2014 年 8 月 2 日，台灣最大的 BBS 站台批踢踢1三立電視台版上，一篇《噁 心又變態的瑤婷戀》的文章被使用者們「推爆」2，此版是台灣三立電視台鄉土 劇最大、最熱門的討論平台之一，作者在開頭即表明文章帶負面情緒，要求不支 持其言論者「勿入」，內文是對於「瑤婷戀」劇情的分析評論，更重要的是，對 版上長期以來支持「瑤婷戀」粉絲的憤怒。此文一出，許多網友紛紛表示贊同，
霎時間，三立討論版上「反瑤婷」的聲浪四起，與該版同年1 月初的景象形成強 烈對比，無論「迷」與「反迷」各自表述為何，這些文章足以顯示「瑤婷戀」受 到該劇觀眾的高度關注。
「瑤」、「婷」是何方神聖？且讓我們將時間推回到 2014 年 1 月，在闔家觀 賞的電視八點檔時段，三立台灣台的鄉土劇《世間情》中，有一對醒目的同性戀 人誕生，劇中的大老婆方思瑤愛上了丈夫婚外情對象江曉婷，她們也成為台灣本 土鄉土劇中第一對接吻，並披婚紗舉行象徵性的婚禮的同性戀人。
三立台灣台的《世間情》為首次出現同性接吻的長壽鄉土劇
1 批踢踢實業坊是一個以學術性質為目的、提供各種專業學生實習的平台，並以電子佈告欄系統 為主的一系列服務。目前擁有超過兩萬個不同主題的看板，每日有上萬篇的新文章被發表以及閱 讀，擁有數量可觀的資料文件（批踢踢實業坊，2010）。
2 「推爆」是 PTT 用語，指一篇文章被回應一百次時，文章標題前會出現紅色的「爆」字。一 般而言，文章被「推爆」多表示該文十分受到肯定，但因 PTT 回應分為推文（贊同的回應）及 噓文（反對的回應），當推文數減去噓文數大於一百時，亦會形成「推爆」情況，故亦有可能是
「鄉土劇」始終是台灣電視劇中一道獨特的風景，演員主要以台語發音，於 週一至週五晚間八點至十點之間播映，長度常達數百集。《世間情》於2013 年 11 月 21 日開始播出，劇情講述一群懷抱理想的年輕人離開校園後的生活，以及 其家族親友間開展出的感情糾葛、愛恨情仇，於2015 年 7 月 28 日播出結局，
共437 集，歷時近兩年，也是三立繼《台灣龍捲風》（345 集）之後集數最多的 八點檔連續劇。劇中，主角之一江曉婷（陳佩騏 飾）與系上副教授鐘偉哲（林 佑星 飾）發生婚外情，而鐘偉哲的妻子方思瑤（李亮瑾 飾）發現後，隱瞞身份 成為江曉婷的好友，兩人卻在長時間相處下深受對方吸引，進而相戀，轉而一同 對抗背叛兩人的鐘。
台灣本土劇向來荒謬，懷怪胎、變臉、結不了婚都是老哏，最近卻 改風向上演同志情，三立八點檔「世間情」中的李亮瑾和陳珮騏，原本 是被林佑星劈腿傷害的元配和小三，最近竟從姐妹淘情誼，發展成愛上 對方的「女女戀」，大老婆拐跑小三的超瞎戲碼跌破觀眾眼鏡，收視率 創了新高，就連觀眾也一面倒，力拱兩人「在一起」，還成立「瑤婷戀」
粉絲團。
（聯合新聞網，2014 年 1 月 22 日）
從主流新聞報導中可以發現，媒體關注鄉土劇中的女女戀，但主要依據其歧 異性切入，其論述服膺於異性戀霸權，對於「瑤婷戀」及其引發的迷群現象不以 為意，視女同志情節為「新哏」，是鄉土劇在各式「荒謬」情節窮盡後使出的新 招數，因而有「超瞎戲碼跌破觀眾眼鏡」的陳述，忽略了鄉土劇如何再現女女戀 情的重要性，以及喜愛這段戀情的觀眾、甚至是忠誠度極高的「瑤婷迷」的存在。
事實上，劇中兩人相戀過程經長時間鋪陳，對瑤婷迷而言，這對戀人的愛情經歷 許多磨難、超越了性別藩籬，令人動容，他們成立「瑤婷戀」網站，融入個人情 感、創意及想像，產出了大量的小說、音樂 MV 等二次創作。
瑤婷粉絲同人漫畫創作
粉絲的支持力量也展現在新浪微博網站舉辦的「2014 上半年港臺最受歡迎 戲劇票選」，「瑤婷戀」的兩名女星陳珮騏、李亮瑾打敗了同時期港台地區連續劇 中的組合，奪下「最受歡迎螢幕情侶」（陳俐君，2014 年 9 月 15 日）。三立官方 舉辦的網路票選活動中，「瑤婷戀」則獲得觀眾心目中最喜愛的劇情第一名（世 間情年度票選，2014）。為回應粉絲的支持，三立也於旗下發行的「華流雜誌」
推出瑤婷戀特集，以世間情「瑤婷戀」演員李亮謹、陳珮騏及林佑星三人為封面 人物，並於電視台舉辦該期的簽售會，三名演員皆到場與粉絲見面互動，共吸引 了七百多名粉絲參與（羅永銘，2014 年 6 月 8 日）。
三立華流雜誌舉辦《世間情》感恩簽名見面會
西方網路媒體的也注意到「瑤婷戀」熱潮，美國女同志網站「After Ellen」
撰文介紹《世間情》中這對同性戀人的故事，並指出「瑤婷戀」是台灣戲劇在描 繪 LGBTQ 上一個極具代表性且成功的案例（Star，2014.9.6）。同志族群方面，
積極推動台灣同性婚姻法案的台灣伴侶權益推動聯盟將「瑤婷戀」新聞列為 2014 年度「同志人權新聞票選」的重要新聞之一，與「彩虹圍城 爭取婚姻平權」、
「英國影史上首批同性婚姻」等新聞事件並列，以肯定「瑤婷戀」對台灣社會的 重要性及影響力（台灣伴侶權益推動聯盟，2014.12.31）。顯然，2014 年這對鄉 土劇中的女同志戀人不僅為台灣長壽連續劇在 LGBTQ 議題的描繪上留下新的紀 錄，更在台灣觀眾們的心中留下了鮮明的印象。
二、反叛？收視率？台灣鄉土劇風潮
（一）操持台語的鄉土劇
台灣電視劇發展迄今約五十年歷史，鄉土劇的出現則可溯至 1990 年代。與 其他種戲劇類型的最大差異，在於鄉土劇以台語為主要發音方式，因此早期多稱 其為「台語連續劇」、「本土劇」，後來學者們為強調它所承載的鄉土意識，正名
為「鄉土劇」（蔡琰，1998；柯裕棻，2006）。
在鄉土劇出現之前，國民黨政府執行「中國化」文化政策，除了透過教育體 系推行「國語」，對戲劇節目語言使用上也有嚴格的限制，因此當時的台視、中 視、華視多播放國語發音的連續劇（Ko,1999），例如武俠劇《楚留香》（1981 年）， 及《幾度夕陽紅》（1986 年）、《煙雨濛濛》（1986 年）、《庭院深深》（1987 年）等 由瓊瑤小說改編的愛情劇。到了 1990 年代，台灣電視產業結構面臨轉型，由三 家電視台寡佔的時代宣告結束，伴隨「第四台」的合法化，台灣電視市場轉向開 放競爭，電視台對節目內容需求量增加，並趨向回應觀眾喜好，具本土意識的「鄉 土劇」便在此背景下應運而生。
今日多數的學者公認華視於 1990 年播出的《愛》是鄉土劇的開山始祖（林 奇伯，2000；柯裕棻，2006；Ko,1999；Lin, 2000）。這部戲主要描述民國 48 年「八 七水災」事件之後，農村社會中本省人與外省人間的語言隔閡、衝突及愛恨情仇，
故事最終，他們以愛化解所有仇恨，成為了一家人。《愛》因為深刻描繪了台灣 社會存在已久的省籍問題、人們從誤會到互相體諒的過程，大受觀眾歡迎，擊敗 了八點檔常勝軍瓊瑤的愛情劇《雪珂》，創下了當時三台收視率之冠（林奇伯，
2000；華視台史館，2014）。
當時的輿論多認為台語發音是《愛》之所以成功的關鍵，因為它挑戰了國民 黨政府長期以來的語言政策，以及背後的「國語菁英主義」意識形態，道出了在 地台灣人民的故事（林奇伯，2000；Ko,1999）。《愛》在播出期間，仍受到政府 語言政策的牽制要求，起初《愛》以全台語播出，但被新聞局認定台語比例過高，
只好調整劇情及發音，改為國、台語交雜方式呈現，而此情形一直維持到 1996 年台灣首次總統大選，隨著本土意識的高漲，全台語的鄉土劇才成為主流，例如 華視後續推出的媳婦系列（程紹淳，2010）。由此可知，鄉土劇的出生帶著一些 反叛意味，它挑戰了當時的國語菁英主義，劇中演員的台語發音標示出它的「鄉
土」、「在地」身份血統，語言作為文化鬥爭的場域，其中各方勢力的消長，影響 著鄉土劇在台灣電視史上的命運。
台視於 1994 年製作的「台灣三部曲」之一《台灣水滸傳》，則討論了「二二 八事件」及白色恐怖，該劇播映時正值台灣第一次直轄市市長民選，地下電台 call in 風行，省籍情結被激化至最高點，因此儘管後來因編劇、導演及演員迥異 的政治立場，並未更深入討論二二八事件，仍受到觀眾好評（林奇伯，2000）。 這些情況皆可以說明初期的鄉土劇具強烈的台灣本土意識。
1997 年，伴隨著本土意識覺醒，台灣第四間無線電視台——民視成立，其 致力于製播鄉土劇，並廣受好評，例如 1998 年的《春天後母心》及 2000 年的《飛 龍在天》都是八點檔冠軍寶座常客（陳幼英，2005.08.26）。由錄影帶公司起家、
在中、南部已累積觀眾忠誠度及知名度的三立電視台，也於 1995 年正式成立「三 立衛星頻道」，除了帶起台灣偶像劇熱潮，也加入了鄉土劇製播的行列，例如其 於 2000 年推出的《阿扁與阿珍》創下有線電視收視率第一記錄（三立電視台，
2014）。不過，該台最具話題性及爭議性的鄉土劇應非 2002 年的《台灣霹靂火》
莫屬，該劇請來香港編劇鄭文華，將港劇黑道嗆聲、商場爭鬥等元素加入以家族 為核心的鄉土劇中，燒出極高收視率，卻也因激烈聳動的情節遭到社會反彈及批 評，引發對鄉土劇的關切（柯玉棻，2006）。
（二）「家」為核心的悠悠大河
在敘事結構上，蔡琰借用了王淑雯（1994；轉引自蔡琰，1998）對「大河小 說」的定義，來描述鄉土劇的特性：「敘述一個人物、或一個家族的長篇小說系 列，各冊可以獨立，亦可以合觀。」王認為，台灣的族群認同是在八Ｏ年代政治 禁忌逐步解除後，歷經了日治、二二八事件、國民黨高壓下的省／外矛盾下所促 成的，自此之後台灣知識份子開始將目光聚焦於自己生長的土地上，遂表現在如
大河小說類型的文學中。而蔡指出，鄉土劇與大河小說有許多相似之處，例如皆
大河小說類型的文學中。而蔡指出，鄉土劇與大河小說有許多相似之處，例如皆