研究背景

第一章 緒論

本章共分成四個小節，第一節為本研究之研究背景介紹；第二節說 明本研究之研究動機；第三節為本研究之研究目的與問題；第四節將華 語歌壇中的中國風歌曲進行分類。

在這股全世界都為之瘋狂的學習華語熱，學習華語的目的，有的是 工作所需，有的單純只是為了多學習一種外語，也有因為喜歡中華文化 而學習華語文，不管是哪一種，現今全世界正吹起一股學習華語文的熱 潮。而華語文教材五花八門，各種種類應有盡有，有針對聽、說、讀、

寫技能方面所設計的教材，也有根據學習者不同的需求所設計的教材，

如：商業華語，更有不同於制式化教科書多樣化、生活化的教材，如：

報紙、新聞、成語故事、書法欣賞等等。無論是哪一種教材，教材設計 的出發點都是考量學習者的需要所設計的，目的是讓學習者有效學習華 語。

研究者以前學習英語的經驗，英文老師曾在課堂上用英文歌曲來進 行教學，歌曲聽了幾遍後，雖然還沒搞懂歌詞內容的意思，但是跟著旋 律，總能哼出與歌曲中相似的音。對歌曲有了初步的認識後，這時老師 會一句一句解釋歌詞含意，就這樣，配合音樂旋律，學會了英語。研究 者根據這樣學習外語的經驗認為：我們用聽英文歌來學習英語，那麼外 國人是不是也能聽華語歌曲來學習華語？只是，本研究要探討的，不只 是華語文教學，而是將中國風歌曲融入華語教學中，進而進行文化教學 及文化體驗活動。

第一節 研究背景

用音樂來學習語言，首先要先來探討「語言」部分。自有人類以來 便有了語言，進而出現了文字，文字是為社會所需而產生的，為了記錄 而有了文字，文字是人類偉大的資產。早期中國許多膾炙人口的音樂，

因為當時技術沒有現在進步，只能靠人們口耳相傳，無法確實將音樂記 錄下來。直到有了五線譜等記譜方法及文字出現，這些寶貴的資料才得

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以保存下來，世代相傳，文字的出現對於人類而言，可是一大福音。根 據教育部重編國語辭典修訂本裡對「文字」及「語言」的解釋如下：

文字：人類用來表示觀念、記錄語言的符號。

語言：人類用嘴說出來的話，由語音、語彙和語法所組成，是表 達情意、傳遞思想的重要工具。¹

文字和語言是民族偉大的資產，不同的民族有各自屬於自己的文字和語 言，而文字與語言背後所蘊含的是其獨有的「文化」。

對「語言」有了初步的認識後，接著討論「音樂」。音樂是生活當 中不可或缺的東西，舉凡任何場合、時間，都會有音樂的存在。場合大 至國慶典禮、中秋晚會、金鐘獎盛會、畢業典禮、結婚典禮……小至校 園中、路邊服飾店……都有音樂存在其中，只是旋律、歌詞內容不同罷 了。「音樂」兩個字根據許慎《說文解字》的解釋為：「音，聲也。生於 心，有節於外，謂之音。宮、商、角、徵、羽、聲；絲、竹、金、石、

匏、土、革、木，音也。從言含一。凡音之屬皆從音。」²許慎認為音 樂和聲音的區別，在於音樂是一種需要透過人用心去想像和創造的一種 東西。

儒家以「禮」、「樂」、「射」、「御」、「書」、「數」六藝施教，在《論 語》當中，孔子曾多次強調音樂的功能及重要性，如：〈八佾篇第三〉

子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」；〈泰伯篇第八〉子 曰：「興於《詩》，立於禮，成於樂。」；〈子路篇第十三〉子曰：「事不 成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中」³這些例子皆說明了孔子強 調禮樂之教，對國家社會的安定和進步有很大的幫助。

禮樂制度相傳為周公所建，起源於西周時期，它和封建制度、宗法 制度一起，構成整個中國古代的社會制度，對後世的政治、文化、藝術 和思想影響巨大。禮樂制度分為「禮」和「樂」兩個部分，「禮」主要

1 中華民國教育部（查閱時間：2017 年 2 月 10 日）。教育部重編國語辭典修訂本。

取自：http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/cbdic/gsweb.cgi?ccd=Mrxh_P&o=e0&sec=sec1&index=1

2 王貴元：《說文解字校箋》（上海：學林出版社，2002）頁 108。

3 ﹝清﹞阮元：《十三經注疏》（藝文印書館）頁 25、頁 71、頁 115。

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對人的身分進行劃分和社會規範，最後形成等級的制度；「樂」則是基 於禮的等級制度，運用音樂進行緩解社會矛盾，先秦時代的禮樂制度被 賦予維繫社會秩序的功能。中國傳統思想裡，音樂與人的之間的情感關 係受到很大的重視，尤其儒家思想認為：音樂對人性具有教化啟迪的作 用，在許多作品中皆可看見其重要性，《禮記・樂記》中提到：「樂者，

天地之和也；禮者，天地之序也。和故百物皆化；序故群物皆別。樂由 天作，禮以地制。過制則亂，過作則暴。明於天地，然後能興禮樂 也。」⁴

中國地大物博、民族多樣，各地的民間音樂素材相當豐富，現代中 國吸收了西方音樂的理論，使中國音樂有了很大的改變及發展。中國音 樂按其類型分類可分為以下幾種：戲劇音樂、宗教音樂、宮廷音樂、民 間音樂、中國民族器樂、民歌，而西方音樂指的是歐洲的音樂，由於歐 洲歷史上統治階層非常重視音樂，因此，許多音樂家都得到相當多的資 助和完整的保護，進而發展出比較完備的音樂理論。目前西方的音樂理 論在音樂界佔有主導的地位，歐洲音樂界發展的記譜方法及作曲的方 式，更是得到全世界的公認。西方音樂史可分為以下幾個時期：古希臘 羅馬時期的音樂、中世紀時期的音樂、文藝復興時期的音樂、巴羅克音 樂、古典主義音樂、浪漫音樂、現代音樂、新世紀音樂。

雖然西方擁有完備的古典音樂理論，但二十世紀中期以後發展起來 的流行音樂，卻違背了這樣的音樂理論。當時的流行音樂吸收了世界各 地的地方音樂，強調群眾參與，聽眾再也不是靜靜地聆聽音樂的旁聽 者，轉而變成熱烈的參與者，音樂也就回歸到原始載歌載舞的形式，這 更能影響人們的情緒，所以才如此受到年輕人的歡迎。二十世紀中期以 後的流行音樂打破地域、民族、國界的限制，在全世界廣泛流行，可分 成以下的幾種類別：節奏藍調（Rhythm and blues）、電子音樂

（Electronic Music）、嬉蹦音樂或嘻哈（Hip-Hop）、新世紀音樂或

4 同第 3 註，頁 669。

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新紀母音樂（New Age music）、搖滾樂（Rock & roll）、爵士樂

（Jazz）。

音樂如同舞蹈、畫畫等其他藝術一樣，也有很多不同的種類和類 型，即是曲風，不同曲風所營造出來的感覺都不相同，有些聽了令人心 情愉悅，有些聽了令人心情悲傷，也有些聽了讓人為之振奮……不管是 哪一種，都是創作者在創作當下因其不同的時代背景或內心感受、想法 所產生的。

縱觀以上對於「文字、語言」和「音樂」之淺探，研究者將其兩者 結合，利用「音樂」來進行「文字、語言」教學，設計出一套中國風歌 曲融入華語教學之教材，以文化教學為主要目的，最後利用訪談和問卷 調查，探討該教材是否合適，或哪些部分需要再作調整。