研究方法與章節架構

王國維在1925 年講授「古史新證」時曾提出二重證據法，¹ 為古文字學者習 用，何琳儀師更進一步針對戰國文字承先啟後的時代性特徵，和分系分國的區域 性特徵，指出釋讀的八大要點，分別是「歷史比較」、「異域比較」、「同域比較」、

「古文比較」、「諧聲分析」、「音義相諧」、「辭例推勘」、「語法分析」，² 上博簡楚 王文獻的古籍和史料性質，正適用於二重證據法和歷史、辭例、語法等釋讀要點，

不但可以簡文補正相關傳世古籍，亦能用傳世資料幫助簡文的正確釋讀。

以出土古文材料為研究範圍，首重對文字的考釋和讀訓。文字的精準釋讀是 正確理解簡文文意並分析其所載史料的先決條件，關於此點，上博簡各篇整理者 及前輩學者已打下良好基礎，不過有若干簡文因簡牘殘泐、字跡渙漫、相關資料 不足，導致各家說法莫衷一是，一時難以論定，就連簡序和個別竹簡歸屬亦各有 異說。幸而新的材料陸續發表，讓筆者有幸窺得新出證據，在前人的基礎上更進 一步。在論文實際操作中，擬廣泛蒐羅中外各家說法、分析其中利弊，利用戰國 文字釋讀八大要點考釋文字，以求從原有的數種說法中找出最合理的釋讀方式；

或帶入相關證據，提出不同於前人之說的見解以供參考；對於客觀資料不足，難 有合理說法之簡文，則寧缺勿濫存疑待考。

文字考釋的部分將以單篇疏證方式呈現，以求文意的完整及內在邏輯理路之 清晰，依各篇簡文內容提及楚王王號的時代先後予以分類、排序，分列為第二到 第五章。其中第二章為「莊王文獻疏證」，包括〈鄭子家喪〉、〈莊王既成〉兩篇；

第三章為「靈王、平王文獻疏證」，靈王的部分有〈申公臣靈王〉一篇，平王則有

〈平王問鄭壽〉和〈平王與王子木〉兩篇；第四章為「昭王、簡王文獻疏證」，〈昭 王毀室〉、〈昭王與龔之 〉兩篇記敘楚昭王之事，〈柬大王泊旱〉為楚簡王專篇；

未標王號的〈君人者何必安哉〉及〈王居〉則置於第五章討論。疏證各節基本包 括三大部分，第一部分為「前言」，記述簡文著錄及保存狀況、通篇文意理解。簡 序或竹簡歸屬有異說者另闢「編聯略論」，置於「前言」之後、「釋文」之前討論。

第二部分為通篇「釋文」，與原整理者釋文不同之處皆加註以明說法由來，若已置 於「簡文疏證」獨立討論者則不另加註。其中〈鄭子家喪〉、〈君人者何必安哉〉

有甲、乙兩本，文字有些許不同，故甲、乙本釋文各出一次，兩本簡文不同處於 甲本釋文加註。第三部分為全節重點的「簡文疏證」，筆者對爭議較大的說法選擇、

基於新材料證據而來的新觀點，皆置於此部分專文討論。至於書手、版本、人物 形象、與傳世文獻的對照等，與簡文相關但又不適宜置入「簡文疏證」討論者，

1 王國維，〈古史新證〉，《王國維文集》第四卷（北京：中國文史出版社，1997），頁 2。

2 何琳儀師，《戰國文字通論（訂補）》（南京：江蘇教育出版社，2003），頁 266-307。

皆列於各節文末討論。其中〈鄭子家喪〉、〈申公臣靈王〉、〈平王與王子木〉三篇 所載史事皆見於傳世文獻，對古籍有呼應、補證，甚至糾正之效，其史料價值與 其他七篇簡文有所不同。筆者擬分析前人對相關史事的不同說法，並詳細比較簡 文與傳世史載之情節、結構、用語、內涵異同，期達二重證據法以古證今之效。〈昭 王毀室〉和〈柬大王泊旱〉則分別與古籍常見的「毀室」、「抗旱」主題相關，可 用以探討相同主題內容的繼承或不同展現。至於上博簡楚王文獻的思想傾向，因 各篇簡文有部分交錯情形，故集中置於第七章討論。

在第二到五章簡文通讀確定後，第六章筆者首要討論的是上博簡楚王文獻的 體例和性質問題，體例性質確定後才能知其在文獻學上的定位。數位學者曾將之 與先秦三大歷史散文《左傳》、《國語》、《戰國策》作不同程度的連結，故第一節 將探討所論簡文與三書之關係。筆者立足於思想、文獻學者的基礎上，歸納學者 對於三書的比較看法，再參酌實際文例，擬由體例、敘事方法、語言風格、思想 傾向等方面觀察三書與所論簡文之異同。相較之下，筆者認為上博簡楚王文獻體 裁較近《國語》，但又有所不同，當屬《國語》材料來源的原始「語」文獻一類。

本章第二節著重比較簡文與《國語》之「異」，並由區域特徵、史料揀擇、流傳形 式、敘事結構等部分觀原始「語」類文獻樣貌及價值。對於《國語》之成書性質 和作者身份歷來有不同說法，據前兩節分析，筆者合理懷疑上博簡楚王文獻性質 與《國語》原始材料來源密切相關，故第三節擬以簡文管窺《國語》作者、性質，

在前人對《國語》的各種說法中，理出可能性最大者。

上博簡楚王文獻除文字學、文獻學價值外，不可忽視的是其史料價值。第七 章專門探究其思想意涵，以先秦「語」類文獻的「明德」功用看簡文之思想展現。

每一篇簡文皆有其強調的重點思想，此外還有交叉出現於數篇的背景思想，筆者 擬比較簡文思想與傳世文獻所見之中國先秦思想，觀其異同及時代、區域特色，

約分為「君臣倫常－君臣之禮、弒君之罪」、「不變常故－常故不可違」、「天意在 民－天命觀與民本思想」、「民胞物與－抗旱思維」、「中庸之道－奢不僭上，儉不 逼下」、「善納諫言－人臣之諫和君王雅量」、「興衰成敗－對莊王的推崇和柏舉之 役的反省」七節立論，每一點都舉簡文和傳世文獻實例加以討論。

第八章集中討論楚國君臣稱謂，因本論文所擇材料範圍為楚王「語」類文獻，

每一篇簡文皆為楚君臣間的對話及相關背景敘述，有大量的君臣稱謂呈現其中，

且簡文為楚人所作，其稱謂當為楚地習慣用語，極顯楚國稱謂特色。筆者擬普查 所論簡文之君臣稱呼用語，並比較其與《國語》之異同。在實際操作上，分之為

「楚王稱謂」和「楚臣稱謂」兩大類，再據其使用情境分「背景稱謂」、「自稱」、

「面稱」、「背稱」四種情形。

以上為筆者擬定之章節架構和研究方法，在論文撰寫中將以此為基準，但實 際操作時或因個別情況而有所調整。