空白創構藝術留白之策略

本小節參考Hodge 與 McLain「劇本分析」論點（2009）作為分類架構，分 別以「劇中環境的舞台空白」、「對話的空白」、「戲劇化動作的空白」、「角色的空 白」、「劇情的空白」來進行說明：

一、 劇中環境的舞台空白

法國著名演員科格蘭（引自余秋雨，2006：113）說：舞台是一個把人、把 物、乃至把時間本身一律加以誇大的空間。在一方面積不大的舞台空間上，既要 呈現上天下海，又是不同時間、空間景致的切換並不容易，要靠觀眾的想像力填 補「舞台上未能呈現出來的空白」。為了克服舞台限制，劇作家需用以不同策略 來擴展、延伸舞台，呈現出「有限空間，無限想像」。  

「舞台假定性」是協助觀眾創造「舞台幻覺」頗為常用的方法，是指一種「約 定俗成」的劇場表現手法。當舞台上有藍色絲綢布條波動，觀眾便認定「它」就 是河流；當聽到車水馬龍的聲音，觀眾便認定「它」的場景就是菜市場。而現實 生活中藍色絲綢並不能取代河流；僅有市集的叫賣聲，更不可呈現出熱絡的攤販 買賣景象。劇作家所創造出來的舞台意象，明顯地與現實世界不相符，但觀眾卻 輕信舞台上一且為真，此種劇場幻覺手法，包含許多與現實不符的「舞台空白」。  

余秋雨（2006）認為觀眾想像力的發揮，能將以往的知覺經過新的組合，而 創造出新形象的心理過程，或是運用聲音使觀眾擴展想像所處的地理位置。由此 可知「舞台空白」的填補，是觀眾腦海裡對舞台空間以外產生具體形象，將所聽

到的海潮聲想像舞台上一片大海、將看到的假山假水視為青山綠嶺，皆是觀眾「信 其為真」所產生的舞台假定。  

《拜訪森林》編劇創構舞台空白的手法有幾種，分別以「以假作真」、「無中 生有」、「畫外音」說明之：  

舞台上「以假作真」的手法（例如傑克對假牛深情地歌唱），是一種戲劇的

「以虛代實」。東方戲劇中常見此種以虛代實的舞台手法，例如京劇一桌二椅可 變化出山水、城門、臥室、皇殿等場景；揮舞馬鞭即代表千萬軍馬縱橫等。便是 善用了觀眾對戲劇的假定性，來彌補演出不夠真實、布景貧乏的缺點。是觀眾運 用想像力、空白填補能力，持續地、即時變化地創造出來的「戲劇幻景」，以滿 足自己的觀劇需求。  

《拜訪森林》劇作家採取「真假參半」方式，既是要觀眾入情以信其為真，

又是刻意毀壞觀眾劇場幻覺，製造「疏離」的趣味來。例如麵包師前一刻緩緩地 拉著白牛進場，下一刻卻朝著空中虛空一揮，狀似砍斷虛擬的線，直接提起道具 牛身上的「提把」，由右舞台跑往左舞台跑走。當入情的演著戲的演員，卻又以 行動暗示觀眾：這是道具牛。提醒觀眾不需要太認真看待此處的舞台空白，因為 這是編導故意製造的荒謬笑點。

觀眾「無中生有」假定存在的執念，是協助「女巨人」憑空出現的最佳示範。

編劇所依賴的是觀眾對童話互文的熟悉，及不斷安插的「巨人資訊」，如巫婆描 述巨人高度、巨人踩毀人類就像踩蟲子，來填充觀眾對舞台假定的空白。觀眾便 猜想及假定出巨人存在的事實，同時讓想像中的恐懼持續迴盪。當舞台音效（巨 大的斷裂聲響、巨人洪亮的聲音）、舞台道具景物（樹葉紛紛掉落、地板裂開）、

舞台燈光（紅色血光），以及演員的演技（左搖右晃蹲躲、抬頭張望及講話）完 美配合時，觀眾將真切地相信巨人出現在舞台上，而不覺得突兀作假。

「畫外音」是未見人影、憑空迴盪在舞台上的聲音，既有神妙的效果，也是 刻意「去掉存在」的舞台空白。當神秘人與巫婆的「畫外音」一再地洪亮回響在 舞台上，角色不僅奉行「神奇聲音」不疑，甚至還誤以為是內心的「良心聲音」。 此處編導是刻意讓觀眾感覺舞台空白的奇怪與荒謬，進而發酵或發笑。

二、 對話的空白

人際交往的對話溝通，常有對話不明確、或對方未說明的「隱語」，若是能 有效地將對話空白填補，並且做出體貼回應，將能使人際溝通更順利。但在劇場 的戲劇對話空白，卻是能製造一些趣味誤解的手法，使得兩人的衝突與溝通出現 危機，引發更多的後續劇情發展。對話空白的表現形式看似遠離主旨，卻是編導 沒有明確指出，暗藏在作品之中的精心設計（石珂，2011）。是編劇特意留給觀 眾的謎語，需要觀眾發揮主觀能動性，進行無限的遐想，結合自身原有的認知結 構與作品碰撞，並產生屬於觀眾自己的再創造。

以下將以「語言與行動不一致的對話空白」、「破壞堆疊漸進過程的對話空白」、

「暗示性、言外之意的對話空白」、「知情與未知情的對話空白」來分析：

（一） 語言與行動的不一致的對話空白

Hodge & McLain（2009）認為「對話是動作組成」，因此對話目的是為了將

「戲劇化動作」傳遞給觀眾的媒介，亦即對話能呈現出角色想做的事、思想與目 的，並透過精心設計的舞台動作（戲劇化動作）展演給觀眾知悉。而《拜訪森林》

劇本對話有許多刻意的「留白」，這些對話不完整、若有所隱，呈現出一種角色

「言不由衷」，語言與行動不一致的對話空白。

編劇會故意讓角色「錯解對方的訊息」，而做出無意義的行動，造成懸疑的 對話空白。例如麵包師妻子與灰姑娘的第一次對話，灰姑娘：「為什麼你會在這

兒還帶著一頭牛？」麵包師妻子裝無其事地說：「哦，我的先生就在森林的某處

⋯⋯他正在解咒呢！」灰姑娘：「哦？嗚～」驚訝地裝笑看著麵包師妻子。

灰姑娘為了應付對話中的「空白」，自以為體貼地做出故作鎮靜微笑動作，

心裡應該在想：糟糕，遇到怪人⋯⋯。因為動作的異常反應，使觀眾意會到而大 笑鼓掌，究竟灰姑娘是聽懂，還是虛應其事？就不得而知。

麵包師妻子與灰姑娘無法交集的對話繼續延燒，當麵包師妻子懇求：「拜託

⋯⋯我需要你的鞋子來生小孩！」灰姑娘疑惑的看著鞋子：「你在鬼扯！」又是 一個觀眾知道的事實，而另一個角色顯然還是不明白的劇情。使得對話引起的行 動更為擴大，兩人之間已經產生空白斷裂無法交集。

有時對話引導出的動作，可能是為了彌補說錯的對話，但語言與行動不一致，

造成耐人尋味的趣味表現。例如：

傑 克 母親：小孩會為了動物變得很詭異。你得多注意你的孩子…⋯…⋯

麵包師妻子：我沒有小孩。

傑 克 母親：那也沒關係…⋯…⋯

（瞪大眼睛停頓之後，悠悠地看著觀眾）

觀眾互文前面劇情認同此處的對話空白，理解傑克過於偏執的動物愛，隨後 傑克母親懊悔說錯話的表情，而麵包師妻子故作輕鬆狀、挑眉回望。傑克母親在 想：有孩子好像也很麻煩喔，而麵包師妻子在想：生育子女的問題，兩人無法交 集的對話，又想做些動作掩飾尷尬，形成一種諷刺之感。觀眾一旦能填補此處的 空白，就會發出會心的笑聲。

有時台詞空白與不一致的行動，會產生另有隱情之感。例如傑克母子重逢場 景，是編劇精心策劃來凸顯傑克母親的「貪」，與教育子女無方：

傑克母親：你在這！我快擔心死了！

傑 克：媽，看！最美的豎琴。

傑克母親：你已經偷得太多了！

（二） 破壞堆疊過程的對話空白

Hodge & McLain（2009）認為「對話如同建築堆疊的過程」，彼此的對話的 回應持續堆疊，漸進形成戲劇的核心，並開展出有意義的價值。由此可理解，戲 劇中的對話應以開展「戲劇化動作」為目標，不應浪費在無法構築成戲劇價值的 空泛對話上。但《拜訪森林》中卻一反編劇常理，刻意地以許多「破壞堆疊過程 的對話空白」，來呈現出各部童話人物間無法交集的對話荒謬。

灰姑娘與麵包師妻子看似不斷堆疊的對話，卻是不著邊際的空洞與重複。兩 人第一次對話麵包師妻子追問王子長得怎樣？舞會如何？灰姑娘的回答是：

灰姑娘：長得很好的王子。

他很高。

除了跳舞，我們什麼也沒做 我們談話很投緣。

他有王子的魅力，我想…⋯…⋯

麵包師妻子則不斷重複台詞「然後呢⋯⋯」（and？）灰姑娘的的回答好像「斷 線、空白的狀態」，也不斷遲疑的重複「然後⋯⋯」

兩人第二次對話則在毫無交集地「然後⋯⋯」、「誰？」、「噢，王子⋯⋯」， 跳針式的對話重複上，顯露出台詞無法銜接的「窘境」，與台詞的間隙空白。

麵包師妻子：舞會和昨晚一樣精彩嗎？

灰 姑 娘：喔，非常好。

還有…⋯…⋯他們準備太多食物了。

觀眾實在不明白舞會上的食物？是怎麼樣的對話？灰姑娘要不就是對舞會

沒什麼印象，就是忘記王子的存在，與先前「期待到舞會」的態度前後矛盾。在 麵包師太太一頭熱的追問，灰姑娘欲言又止、或不斷的澆冷水，形成許多耐人尋 味的台詞斷裂空白。編劇刻意讓無意義的對話持續堆疊，以創造「密合度不夠、

疏離的」情感，使對話處於隨時「崩盤的危機」，讓觀眾意識到此處的話語荒謬。

這種對話看似多餘，卻是編劇刻意將角色「真正心聲」引發出來的觸媒。

（三） 暗示性、言外之意的對話空白

Hodge & McLain（2009）認為「對話是內在的語言」，是具有意涵的、暗示 性的，及言外之意的對話。對話能展現出角色與不同人物之間溝通的差異性，甚 至出現語言與內在不一致的情況。《拜訪森林》編劇善用許多暗示性或言外之意 的對話，來製造出「對話的空白」，邀請觀眾來覺察、填補角色的內在真實想法。

以下分別以「單向對話」、「雙向對話」進行對話空白的分析：

1. 單向對話

單向對話是指不需要對方回應下，以自言自語的方式，表露出自己的心情，

需要觀眾深度思考話語中空白藴意，才能產生趣味效果。《拜訪森林》採取幾項

需要觀眾深度思考話語中空白藴意，才能產生趣味效果。《拜訪森林》採取幾項