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美術學科的教師信念之構因與影響

第二章 文獻探討

第二節 美術學科的教師信念之構因與影響

在本節當中對信念先行做說明,再對教師信念之內涵、構成因素及影響層 面、理論運用進行梳理與陳述,最後總結出合宜本研究性質的美術教師信念。教 師信念為個體一生中各種經累積而成之理念與價值觀,並影響其實際教學之各個 涵面,本研究旨在瞭解美術教學工作者在教學歷程的轉變,因此探討其教師信念 為此研究之重要內涵,從各種角度完善之理解教學工作者有助於探討研究問題。

壹、信念的內涵

信念係一普遍使用的語詞,一般出版用書亦多使用「信念」一詞來分析各體 的內在思想,且進一步連結到信念如何發揮作用以影響行為與人生,例如:Bruce Lipton 所著作的《The Biology of Belief》中曾提及:積極思想是擁有快樂健康的 人生必須恪守的生活準則。印度精神領袖甘地也曾言:

你的信念成為你的思想,你的思想成為你的話語,

你的話語成為你的行動,你的行動成為你的習慣,

你的習慣成為你的價值觀,你的價值觀成為你的命運!

信念是個體內在的一種想法、心理傾向與判斷,影響著外在的行為、態度與 言語。信念構築了個體看待事物的準則,欲瞭解個體行為背後的動機與支持理由,

可透過其信念而明白。

一、信念的定義與特性

有關信念的定義可根據英國牛津辭典(The Oxford English Dictionary,1995)

的解釋:信念是對人或事所持有的信任、依賴之感受,在心裏完全接納一事物或 想法的真實性,不再進行查驗(邱慧媚,2009;吳卿綺,2013;簡利穎,2015);

在王恭志(2000)引述「美國韋伯國際英文辭典」的定義中:可進一步說明信念 也是對信賴、信心此種意志的陳述或習慣,更包含對概念、學理、信條的信服程

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度。故此,可知信念是個體對一事件或對象物的看法或感受,具有一定的信賴強 度,且對個體產生習慣性,相較於靈光一閃的想法,信念屬穩定存在的概念。

信念與真實發生的事實或一般知識理論有所相異,Nespor(1987)將信念的 特性分為四種,以下搭配美術教學實例分項述之:

(一)存在的假定(existential presumption):信念是對一事物是否存在所含有 假設性的認定,個體對該信念不需經由驗證的程序,便視以為真。例如:一位教 師認為繪畫表現能力佳的學生係因其努力程度高,或連帶認為該生的品格必定也 具有優良傾向,即使教師並未真實檢驗學生是否會因其努力而導致有較佳的繪畫 表現,或繪畫能力佳是否會影響學生的品格表現,仍會有此種心理傾向。

(二)選擇性或替代性(alternativity):信念含有一種理想情境,個體相對於真 實情況的想像,當遭遇與現實不符的情境時,使用新的信念替換舊的信念。例如:

當一位美術教師認為提供多元媒材能幫助學生進行創意的發揮時,便會以此信念 進行教學,但若在實際的課堂中,因為太過多樣的媒材使得學生無法判斷如何運 用時,多元媒材的教學方式造成教學進行的阻礙,則該美術教師便會認為該教學 方式不適用於該班級,轉而使用其他的教學方式。

(三)情意與評價層面(affective and evaluative):信念含有個體的情感與評價,

當面臨抉擇時,個體會依據個人偏好、情感因素與主觀評估而影響其判斷與決策。

例如:美術教師對於美術學科教學的認知有著個體上的相異,所以不同的教師會 有不同的課程重點,像是同為水彩課程,有些教師著重色彩的調配方式,也有教 師看重光影與漸層的表現方式。

(四)插曲式儲存(episodic storage):信念有別於知識體系的邏輯性與脈絡性,

信念是由個體生命經驗與社會文化中,所累積堆加而成,而其改變與影響是從偶 然發生的事件與插曲而來,所以信念的建構過程是隨機組成的。例如:一位美術 教師可能從某次的藝術展覽中,看見藝術家將生活廢棄物品拿來創作,便影響該 位美術教師往後選擇教學媒材的考量。

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綜合解說,信念是對一對象是否可成立的假設,有著相對於現實的理想化情 境想像,同時也因個體的主觀偏好和情感因素而影響其判斷與決策,信念的形成 與改變由片段事件隨機組成(引自張力中,2011)。從此,可幫助研究瞭解信念 的個體差異性,而個體的信念如何影響其觀點與決策,並探討生命歷程中所的事 件如何形塑與改變信念。

除了上述理論之外,研究者歸納林芬瑛(2012)、簡利穎(2015)對各學者 所提的信念概念,發現在信念的研究上有著相似的解釋傾向,可分為五種性質:

(一)信念可看作是一種觀念性的:信念是個體所確信的看法、意見或對某事物 存在的確定感,心理對事物的認同、自身所接納的觀點、個人的態度與行為,個 體對各種事物、物質結構及形式、自身的生涯規劃等等均有信念(林清財,1990,

李香月,2008)。

(二)信念是一種心理狀態:信念是指個體在某個時間點中,所擁有的認知與想 法,是一種個體內在的、內心的思想,此思想會受以往經驗與當前環境的影響,

其亦包含意識的重塑過程所產生的成果,及在潛意識的狀態下,所呈現的心理傾 向、對事物的預期及假定,信念是種心理狀態對於事物包持著視以為真、贊同與 接納的想法,並可做為行動取向之依據(林清財,1990;湯仁燕,1993;陳雅莉,

1994;王恭志,2000;黃儒傑,2002;劉雅君,2004;李麗君,2005)。

(三)信念亦是具有交互作用性的:是個體與所處環境之交互作用之後,並且因 著個人特質、以往成長過程、現今生活環境的各種影響之下(個體自身亦對環境 有所瞭解與認識),對對象事物產生的主觀觀念,也就是說個體自身察覺到與事 物之間的關係和該關係之特質,具有一種完全認同而接納的信念,此種信念可以 從個體有意欲及下意識的言行中所推測與歸納而得之(Bem,1970;顏銘志,1997;

洪秋如,2004)。

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(四)信念是具有意向性的:信念是個體對於某對象事物之特性的見解、內在預 期所能擁有的訊息、對一命題真假的判斷,通常涉及某一主觀可能性或是知識的 向度,其呈現方式須從個體的想法、話語及行為的整體總合之中所瞭解與推論而 知(Fishbein & Ajzen1975;Pajares,1992)。

(五)信念是具有影響力的:信念是一種存在於內心的想法,會直接或間接的影 響個體的作為;是一種依據以決定個體的思考內容與價值判斷,個體受自身的信 念影響以界定目標、準規,以及形成有效之行為;信念也是個體行為的根基,引 導個體思考與做決定,是思維的主導動力、行為背後的推動者;是個體做決策的 最佳指標(Rokeach,1976;王恭志,2000;林均諭,2015;李佳蓉,2015)。

綜合上述,信念是個體內在的想法,並會向外嶄露出對事物的態度,以及產 生實際的行為,並依行為的結果或外在條件,進行信念的修正與調整,所以可以 瞭解到信念雖是穩定存在,卻並非永久不更動,因故,信念合宜用以探討個體在 一長久歷程的思維變化,以及所有決策背後的動機。

二、信念的系統性

信念不只有多種特性,對於個體也並非單一的存在。信念具有結構性,單一 信念存乎於信念的系統中,宛若星球之於銀河系的羈絆(Rokeach,1972;高強華,

1996)。研究者綜合 Rokeach(1968)的信念「中央-邊緣」向度(central-peripheral dimension)之結構性與王恭志(1988)的信念系統圖,由中央至外圍呈現穩固 至鬆散的信念:核心信念包含原始信念(primtive beliefs, 100 percent consesus)、

一般或個人信念(primtive beliefs, zero consensus),代表個體對事物存乎不容懷 疑的堅持,屬較穩固不易變動的信念;中間信念包含權威的信念(authority beliefs)、

推演而得的信念(derived beliefs)為個體透過社會文化學習參照外在權威而來,

以及權威衍生其思想與言論;邊緣信念含不合邏輯或無關聯的信念

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(inconsequential beliefs)由零散的信念組成,易受外在因素變動的影響,對個 體影響也較小。

圖 2 - 3 信念系統圖

(資料來源:改編自 Rokeach,1968;王恭志,1988)

信念的重要性是依據關聯性(connectedness)所決定,越靠近核心的信念與 其他信念的關聯、影響和交流越多,涉及個人存在與認同的信念、個人親自體驗 而得的信念,以及越可以與他人分享之信念,越位居核心之重要地位。而在真實 的情況中,信念系統的層次並非如圖示般具有清晰明顯的界線,信念之間的相關 程度與影響力也不同,越中央的信念越穩固,若核心信念發生轉變,亦會牽涉到 其他信念的組織。

三、信念之不同面向與運用

信念除了有不同性質的定義、可向外擴長其內涵之外,從根源追朔可劃分為 認知、情意、行為之三種要素以探討其構成(高強華,1992;簡利穎 2015)。

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(一)認知成分:是指個體對事物具有不同程度的相信以及確認,亦即,係在認 知作用之下的產物與結果。

(二)情意成分:信念在於個體之中具有主觀性、代表著個體的意志、意願,也 包含著直覺性的、非理性的情意部分。

(三)行為成分:行為可說是信念的實際作為與具體呈現,當個體對於某一想法 已有一定程度的認同,也隱含著誘發行為的傾向,或其行為之產生的念頭其實早 已預先存在,而在適當的時機之中,化為真實之行動。

在不同學門中所著重的內容也有所差異:就哲學面是對外在事物的命題、價 值判斷、接納不檢驗;從心理學是內心傾向影響對外在訊息的接受與詮釋,並依 所處環境與思考判斷作出抉擇與行動。從社會學是個體與外界互動之結果、在文 化涵養與社會建構中所成之態度、評價標準語意識形態(Pajare,1992;引自張力

在不同學門中所著重的內容也有所差異:就哲學面是對外在事物的命題、價 值判斷、接納不檢驗;從心理學是內心傾向影響對外在訊息的接受與詮釋,並依 所處環境與思考判斷作出抉擇與行動。從社會學是個體與外界互動之結果、在文 化涵養與社會建構中所成之態度、評價標準語意識形態(Pajare,1992;引自張力