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正念已普遍運用於心理、醫學、教育等機構,在宗教修持裡抑是由淺入深不 可或缺的法門,宗教教誨在我國獄政單位廣泛運用,本篇研究範圍不做深入的佛 法義理與修持探討,僅研究將正念技巧運用於毒品危害防制條例收容人之宗教教 誨。

法務部矯正機關教化處遇辦理情形〆 受刑人得依其所屬之宗教舉行禮 拜、祈禱,並邀請宗教人士為其講解有助於教化之教義或舉行宗教儀式,

但以不妨害紀律者為限。宗教教誨係藉由宗教傳佈教義,發揮勸人為善 之力量,並使受刑人尋得精神寄託。近 5 年(96 至 100 年)矯正機關 宗教教誨共計 469 萬 1,027 人次,以佛教教誨 205 萬 9,274 人次,占 43.9%

居冠,餘依序為基督教教誨 149 萬 6,470 人次,占 31.9%々天主教教 誨 64 萬 6,392 人次,占 13.8%。(法務部矯正機關教化處遇辦理情形)

宗教教誨在我國獄政教化功能有其不可忽視的影響力,有助於社會人心安定,當 受刑人接受教化,淨化心靈重新開始,出所後的再犯率得以下降,吸毒者即便是 延後再吸毒時間,都值得給予正面肯定。緬甸政府也曾於監所推動禪修,「緬甸 總理烏努在執政期間以政府之力推廣內觀禪修活動,除了鼓勵政府官員參與禪修,

同時也在監獄推廣禪修。」(溫宗堃,2012)。本研究期能就正念運用於宗教教 誨進行探討,提供未來研究正念、宗教教誨、戒癮之參考。

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壹、研究對象

法務部是我國法務行政的主管機關,台南監獄明德戒治分監隸屬於中華民國 法務部矯正機關,這裡收容「毒品危害防制條例」的使用、持有毒品的收容人14, 每週五天參與固定教化課程,相較於其他監所而言,優勢在於課程集中,且長達 一年以上,身心處於比較安定狀態,容易配合課程施作,課程進行中環境及個人 變數較少,研究結果相對接近自然成效,故而取得監方同意,設計實施 12 周正 念新生活課程。

多數監所教化屬於非自願個案,一般收容人白天要在工廠從事作業,監所佈 教的大堂課或講演,通常在作業的工廠進行,全體收容人一起聽講,比較無法針 對個別對象給予指導,能參加個別輔導的收容人在比例上也屬於少數。本研究對 象為明德戒治分監佛教班同學,透過與教誨師溝通,在不妨礙既定課程運作狀況 下,事前於大堂課作課程說明,徵求有意願參與課程者,收容人出於自由意志報 名參加課程,再由老師個別談話進行篩選,屬於自願個案,學習成效會比較好,

符合本研究初衷-提供真心想改變自己的毒癮收容人學習機會。

台南監獄明德戒治分監為全國唯一的公辦戒毒中心々座落於台南縣 山上鄉玉峰村「明德外役監」內,分監建有授課教室、佛堂、教堂、接 見室、運動場、園圃、鯉魚池等,舍房均為小木屋式建築紅瓦白牆々四 周青山環繞,監內遍植沙漠玫瑰々當花綻放之時、紅、白、綠相映,景 色怡人,煞是好看。戒治分監之行政業務受台南監獄典獄長及副典獄長 指揮監督,員額編制設監長乙名,總務及戒護課長各乙名,戒護課課員、

主任管理員及管理員計二十五名。

收容對象為純吸食、施打毒品者,含受刑人、受戒治人,可容納名

14 係泛指收容於監、院、所、校中之各類型犯罪者。戒治分監的收容人屬於毒癮收容人。

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額約三百名。通常不會收滿,為使毒品收容人能夠接受最佳之戒治教育 並完全戒除身體及心理之毒癮,採取軍事化、學校化之生活管理々加強 體能訓練々辦理各種教誨、教化活動。並與佛光山慈悲基金會及基督教 更生團契兩社會團體安排戒治課程,包括〆集體教誨、個別輔導、夜間 舍房團體輔導及收容人出監後追蹤輔導等々以不同宗教方式啟迪其心智、

改變 觀念,重建新人生觀,徹底戒除一切不良習慣,完全戒除毒癮。(法 務部台南監獄明德戒治分監簡介)

明德戒治分監佛教班課程安排包括定期慶生會與不定期的三皈五戒、佛學會 考、人間音緣歌唱比賽,期能藉由真善美的活動接引收容人邁向人生美好新生活。

明德分監收容人於宗教教誨部分活動內容。請參考(附錄二)。

圖為明德戒治分監的二期工程落成外觀(法務部網頁圖)

綜合以上簡述,本研究將以台南監獄明德戒治分監毒癮收容人為對象,這裡 的收容人基本上可以接受一整年宗教教化課程,心性相對處於比較安穩的狀態,

經過間方同意以問卷及訪談篩選主動參與課程意願較強的收容人,以避免課程資 源浪費,同時,尊重收容人自我決定,不同於一般監所收容人非自願性的學習,

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當選擇權在自己手上,收容人學會為自己負責的第一步,有助於學習成效。

貳、課程融合正念茶禪於宗教教誨

本課程的特色除了正念學的觀呼吸練習、身體掃描、行禪、食禪、由衷度練 習等技巧之外,融合茶禪15設計,茶在中國文化的影響深遠,不論正式場合或生 活休閒,都少不了茶的點綴,茶可以生津止渴、健康養生、提神醒腦,詩人墨客 附庸風雅吟詩作對,佛門僧侶的修行裡,茶可以提振精神參禪悟道,茶禪一味的 意境更是令人嚮往。

本研究將以正念與茶禪結合的 12 周課程,融合正念技巧進行成果展儀式程 序,蒐集彙整收容人正念日記以進行正念運用於宗教教誨之研究探討。