自然連結感之相關研究與趨勢

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第二節 自然連結感之相關研究與趨勢

自然文學家David Thoreau 於其著作《湖濱散記》寫道：「作為大自然的一 部份，我在其中任意來去（孟祥森譯，1986）。」對於 David Thoreau 而言，自 然就像一首活生生的詩篇，而沈浸於自然之中讓全身每一個毛孔都充滿了喜悅。

與自然產生連結，可以讓人們感到更快樂，而自然環境除了是指原始的山林與野 外，也包括人造的公園、草地與後花園(Kaplan & Kaplan, 1989)。本節分兩部分探 討自然連結感之相關研究與趨勢：自然連結感之意涵與相關研究、自然連結感的 三個構面。

一、 自然連結感之意涵與相關研究

與自然連結，更確切的說，就是人類認為自己是自然的一部份，且處於自然 之中會感到美好與喜悅。自然連結感的理論背景源自於Wilson(1993)提出的「親 生命假說」(Nisbet & Zelenski, 2013)，親生命假說是指人類天生就會被自然與其 生命形式所吸引，包括動物與植物，而人類需要自然不僅與物質方面的利用有關，

也包括自然環境對於人類情感、認知、審美觀甚至靈性發展的影響；因此，親生 命假說這個概念強烈地主張人類對於連貫和存在的實踐的追求，都與人類和自然 之間的關係密切相關(Kellert, 1993)。

然而，在科技快速發展，人口增長與都市化的時代，人類與自然之間的關係 漸漸疏離，如果人類覺得自己和自然之間是分離的，且自然並非他們生命經驗的 一部份，那麼人類將很難重視與關心環境(Nisbet & Zelenski, 2013)，在與自然失 去連結的情況下，便可能造成星球破壞(Schultz, Shriver, Tabanico, & Khazian, 2004)。因此，「與自然重新建立連結」（Reconnect with nature）便成為修復人類 與自然之間關係的方法之一(Zylstra, Knight, Esler, & Le Grange, 2014)。

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「自然連結感」（Nature connectedness）一詞有許多的詮釋，Nisbet 等人(2009) 認為自然連結感描述人與自然之間情意（Affective）、認知（Cognitive）和經驗 層面的關係，或是主觀與自然連結的感受。自然連結感是一種相對穩定且不被外 在情況改變的特質，是個人對於自然充滿著感恩，並瞭解自己和地球上的所有生 物是互相連結的，不僅喜愛自然美好的一面，同時也瞭解自然界的所有層面，即 使是其他不討人喜歡的生物—例如蛇與蜘蛛，也有其存在的重要生態價值。

Mayer 與 Frantz(2004)以 Aldo Leopold 的土地倫理觀點來探討自然連結感，

他們認為自然連結感意味著個人情意和經驗與自然連結，是指個人與自然之間感 到一體的自然體驗，當人類與自然建立連結，會認為自己的行為與其他的動植物 息息相關，此時便不忍心傷害自然、破壞環境，因為傷害自然本質上就如同傷害 自己一般。

也就是說，當人類感覺到自己是更廣闊的自然界的一份子，並認為自己的幸 福與自然界的幸福互相關聯，感受到自己與自然之間的親屬關係時，便會產生有 利於環境的行為，此時才能有效阻止環境的破壞(Maye & Frantz, 2004)。如同生 態保育之父Aldo Leopold 於其著作《沙郡年記》中敘述的：「人們認為土地是屬 於自己的商品，因此濫用土地。只有把土地視為我們所隸屬的群落（Community）， 我們才有可能帶著愛與尊重來使用土地（吳美真譯，1998）。」

Zylstra 等人(2014)定義與自然連結（Connectedness with nature）為一種穩定 的意識狀態，包括認知、情意與經驗三者，透過一貫的態度和行為，反映出個人 察覺到自我與自然之間相互連結的持續性過程。換句話說，與自然連結意味著更 深層的生態意識，除了喜愛自然之外，也內化成個人內在的經驗感受，並持續的 表現在外在的行為上。此外，Zylstra 等人(2014)認為自然連結涉及身心的幸福感，

也與快樂、更有目的性、充實且有意義的人生有關，同時也是負責任的環境行為 可靠的預測因子與動力。

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自然連結感並非指單純的接觸自然，而是一個漸進式的過程。人們起先透過 學校教育或媒體而知道與自然相關的知識（Information about nature），以滿足心 智的好奇心與增進知識；再經由結構化、有目的性且受時間限制的戶外運動、自 然旅遊或冒險，來滿足對於體力上「感覺更好」的追求，並感受到自然對身心狀 態的提升並體驗自然（Experience in nature）；接著透過非結構化、較無目的性且 沒有時間限制的情意體驗，沈浸於大自然之中，激發個人的靈性並與自然連結

（Connectedness with nature）；最後，在身、心、靈與意志層面更深層的，旨在

「回饋」，願意為生態和社區服務，同時也是上述三者的體現，稱之為有承諾的 自然連結（Committed CWN）（如圖 2-1）(Zylstra et al., 2014, p. 125)。

圖2-1 自然連結感概念示意圖

資料來源：Zylstra, M. J., Knight, A. T., Esler, K. J., & Le Grange, L. L. (2014).

Connectedness as a Core Conservation Concern: An Interdisciplinary Review of Theory and a Call for Practice. Springer Science Reviews, 2(1-2), 119-143.

有承諾的自然連結不僅是喜愛自然，同時也願意為守護環境而付出，它從個 人內在接觸自然的感受為起始點，延伸至群體對環境的關懷乃至行動。Zylstra 等

情意

Connectedness as a Core Conservation Concern: An Interdisciplinary Review of Theory and a Call for Practice. Springer Science Reviews, 2(1-2), 119-143.

Schultz(2002)指出當人類相信自己和其他的動物一樣是自然界的一部份，並 且認為動物和植物與人類擁有相同的權利時，是與自然連結的核心信念；此外，

個人相信自己是自然界一部份的程度也會影響環境態度的類型。為了進一步驗證 此項假設，Schultz 等人(2004)以 160 位就讀心理學系的大學生為研究對象，探討 人類對於環境議題的關注類型是否與個人認為自己是自然的一部份的程度有關。

研究結果發現，在心理層面上，與自然產生連結的人對環境相關的議題有更廣泛 的關注；和自然連結較少的人仍然可能關注環境相關的議題，但是關注的層面侷 限於和個人直接相關的議題上。因此，Schultz 等人(2004)認為人類與自然連結的 程度和對環境議題的態度是有關聯的。

與自然產生連結的程度不僅會影響個人對環境的態度，也與親環境行為

（Pro-environmental behavior）有關。Obery 與 Bangert(2017)以 267 位北洛磯山脈 的居民為研究對象，探討影響該地居民親環境行為的因素，採用非隨機的便利取 樣方法，以市政信箱、報紙和媒體等管道收集研究對象。調查研究的問卷內容包 括量化與質化資料的收集，在量化資料分面，以 Nisbet(2013)自然關聯性量表

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（NR-6）測量居民的自然連結程度；在質化資料部份，問卷內容則包含兩題開放 式問題：（1）你如何幫助環境？（2）你如何分享對戶外的喜愛？

研究結果發現，個人的自然連結、認知層面例如科學知識與親環境行為三者 之間存在直接相關，Obery 與 Bangert(2017)認為此結果支持 Nisbet 等人(2009)的 主張，認為自然連結感是親環境行為的預測因子，且增加個人自然連結的程度是 親環境行為最重要的預測因子。由此可知，自然連結感不但會影響個人對於環境 議題的態度，也是個人形成親環境行為的重要因素。

綜合上述文獻資料可得知，自然連結感是指一個人在認知、情意與經驗三方 面和自然之間不同層次的感受。自然連結感能讓人類感到充實且有意義，而更深 層的自然連結感則體悟到人類本身屬於自然這個大家庭，也因此行為上不願意去 傷害自然，甚至會進一步為自然環境而付諸行動。因此，接觸自然不僅是為了提 升整體自然環境的福祉，也對促進人類的健康幸福有所貢獻。

二、 自然連結感的三個構面

自然連結感類似生態心理學家所探討的人與自然關係，著重於人類在更大的 範圍內體驗自己的方式。生態心理學（Ecospycology）結合生態學與心理學，探 討身為大系統裡一部份的人類心靈。生態心理學的理論基礎是將地球視為一個生 命系統，人類的精神、產品以及文化，是這個系統裡不可或缺的重要部分，生態 心理學的實踐是瞭解到地球的需要和人類個體的需求是互相依存與連接的，人類 的健康與心智的健全必須包括與自然界之間永續且相互促進的關係(Conn, 1995)。

Nisbet 等人(2011)認為自然連結感的概念近似於 Naess 所提出的生態認同

（Ecological identity）；一般而言，「認同」（identity）一詞帶有負面的含義，

它是指社會上所標誌的個人的身份特徵，且由於這種特徵受到不同形式的壓迫

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(Light, 2000)。然而，Conn(1998)指出生態認同包含自我、人類與非人類群體，以 及地球的生態系統，因此對地球的傷害被視為對自我的傷害（引自Nisbet, 2011）。

自然連結感可以分為認知、情意與經驗三個層次，本研究採用 Nisbet 等人 (2009)所發展之「自然關聯性量表」（Nature Relatedness Scale），此量表是評估 個人不同層次的自然連結感的工具之一，以自陳式量表描述個人和自然連結的經 驗程度，它評估個人與情意、認知和身體三方面與自然之間的的關係；包含個人 內在對於自然的認同，以及與自然相關的世界觀，和人們在自然中感到熟悉、舒 適，以及渴望處於自然裡的程度。

自然連結感是一個不隨著時間改變、相對穩定且適用於任何情況的特質，以

「親生命假說」的觀點來看，自然連結感是一個人天生需要與自然連結得到支持 或抑制的指標；因此，自然關聯性量表的個體差異反應了個人與自然環境連結的 強度。以下分別介紹三個面向：自然連結我（ NR-Self）、自然連結觀（NR-Perspective）、自然連結經驗（NR-Experience）。

（一）自然連結我（NR-Self）

自然連結我（NR-Self）依據 Nisbet 等人(2009)之定義，被認為是生態自我

（Ecological Self），或是人類對於自然的認同程度，它反映著個人與自然產生連 結的感受和想法(Nisbet, 2009) ；也就是說，個人認為自己與自然是一體的，並非 與自然分離，而且與自然之間的關係，對個人而言非常重要。

「生態自我」這個詞彙最早由 Naess 於 1985 年提出，並且被廣泛運用於環 境哲學的領域之中，稱之為深層生態學(Bragg, 1996)，它以地球生態系整體為出

「生態自我」這個詞彙最早由 Naess 於 1985 年提出，並且被廣泛運用於環 境哲學的領域之中，稱之為深層生態學(Bragg, 1996)，它以地球生態系整體為出