社會資源可移轉性的理念、應用與相關研究

一、 社會資源可移轉性的理念

「社會資源」的意義隨著運用者或所有者差異而有不同的內涵，林勝義

（2003）提及「凡是社會之中對於社會工作有協助作用的人力、物力、財力、文 獻、組織，都可稱為社會資源」。李宗派（2000）指出，社會資源從廣義面來看，

是指一切自然物質資源及人為社會文化制度，即能夠滿足人類生活需求者；狹義 的社會資源則指社會福利資源，能夠提供金錢、福利支援等的社會支持網絡，能 夠滿足社會福利體系中的案主。

李建興（1984）在其研究中提出社區發展的社會資源按其性質分為：1、有 形資源（人力、物力、財力、組織）；2、無形資源（社區意識、互助的倫理規範）；

3、顯著資源（已發揮功能或有效運用者）與潛在資源（有發揮功能之潛力或有 充分開發潛能者）。

前述研究係從社會工作觀點定義社會資源，事實上觀光工廠與社會工作有其 異曲同工之處，都是具有服務性質的工作。簡單說就是為眾人所使用的事物都可 說是「社會資源」，例如公共設施、大眾運輸工具就是一種社會資源。從產業轉 型思維出發，要讓自然資源、人力資源及其它資源獲得不同意義，「可移轉性」

成為重要關鍵，像都市中的草地闢建成公園供遊憩、閒置工廠轉型成為觀光用途 等，就是在可移轉的概念下，將自然資源和個人資源轉變成社會資源，陳介玄

（1998）認為社會建構社會資源的能力才是社會發展的必要條件。

各種資源配置理論，都設定資源是稀少的，再來深究不同制度的設計，如何 讓資源可以得到有效的配置（Carter,1981）。陳介玄（1998）在「台灣產業的社

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透過社會各領域（如經濟部門、文化部門、社會部門或產業、學校、政府…）創 造出來，並又在不同領域間達到流動、分享「可移轉」的效果，這就是「社會資 源可移轉性」的主軸（陳景陽，2002：3）。

因此，社會要發展新產業，透過社會各部門、產業組織及業者對資源的重新 認定，讓失去價值的資源，可重新獲得有別以往的效益，讓社會資源得以流動，

地方文化產業，端看人力、社會資源的流動，觀念轉型、知識能力的培養、文化 產品的開發、行銷等，均依賴「社會資源移轉」的效果（蔣玉嬋，2007：74）。

以宜蘭餅發明館來看，如何將過去製造業的設備、技術、經驗等，轉化成產業展 示、經驗傳承、體驗教學等功能之發揮，就能成就「產業觀光化，觀光產業化」

的資源移轉，並將其轉化成為利潤。

製造業朝向服務、文化資源轉化，轉化的過程可說是社會資源創新的過程。

例如，宜蘭餅發明館特別陳設古今糕餅嫁娶展示器具，還有牛舌餅的源起介紹，

並提供 DIY 製作自己的專屬牛舌餅，提供體驗、教育、展示等功能；客製化的 作品，賦予產品的新意象；體驗課程經巧思設計，讓產業「文化」資源移轉後，

轉化成為商機。

我國在推動觀光工廠多年後，各地政府也加入推動角色，中央因應所需，修 改相關法令，將主要輔導者角色逐漸放手給地方，以避免行政資源浪費，這亦屬 另一種社會資源有效移轉。換言之，觀光工廠要推動，需要具有遠見的經營專業 人才，除將工廠舊瓶裝新酒進行大改造，亦能將產製過程轉化成經驗或體驗分 享、學習，如此才能達成產、官、學之間社會資源移轉的制度，並思考傳統製造 業轉型後的未來方向。

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「社會資源可移轉性」觀點關注在各領域之間的資源如何能達成移轉和整 合，我國觀光工廠的發展，有其時空背景，從產業的興衰過往，到觀光自主潮流 的改變，觀光工廠的轉化過程，在產、官、學齊力，以及政策、制度的配合推動 下，如何更進一步讓觀光工廠順利發展，企業負責人如何在轉化過程中，有足夠 的知識和遠見，充分實踐經濟和文化資源的移轉才是關鍵，在相關制度和環境條 件下完成整合，新的產業型態就能清楚展現。宜蘭餅發明館的存在，依賴企業主 的觀念轉型、觀光資源的連結、產品的創新與行銷等，體驗學習是讓社會資源移 轉得以實踐與落實的方法。

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