣學 生書局，1987 年)，第 3 冊，頁 3。
69 〔越〕佚名：《皇越春秋》，頁 9。
70 〔越〕阮榜中：《越南開國志傳》，收入陳慶浩、王三慶主編：《越南漢文小說叢刊》（臺北：
臺灣學生書局，1987 年），第 4 冊，頁 3。
71 〔越〕吳俧著，吳悠續，吳任輯編：《皇黎一統志》，收入陳慶浩、王三慶主編：《越南漢文 小說叢刊》（臺北：臺灣學生書局，1987 年），第 5 冊，頁 3-4。
72 李時人：〈中國古代小說與越南小說的淵源發展〉，《復旦學報》，2009 年第 2 期，頁 139。
73 陳慶浩：〈《皇越龍興志》提要〉，收入孫遜、鄭克孟、陳益源主編：《越南漢文小說集成》(上
二、燕行使
國境內停留約半年(1833 年)所作詩文。書中內容大致包括往來酬應、風土人情、
懷鄉之感等。78明命十二年（1831 年），李文馥奉命陪駕瑞龍大船，護送失風官 眷陳棨等人返回福建省，此次的福建行，前後花了五個月的時間，對廈門、泉州、
福州等地作了深刻的觀察，創作出一部《閩行詩話》(又名《閩行雜詠》)，書中 收錄了李文馥的〈夷辨〉、〈御名不肯抄錄問答〉等文章，體現出他的華夷之辨的 正統論與忠君思想。79
三、史書及其他
史書涉及越南與中國的幾部，在越南史書的部分，《大越史記全書》為編年 體通史，收錄自鴻龐氏時代以來至 1789 年之傳說與歷史，《大越史記全書》分 成外紀、本紀、續編。外紀記載越南獨立之前的史事，共 5 卷；本紀紀載越南獨 立後，自丁朝開朝歷代皇帝的史事，共 19 卷；續編則是增補了後黎朝熙宗皇帝 以後至 1789 年的史事，共 5 卷。80《大越通史》為紀傳體，黎貴惇編著，成書於 景興十年(1749 年)，本書記載自黎太祖高皇帝至黎恭皇之歷代史事，包括本紀、
志、列傳。81《大南實錄》是越南最後一個王朝阮朝的實錄，越南統一之業於世 祖嘉隆帝在位時完成，《大南實錄》於嘉隆十年（1811 年）開啟編輯之事業，第 二代皇帝明命帝繼承父業，在京城內建構國史館，之後阮朝歷代皇帝也傳承父祖 之遺緒。本實錄是越南近世史上最重要的史書。82
78 陳益源：〈清代越南使節於中國廣東的文學活動〉，《嶺南學報》，第六輯(2016 年)，頁 259- 260。
79 陳益源：〈在閩南與越南之間─以越南使節李文馥家族為例〉，《應華學報》，總第 17 期 (2016 年 6 月)，頁 7。
80 〔越〕吳士連等：《大越史記全書》，收入陳荊和編校：《校合本大越史記全書》(東京：東京 大學東洋文化硏究所附屬東洋學文獻センター刊行委員會，1984-1986 年)。
81 〔越〕黎貴惇：《大越通史》，收入《黎貴惇全集》(河內：越南教育出版社，2007 年)，第 1 冊，頁 245-251。
82 〔越〕張登桂等：《大南寔錄》（東京：慶應義塾大學言語文化研究所，1961 年），第 1 冊，
〈序〉。
中國史書的部分，《明實錄》是明代歷朝官修的編年體史書，記錄明太祖朱 元璋到明熹宗朱由校共 15 任皇帝執政的重要事務，包括地方大員的奏陳、朝臣 的商議擬辦以及皇帝的裁決，為研究明代歷史的重要典籍之一。83《清實錄》是 清代歷朝官修編年體史料彙編，在編年體的框架下，兼採紀傳體、紀事本末體及 典章制度體等體例的優點，較為全面地記載清代近三百年的社會歷史全貌，為一 部最有系統、最全面的清史史料彙編。84
《潘佩珠全集》於 2001 年出版共十冊，幾乎囊括了潘佩珠之著述，並加入 考證與註釋，這是當時越南學界彙整潘佩珠文獻之成果，亦是日後研究潘佩珠者 之重要參考著作。第一冊內容為潘佩珠出洋前時期(1882-1905)的詩文，第二冊是 潘佩珠在國外頭幾年(1905-1908)的詩文，第三冊是潘佩珠在國外 1908-1916 年的 詩文，第四冊是潘佩珠的小說和傳奇作品，第五冊是潘佩珠在 1917-1925 年的詩 文，第六冊是潘佩珠自傳，第七冊是潘佩珠 1925-1940 年的散文，第八冊是潘佩 珠 1925-1940 年的詩文，第九冊是關於易經譯註的部分，第十冊是《孔學燈》，
其中談論儒家思想的現代化。85