研究方法

一、 文獻分析法

本研究中以周杰倫的〈上海一九四三〉、〈髮如雪〉、〈菊花台〉、〈青 花瓷〉、〈蘭亭序〉這五首歌的歌詞為研究探討範圍，以學者葉至誠與葉 立誠（2001）將文獻分成五種類型來看，屬於第三大類：從知識載體類 型中的文字文獻，也屬於個人文獻，因為是由方文山結合中國文化自行 創作的作品。研究者先針對〈上海一九四三〉、〈髮如雪〉、〈菊花台〉、

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〈青花瓷〉、〈蘭亭序〉這五首歌的歌詞進行內容分析，將歌曲當中的文 化詞彙挑選出來，再依據每首歌不同的主題，設計不同的文化體驗活 動，讓外籍學生學習中華文化。

「文獻」指的是，研究者希望加以研究的現象之任何訊息形式，文 獻的類型按其所形成的時間與空間、呈現的形態、紀錄的形式等等，而 有不同的樣貌。學者葉至誠與葉立誠即從不同面向將文獻分為下列五種 類型：

（一） 從歷史時期可分為：古代文獻、中世紀文獻、近代文獻、現代 文獻。

（二） 從空間分布可分為：我國及其他地方的文獻，外國及其他各地 方的文獻。

（三） 從知識載體類型可分為：文字文獻(包括公開出版的各種書 籍、報紙、雜誌、公布或未公布的國家法條文、政策文件、會議 摘要、備忘錄、日誌等文書檔案，以及私人筆記、心得、著 作）、數據文獻（包括各種總體與分類的統計年鑑、統計彙編）、

圖像文獻（包括繪畫、雕塑、圖片、紀錄影片）、有聲文獻（包 括唱片、錄音帶等等）。

（四） 從記錄型態可分為：印製文獻、手抄文獻、錄製和攝影文獻、

電子文獻。

（五） 從製作過程可分為：原始文獻（屬於作者本人直接調查研究 後，所撰寫的不同型態的研究成果紀錄）、檢索文獻（藉由原始 文獻外表和特徵，將分散的原始文獻加工整理成的書目文獻、索 引等等）、綜合文獻（利用檢查文獻、選用原始文獻內容進行綜 合比較後寫出的動態綜述、專題評述、學科年鑑等等）。

二、 觀察研究法

本研究採用的是「在實地觀察」及「參與觀察中的完全參與者」這 兩種研究方法。以周杰倫的〈上海一九四三〉、〈髮如雪〉、〈菊花台〉、

〈青花瓷〉、〈蘭亭序〉這五首歌的內容，設計不同主題的文化教學教 材，教學過程中，以實地觀察及參與觀察中的完全參與者，來觀察學生

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的學習效果和反應如何，並利用錄影機將教學過程記錄下來，再將其影 像用文字記錄變成教學紀錄，為事後研究用。

根據潘淑滿（2003）、陳向明（2002）與胡幼慧（1996）的論點，

觀察法—詞源自於 Lindemann，他認為傳統文化研究中的訪談者往往需 要扮演客觀外來者與觀察者之角色。事實上，研究者若只是扮演客觀外 來者角色是不足的，應該深入被研究者的生活世界，才能真正瞭解現象 或行動之意義，所以 Lindemann 建議，研究者都應該採取參與式觀察。

另外，學者 Morris 對於觀察法則有清楚明確的定義，他認為，所謂觀 察法指的是「研究者為瞭解一特定之現象，運用科學之步驟，並輔以特 定之工具，對所觀察之現象或行為進行有系統的觀察與紀錄」。

不同於其他資料蒐集方法，人為的因素容易影響資料的真實性；但 經由觀察法所得到的資料，可以描述研究者所觀察的現象在自然環境中 的情形。例如：訪談會因為研究者與受訪者之間的實際互動情形與個人 因素，造成其所蒐集的資料無法呈現該有的原貌。林淑馨（2010）將觀 察法的類型分成以下五大類：

（一） 從觀察的場所來分類，可分為實驗室觀察及實地觀察。

（二） 從觀察者的角度來分類，可分為非參與觀察及參與觀察，而參 與觀察又可再分四類：完全參與者、參與觀察者、觀察參與者、完 全參與者（局外觀察者）。

（三） 根據觀察程序的結構不同來分類，可分為結構式觀察及非結構 式觀察。

（四） 根據觀察者與觀察現象的接觸方式不同來分類，可分為直接觀 察及間接觀察，而間接觀察又可再分兩類：物質痕跡觀察、行為表 徵觀察。

（五） 根據觀察者觀察的規律程度不同來分類，可分為系統觀察及隨 機觀察。

三、 訪談研究法

本研究採用訪談研究法當中的半結構式訪談，以周杰倫的〈上海一 九四三〉、〈髮如雪〉、〈菊花台〉、〈青花瓷〉、〈蘭亭序〉這五首歌曲內

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容，設計出不同主題的文化教學教材，進行實際教學。教學結束後，用 事前設計的訪談大綱進行訪問，事先設計針對訪談內容的訪談大綱，以 用來確保透過訪談可獲得研究者所想要知道的資訊，但受訪者的回答並 不會受到選項的限制，可以就本身想要回應問題的回答方式及深度做選 擇，藉此可以得知受訪者真實的感覺，也能確切瞭解該教材是否有需要 改進之處。訪談對話內容紀錄以 S 為學生代碼，S1～S6 分別代表研究 對象的六位外籍學生，T 則為研究者也就是教學者的代碼。

林淑馨（2010）訪談研究法乃是研究者「尋訪」、「詢問」和研究主 題相關的被研究者，與其進行面對面的「交談」和「詢問」，或透過電 話等溝通工具與被研究者進行對談的一種研究方法。由於該談話屬於研 究性質的交談，為雙方經由語言交流所共同建構的事實和行為過程，非 僅一方任意地向另一方進行陳述，所以有其特定的研究目的與規則。因 此，相較於其他研究法，訪談研究法是十分獨特且重要的一種蒐集資料 方式，與一般日常對話相比也有顯著之差異。訪談研究法的特質有以下 五種：

（一） 訪談是一種帶有目的性質的對話

（二） 訪談是一種雙向溝通與交流的過程

（三） 訪談是一種權力與地位的互動關係

（四） 訪談具有特定的規則與形式

（五） 訪談是一種反應特定的社會現實。

訪談的類型可分為兩大類：依訪談的結構分類及依訪談實施方式分類。

依訪談的結構分類又可分為：

（一） 結構式訪談

（二） 半結構式訪談

（三） 無結構式訪談 依訪談實施方式又可分為：

（一） 重點集中法

（二） 客觀陳述法

（三） 深度訪談法

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（四） 團體訪談法

（五） 菁英訪談法

研究者欲深入探究被研究者的內心世界，或者瞭解被研究者對事物 的看法與認知時，皆可考慮採用訪談研究法。由於談話本身帶有個人的 主觀意識、價值認知，所以該研究法並非是一方客觀瞭解另一方的過 程，而是希望透過訪談者與受訪者的雙向交流互動下，瞭解事情的來龍 去脈，還原並建構事實的真相。