《聊齋誌異》：豐富多變的聚焦藝術

一、廣角式的焦點呈現

（一）非聚焦

「非聚焦」又稱做「零聚焦」，也是所謂「無所不知」的敘述者或「全知全能」的敘述者，即是「把敘述者變成一種似乎無個性的全面意識，這種全面意識用居高的觀點、即上帝的視點傳發故事。」³⁰⁰在此，敘述者的姿態是萬能的，他把握故事文本並隨時進出人物的內心。

例如：《聊齋誌異‧卷十二‧一員官》中作者即以全知全能的敘述者身分來記載濟南同知吳公的故事。作者分別列舉了四件案例來表現剛正不阿的個性：第一件寫吳公厲聲嚇斥貪贓枉法的上司，表明了他寧願死也不願做違法情事的態度；第二藉由狐精之口，以諷刺的語氣說出通郡官僚配稱的上是官員的只有吳同知一人而已；第三寫官僚們要尋訪的時候，多勞民傷財，需索繁多，唯有吳公一切從簡，只需一豚一羊犒賞隨從；第四寫連他的夫人僅隨口說了幾句，吳公氣得當場施予仗責。

297 玆維坦‧扥多羅夫，〈文學作品分析〉，收於《敘事學研究》，張寅德編選，（北京：中國社會科學院），1989 年，頁 67。

298 熱拉爾‧熱奈特，〈敘述話語研究---論敘事文話語---方法論〉，收於《敘事學研究》，張寅德編選，（北京：中國社會科學院），1989 年，頁 246。

299 ［美］華萊士‧馬丁著《當代敘事學》，（北京：北京大學出版社），1990 年 2 月，頁 183。

300 羅蘭‧巴特，〈敘事作品結構分析導論〉，收於《敘事學研究》，張寅德編選，（北京：中國社會科學院），1989 年，頁 29。

又如《聊齋誌異‧卷十一‧司訓》寫某重聽教官與一狐善，狐能耳語之，故能聞。當此狐要離去的時候奉勸教官要自動請退，否則將因罪免官。一日諸教官要向學使進行關說，但此重聽教官應對悉乖，以為學使要買親戚寄賣之偽器，故被學使叱出免官。在此，作者掌握事件的來龍去脈，時而進入故事人物的心理，

亦是零聚焦敘述手法。

此外，《聊齋誌異》故事幾乎以「非聚焦」手法開頭。如：《聊齋誌異‧卷十二‧姬生》開頭先對事件先做一初步介紹：

南陽鄂氏，患狐，金錢什物，輒被竊去。迕之，祟益甚。鄂有甥姬生，名士不羈，焚香代為禱免，卒不應；又祝舍外祖使臨己家，亦不應。眾笑之。

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或是對主人公的身分作簡歷，如《聊齋誌異‧卷十二‧褚遂良》：「長山趙某，

稅屋大姓。病癥結，又孤貧，奄然就斃。」³⁰²而這些都是承襲史傳敘事特點的遺跡，就像楊義所說的：「我國傳奇小說在把史傳文體細膩化的同時，較多地沿襲了歷史敘事的全知視角」³⁰³。另外在《聊齋》中部分志怪體的短篇其敘事方式亦是採用全知的敘述方法，如《聊齋誌異‧卷十‧彭二掙》中紀錄禹城韓公親身經歷的怪事，這類型的志怪短篇作者僅是把所聽聞的怪異事件紀錄下來，扮演著事件記實者的腳色，對於藝術構思方面並無多作考量，而別出心裁的志怪小說，「其中的佳作較多地採用限知視角。」³⁰⁴

（二）內聚焦

所謂內聚焦即是作者採用故事中人物的觀點來描寫人物的感知活動，並不僅限於故事中人物心理活動的描寫。除此，米克‧巴爾認為聚焦的變化可以由句子中「動詞」的出現判定之，巴爾將它稱之為「聯接符號」（coupling signs）³⁰⁵。而

「所有傳達感知的動詞，都可以起到明確的連接符號作用。」³⁰⁶所以句子中只要有任何的動詞出現，內聚焦就有可能出現。除此，內聚焦所聚焦的對象不僅只限於視覺上的意義，所有的感知活動都可以包含在內，施洛米絲‧雷蒙－凱南認為

「『聚焦』這個術語並非與視覺圖像的內涵無關，而且（像『觀點』一樣）它的純粹視覺的意義被擴大到包括認識的、情感的和思想的意向。」³⁰⁷例如《聊齋誌異‧卷二‧董生》中寫董生初遇狐女的景象：

301 蒲松齡，《聊齋誌異》，張友鶴輯校，（台北：里仁書局），1991 年 9 月，頁 1655。

302 蒲松齡，《聊齋誌異》，張友鶴輯校，（台北：里仁書局），1991 年 9 月，頁 1647。

303 楊義，《中國敘事學》，（北京：人民出版社），1997 年 12 月，頁 214。

304 楊義，《中國敘事學》，（北京：人民出版社），1997 年 12 月，頁 214。

305 ［荷］米克‧巴爾著《敘述學：敘事理論導論》，（北京：中國社會科學出版社），1995 年 11 月，頁 130。

306 ［荷］米克‧巴爾著《敘述學：敘事理論導論》，（北京：中國社會科學出版社），1995 年 11 月，頁 130。

307 施洛米絲‧雷蒙－凱南著《敘事虛構作品：當代詩學》，（福建：廈門大學出版社），1991 年 8 月，頁 83。

入室，未遑爇火，先以手入衾中，探其溫否。纔一探入，則膩有臥人。大愕，斂手。急火之，竟為姝麗，韶顏稚齒，神仙不殊。狂喜。戲探下體，

則毛尾俢然。大懼，欲遁。³⁰⁸

在這裡，作者先寫董生的動作，再透過董生的眼睛描寫一位美女，後寫董生欣喜若狂驚喜之於竟然摸到一條尾巴，嚇得想要趕快逃跑。在此董生的動作、情感、思想透過內聚焦來呈現顯的更加生動。又如《聊齋誌異‧卷十二‧浙東生》：

一夜，裸臥，忽有毛物從空墮下，擊胸有聲；覺大如犬，氣咻咻然，四足撓動。大懼，欲起；物以兩足撲倒之，恐極而死。經一時許，覺有人以尖物穿鼻，大嚔，乃蘇。見室中燈火熒熒，床邊坐一美人。……³⁰⁹

在此作者隱入於人物中，透過房某的感知角度來敘述，首先寫觸覺、聽覺，

再寫視覺，後寫情緒的變化等等顯的真實有說服力。除此，關於聚焦的類型，可以分成固定內聚焦、不定內聚焦、多重內聚焦，以下分別敘述之：

1. 固定內聚焦

所謂「固定內聚焦」即是被敘述的事件始終通過一個人物的觀點、意識被敘述出來。在《聊齋》中有許多故事即採用「固定內聚焦」方式呈現。例如：《聊齋誌異‧卷十二‧浙東生》中以浙東生房某的角度寫他遇到狐精及被作弄的過程，

整件事都僅透過他一個人的觀察角度呈現出來，從夜臥忽有毛物墜落的恐怖體驗，然後發現原來是位美人並與之歡愛，一直到他被狐女捉弄掉到老虎頭上的網子再次受到驚嚇的過程。

又如《聊齋誌異‧卷一‧捉狐》以故事主人公孫翁的角度寫他捉狐的過程：

開始寫他差點被狐侵擾附體的經過，好不容易抓到但此狐變化多端忽大忽小，這些過程僅限於孫翁的感知範圍內，是為「固定內聚焦」的聚焦方式。

2. 不定內聚焦

所謂「不定內聚焦」即是採用若干人物的視角來呈現不同事件，意即作品由相關的幾個人物視角運用組合而成。例如《聊齋誌異‧卷四‧念秧》一則總共敘述了兩則詐騙集團的故事。前一則寫王生於旅途中先是遇見張姓書生，其卑恭屈膝之態引起王僕的疑心，屢屢嚇斥之，後再遇到許姓書生，自稱是臨淄令的親戚，

還主動告訴王生要小心不要被騙，因臨淄令與王生有交情，故不疑之，但王僕終疑其偽，最後遇一金姓書生假裝自己是落魄書生，說到傷心之處還以紅巾拭淚，

贏得王生的同情心。最後王生投宿旅社的時候，恰巧路上所遇三人齊聚一室，夜晚擲骰子賭博，但王生堅持拒賭，但其許姓書生堅持代替王生豪賭，才一個晚上就欠下鉅款，經過多番波折才發現原來身邊一群人都是同夥的，不過為時已晚這些金光黨早就捲款而逃。第二則寫吳生遠遊遇念秧之禍的經過，不過吳生因有狐

308 蒲松齡，《聊齋誌異》，張友鶴輯校，（台北：里仁書局），1991 年 9 月，頁 134。

309 蒲松齡，《聊齋誌異》，張友鶴輯校，（台北：里仁書局），1991 年 9 月，頁 1701。

友相助，故不虧反盈。而第二則詐騙集團所使用的方法與第一則不完全一樣，最初都先故意假裝示好以贏得信賴，晚上都先故意聚賭，讓被害者欠下鉅款，但第二則吳生因有狐友的幫助，故此計不成，再設計所謂「仙人跳」的手法，故意安排一女子與吳生同房，後自稱為良家女為惡霸所逼，乞求吳生相救，隨後殺出一班人馬說吳生誘姦其弟婦。故從王生及吳生兩人的遭遇可以看出騙術的多變，令人防不勝防。

又如《聊齋誌異‧卷三‧伏狐》中共錄了兩則以房中之術伏狐的故事，第一則寫太史某為狐所媚，幾乎快要病死，幸得到名醫投藥並授以房中之術，最後妖狐終於現形而斃；第二則寫某生有嫪毐之目，夜宿孤館，有一女子自薦枕席，心知其狐，欣然就狎，沒多久狐狸竟驚痛而去。一般而言都是狐女採補陽間男子精血，但此兩則故事恰好相反，故作者讚為「討狐之猛將」。

又《聊齋誌異‧卷十一‧司訓》中錄了兩則教師職場中所發生的兩件異事。

第一件寫某司訓起初因憑狐友之助，人不知其重聽，後狐友臨別之時勸他自動請辭，以免獲罪，但此教官因戀棧職位，面對長官時酬應悉乖，故被罷職。第二則寫某司訓性格癲痴，常常突然笑啼並作，並節儉自奉，積金百餘兩埋於齋房。一日其癲疾又作，竟然說出自己將財物埋於齋房之事，被一旁的門房聽見，最後此司訓的所有積蓄全被偷走，嘆恨欲死。在這類例子當中，作者舉出數則故事歸於一標目之下，讓某一類故事有多方面的呈現，也讓主題更豐富多元。

3. 多重內聚焦

所謂「多重內聚焦」即是同樣一件事情從不同的人物角度被敘述出。亦即讓不同人物從各自角度觀察同一事件，以產生相互補充或衝突的敘述。例如：《聊齋誌異‧卷九‧王子安》中屢困場屋的王子安在等待放榜時，痛飲大醉，朦朧中隱約聽見有人報馬並說自己已經及第且將赴殿試，高興得大呼賞錢十千，或大呼賜酒食，其家人因其醉，故屢漫應之，後王子安大夢初醒，終於省悟方才一切只是自己的幻覺。在這則故事中，王子安醉夢中的幻聽幻覺以為自己已經及第，與家人旁觀者的角度形成一強烈對比，透過王子安及其家人兩部分的矛盾的眼光敘述出相衝突的同一件事，產生了使人感到可笑但隨即令人感到可悲的效果。除

在文檔中聊齋誌異與閱微草堂筆記狐精故事之敘事藝術研究 (頁 136-149)

《聊齋誌異》 ：豐富多變的聚焦藝術

一、廣角式的焦點呈現