第三章 研究方法
第三節 研究架構
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第三節 研究架構
Bourdieu, P 曾提出「新型文化媒介人」一說，而其指出「新型文化媒介人」
為積極推廣知識份子的生活方式，並消除文化知識的排外障礙。前述之舉打破雅 文化與俗文化間的隔閡，並助於培養可接受與體驗知識藝術產品者。李仁芳提出 A 型團隊乃透過具經濟邏輯與美學創意的雙方結合而得以成就「美學經濟」51。 此外，陳育平也在《原鄉時尚》一書內提到：「求『知』的社會，打造『知識』
人才；有『感』的社會，涵養『創意』人才。人力資本『感』、『知』的平衡消長，
在創意經濟發展過程中，扮演重要角色。」52
總結前述，無論是文化創意或風格美學經濟的誕生均仰賴具備理性知識之人 才與飽含感性創意美學者，透過其個人風格將文化與空間、物件結合，創造美學 的體驗。故此，在本研究中特將兼容「感」與「知」雙邊特質，並創造出風格美 學者者稱之為「新文化媒介人」。 (見圖 3-2)
圖 3-2 文化媒介人 資料來源：本研究重製
51 李仁芳(2008)。創意心靈：美學與創意經濟的起手式。台北：先覺出版股份有限公司。133。
52 陳育平(2007)。原鄉時尚。台北：天下雜誌。14。
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李仁芳提出之「空間力與商品力的交互加值─四個同心圓理論」53，以「產 品設計」為核心，往外擴及「空間設計」、「街廓設計」、「城鄉山川設計」。而本 研究則探及文化、空間與物件三者互動結合，進而創造附加價值。故此，以四個 同心圓理論為基礎，將之修改為「文化」、「空間」、「物件」三者可交相互動的三 角模型。
而 James H. Gilmore 與 B. Joseph Pine II 在《真實體驗》一書中提出，
透過創造天然的、原創的、獨特的、參照的與轉化的五種特質的原真性體驗，觸 發顧客心靈深層的渴望。
劉維公認為創造高階美感的三個特質為原創性創造的不可替代、感動心靈的 非速食性、可自我再生並連結他者的有機體。以前述為概念，本研究認為透過文 化、空間與物件的有機互動，創造出五種真實的體驗而達到不可替代性，甚至是 深處顧客心靈，進而產生高階美感與創意經濟的競爭力。故此，將上述論點於下 提出本研究架構下半部。(見圖 3-3)
圖 3-3 文化、空間、物件與真實體驗 資料來源：本研究整理
53 李仁芳(印製中)。《巷弄創業家》。台北：聯經出版社
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本研究認為，需透過文化媒介人，方可整合空間、文化與物件，並孕育最終 的文化創意經濟與風格美學競爭力。故此將前述「圖 3-2 文化媒介人」與「圖 3-3 文化、空間、物件與真實體驗」二圖結合，於下提出本研究架構。(見圖 3-4)
圖 3-4 文化、空間、物件創造風格美學競爭力 資料來源：本研究整理整理
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(South St. Delight)、什倆漉餅行(RoooRoo)、采采食茶(CHA CHA THE’)。南街得意茶館為世代文化團隊經營，其活用大稻埕文化資產，並結合團隊經 營之其他品牌產品，創造更豐富的體驗價值。什倆漉餅行為鹿港玉珍齋第五代傳 人所開設之糕餅店，將家傳餅藝與年輕設計團隊合作開發新產品。什倆漉餅行其 設點不只一處，但多為百貨公司內的櫃位，故於本研究個案中挑選位於鹿港的第