研究進程及論文架構

研究西藏佛教思想史，有兩條線索可供追尋，一是各個時期譯成藏文，並對

西藏的佛教各教派代表人物有過重要影響的印度佛教論典，以及西藏的佛教思想 家對它們的注疏，這可以反映出各個時期西藏的佛教思想家的佛學見解，二是歷 來西藏的佛教思想家對以往印度和西藏的佛學見解的辨析和總結。⁴⁵就本文而 言，這類著作為研究西藏佛教的思想家提供了線索，由此可見，藏文原典對本文 內容充實與否息息相關。

一、 研究進程

宗喀巴在西藏的佛教中，發展出與他人不共又殊勝的中觀思想「三遮五立」， 並因而使格魯派在西藏的學術地位屹立不搖，此為本文以宗喀巴中觀思想為研究 主題的主要原因。

再者，欲研究宗喀巴的中觀思想，除了精研宗喀巴的中觀著作之外，並需從 古今印度、中國及西藏各個時期的佛教中觀思想家，尤以宗喀巴論敵的佛學著作 加以蒐集、研究、比對。另外，對於西藏歷史與文化、西藏社會史、西藏佛教史、

西藏思想史、西藏佛教各派思想之比較等等都需要加以深入探討；尤其宗喀巴所 著的《菩提道次第廣論》、《辨了義不了義善說藏論》、《般若中觀根本頌的注釋―

正理海》及《入中論善顯密義疏》等中觀論著藏文原典，必須進行字詞解析及義 理的闡述與耙梳，以了解有關宗喀巴思想核心「三遮五立」之真實意義；否則，

是不容易深入的。

本論文在廣納相關材料之後，即以研究主軸和論文架構為骨幹，再度過濾並 修飾文章，進行思想性探討，盡力達到學術的要求標準。最後，除了說明本文是 否達成研究的目的及本文對社會的貢獻，並描述研究者未來研究的方向，促使筆 者本身有更進一步的成長空間。

二、論文架構

本文首章緒論在說明本文研究的背景與目的、範圍、文獻檢討及研究限制、

研究進程、研究方法及架構。第二章，說明中觀的基本理論及宗喀巴之前的中觀

45 王堯、褚俊傑，《宗喀巴評傳》，東初出版社，台北市，1992，頁 43。

思想，包括緣起性空、二諦（2.J/-$*A?,）論等中觀的基本理論及中觀的辯證法等。

且述及《中論》之來源及其主要內容，而成立《中論》的論旨。其次，說明中觀 思想傳入西藏及當時在西藏宣揚的經過，包括印度時期的中觀思想傳承、中觀派 的分期、中觀思想傳入西藏以及西藏學者宣揚中觀思想的情況。

第三章，宗喀巴中觀思想體系之形成。從宗喀巴的生平及其主要著作開始，

敘述宗喀巴的中觀思想形成的過程及其弘揚中觀思想的努力。第四章，主要集中 在討論宗喀巴中觀思想的內容及由其他學者的論點來佐證宗喀巴的中觀思想。第 五章，討論宗喀巴的中觀思想對後世的意義，由於宗喀巴獨到的中觀思想，使格 魯派得以立基於西藏。所以，宗喀巴是影響西藏佛教最重要的人物之一，透過對 中觀思想的了解，除了能讓人了解格魯派中觀思想的精華之外，更能以此為基礎 深入了解中觀思想的要義，此為宗喀巴對後世最重大的影響與貢獻。第六章，結 論。

最後，期盼借由本文之研撰，能增加對西藏佛教與漢傳佛教原典資料研讀與 分析能力，並借此釐清自龍樹至宗喀巴中觀思想源流，進而從對宗喀巴弘揚中觀 思想的研究，了解西藏佛教豐富的內容。