第二章 立論基礎
第三節 華德福教育中的空間論述
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空間形塑。在此研究中意象之建構範疇主要包含兩個面向：幼兒教師個人生活經驗與專業經驗，
此經驗經過統整、感受、內化並概念化產出，之後表現於教學實施與空間規劃中，也可能成為 未來新經驗可能採取的觀點( 黃美瑛，1995：22-28 )。教師個人的生活經驗必然不同，對空間 的生命經驗與理解也將是本研究的重要面向之一，而專業經驗的部分涉及教學理念與方法。
綜上所論，本研究主張空間意象與教師內在宛如種子的空間意象不同，種子般的空間意象 帶有形塑教室空間的意圖( Intention )，這樣的空間意圖( Spatial intention )源自於過去個人生命 經驗與專業知識養成，外在空間與社會互動是此種子的生長環境，空間意圖需適應所棲息之環 境萌生洽當的姿態；幼兒與教師在空間中活動時則藉由感知與活動經驗空間特徵，在經驗與活 動中也同時在創造及改變所接收到的空間意象，於是空間中的行為與意象不斷變化，這個變化 是由幼兒與幼兒教師共同形塑，而成為一種不斷變化的空間意象。
第三節 華德福教育中的空間論述
華德福教育理論的建構者 Rudolf Steiner ( 1861-1925 )是奧地利的哲學家，他同時具有許多 不同的身分如：社會改革者、教育家、建築師與藝術家，其留下的書面著作與演講紀錄，內容 遍及教育、社會、政治、藝術、農業、建築、醫學、經濟與神學等等。1919 年第一所華德福 學校在 Stuttgart 成立之後，Steiner 多次提到需要盡快成立早期兒童教育機構，但是直至 1926 年 Steiner 過世的隔年，才由 Elisabeth V. Grunelius ( 1895-1989 )在 Stuttgart 成立第一所官方的 華德福幼兒園。
1914 年，當 Steiner 第一次遇見 19 歲的 Elizabeth 時，她剛完成在德國 Born 的幼兒園教師 訓練，當時她加入了歌德館( Goetheanum )的木工雕塑藝術團隊，1在那待了 18 個月同時也完 成在柏林的福祿貝爾幼兒教育課程，之後加入在斯圖加特成立的華德福學校。
1920 年的春天，當時德國政府轉換學制將新的學期調整成 9 月開始，於是 Steiner 邀請 Elizabeth 從春季到 9 月帶領這個班級， Steiner 只給她兩個原則，第一是讓冥想成為幼兒園的 生活基礎；第二是與模仿工作。一個星期之後，Elizabeth 帶著這兩個原則每天下午與這 20 個
1 歌德館( Goetheanum ) 位於瑞士多納赫，是世界人智學社群的中心，建築包括兩個表演廳、畫廊、演講處、圖 書館、書店，以及人智學協會的行政辦公處。每年會在此舉行許多會議，主要是人智學社群普遍關心的問題。教 師、農民、醫生、治療師和其他職業的專題會議也定期在此舉行。( 歌德館網址 https://www.goetheanum.org/ )
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孩子工作 3 個小時，他們當時的教室上午是 8 年級使用的，這間教室四周環繞著固定在牆上的 長板凳，中間擺放著沉重的桌子，而且地板是漆成黑色的，她也沒有玩具以及遊戲的素材，但 是很幸運的！當時的季節她們可以經常到戶外活動。
在經費不足並缺乏實際支持的狀況下，這個幼兒班級進行到夏季就結束了，之後，Elizabeth 成為學校的手工教師以及副課程教師直到 1926 年。這段時間，Steiner 持續敦促教師團隊要成 立幼兒園，終於，在 1924 年，Herbert Hahn ( 1890-1970 )決定接下興建幼兒園的挑戰，21926 年，第一所華德福幼兒園完成興建，這是一所由兵營改建的幼兒園，總共有三個房間，一個是 被漆成偏藍的粉紅色的 eurythmy 教室，這個顏色是 Steiner 指定給 eurythmy 的，它的顏色如同 玫瑰錦葵( rose mallow )，第二間是繪畫室，它的顏色是比天空還要深的藍色，最後是遊戲室，
它的顏色是胭脂紅( carmine )，Elizabeth 在此開始幼兒教育工作，直到 1938 年所有的華德福學 校都被納粹關閉為止。
1940 年，Elizabeth 應邀到了美國，1941 年，她在賓州 Kimberton 設立了一個新的幼兒園，
1947 年，她在在紐約長島艾德菲大學設立華德福學校，在此她寫下被翻譯成多國語言《early childhood education and the waldorf school plan》一書。Elizabeth 在書中首先論述幼兒教育的原 則，談論幼兒如何透過模仿學習與成長，並論述如何在幼兒教育運用此原則進行教學，接著她 談論在幼兒園的活動如：遊戲、休息、捏塑、講故事、畫水彩等等，然後她談到相應這些活動 安排的室內外環境的設置，她特別強調教室內的光源應避免人工光源，以及教師應該審慎的選 擇牆面的色彩，她舉例即使是粉紅色，也有蒼白無力的粉紅或浮躁偏甜的粉紅，色彩呈現的細 微差別足以影響空間氛圍。她位於紐約州艾德菲大學( Adelphi College )旁的花園城市華德福學 校( The Waldorf School of Garden City )的幼兒園為例，3繪製一幅空間配置的示意圖( 圖 2-4 )，
以一個幼兒園班級為例，呈現室內外環境的設置。她希望有一大一小的室內空間作為轉換與區 隔，她特別描述教室內的水槽尺寸，因為它必須要能夠浸泡水彩紙，主要的室內空間最好有廁
2 Herbert Hahn( 1890-1970 )俄國人，文字學博士，1909 年加入神智學會，曾任斯圖加特學校的法語老師、德語老 師以及高中歷史老師，Steiner 曾指派他教授自由宗教課程，他後來到荷蘭海牙學校任教。
3花園城市華德福學校( The Waldorf School of Garden City )現在已經是一所幼兒園到高中的華德福學校，它毗鄰於 艾德菲大學。( https://www.waldorfgarden.org/ )
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所與廚房，戶外最好有沙坑、山坡、堅硬的地面、寬闊的區域、可躲藏的樹叢與小徑等空間元 素，這些元素能夠區隔不同的活動類型，讓幼兒有躲藏、攀爬、探索與工作的機會。
圖 2-4 Adelphi College 幼兒園的設置
( 資料來源：Elizabeth，1996：34 )
華德福幼兒教育運動發展至今，根據 International Association for Steiner/Waldorf Early Childhood Education ( IASWECE )在 2017 年 3 月所統計的資料，全球共有 84 個華德福幼兒教 育師培中心、1092 所華德福學校以及 1857 所華德福幼兒園。IASWECE 主要致力於推廣並支 持華德福教育的全球性發展與研究，它不僅提供華德福師資培訓的課程綱領，亦舉辦各種早期 教育的相關會議，IASWECE 依據世界各地民俗風情的差異性，提出以下之華德福幼兒園教育 環境設置之參照綱領：
1. 成人的態度：開放和感恩的態度是培養兒童信任感的重要因素，照顧兒童的成人有必要 了解何謂有意義的活動？例如：烹飪、清潔、洗滌、園藝和走路等等，理解「探索大自 然」對於自身和自身技能發展的重要性。
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2. 兒童的環境：環境應滿足兒童的需要，環境的氛圍應安靜、簡單、溫暖與和平。環境必 須允許兒童能夠安全探索。環境中提供的玩具應該簡單並且由天然材料製作。
3. 有節奏的日常生活：生活內涵應展現對兒童需求的理解，這包括提供良好的睡眠環境、
關照睡眠的質量與時間、健康的營養、運動和接觸大自然、散步作為日常活動、充滿溫 暖和歡樂的照顧。這些都會使得兒童感到安全從而培養健康的自尊心。
4. 人際互動關係：兒童通過與他人交往學會認識世界。因此，任何相遇都必須是尊重、關 心和專業，無論是對兒童或是成年人。
IASWECE 的成員，北美華德福教師 Susan Howard 專文〈Essentials of Waldorf Early Childhood Education〉，是另一個具指標性的參考依據，Howard 是 Waldorf Early Childhood Association of North America ( WECAN )成員，該文於 2006 年在 Gateways 發表，並且被 WECAN 列為華德福早期教育的重要原則，其中包含下列 9 個有利於兒童早期教育的本質經驗( Howard，
2006：6 )：( 1 )愛與溫暖、( 2 )對環境的關注與對感覺的培養、( 3 )創造性與藝術性的體驗、( 4 ) 有意義並值得模仿的成年人行為、( 5 )自由充滿想像力的玩耍、( 6 )對童年成長力的保護、( 7 ) 感恩敬畏與好奇心、( 8 )快樂幽默和幸福、( 9 )成年人在內在發展的道路上。
該內涵涉及：兒童早期發展論、教師的自我教育、課程設計與教學、環境規劃等等，以下 摘錄文中論及的環境建構相關之內容：
幼兒園教師最根本的任務是為兒童創造合適的物質環境，這個物質環境必須是在兒童的想 像力範圍內能被理解的，應該為兒童主動的自我教育提供有益的、豐富多樣的機會。如果 兒童周圍環境有適當的光線和色彩，亦將有助於他們視力的發展，同時，如果兒童能在周 圍環境中看到符合道德規範的行為，那麼在他們的大腦和血液循環系統裡，就能為構建健 康的道德感打下物質基礎。通過綜合各種元素引導兒童進入一個有意義、可理解以及和諧 的秩序之中，創造為兒童感覺統一發展提供基礎之環境，兒童在無意識中體驗著愛、關懷 和意圖，通過教室佈置和各種物件等外在物質形式所表達出的意識，這些內在品質為孩子 的成長創造道德基礎，教師創造空間環境以及時間環境，節奏和重複創造出充滿愛、活力 與有序的呼吸，兒童藉此在關係中獲得安全感和自信心，每天的活動相互貫穿形成健康的 流程，而且盡可能在流程轉換中了無痕跡( 2006：7-8 )。
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1997 年與 1998 年光佑文化所出版的《幼兒的工作與遊戲》以及《日本華德福幼稚園》在 慈心華德福幼兒園 1996 年轉型的當時是現場教師對於華德福幼兒園該是甚麼樣貌重要的知識 來源。其中《日本華德福幼稚園》以「那須見富士幼稚園」是日本最早的華德福幼稚園，作者 高橋弘子是該所幼稚園園長，書中除了描述幼稚園的工作與環境建構，也談到源自德國的教育 思想與日本文化的交融過程；《幼兒的工作與遊戲》則是德國資深華德福教師 Freya Jaffke 所著，
兩本書中描述的華德福幼稚園圖像成為教育現場的建構雛形，歸納書中所列舉的實踐與建議，
華德福幼兒園教師專業知識包括三個面向：( 1 )兒童發展的理解；( 2 )成人的典範與自我教育；
( 3 )恰當的環境，這三者的關係相輔相成，恰當的環境概念源於對兒童發展的理解，成人的關 照同時也是幼兒環境必然之要素。以下簡要說明建構華德福幼兒園教室的重要要素包括：空間 與物件、色彩與光線、時間作息，以建構對華德福幼兒教師專業知識的理解脈絡。
一、空間與物件
2005 年，美國藝術史教授 David Adams 發表的文章〈Organic Functionalism: An Important Principle of the Visual Arts in Waldorf School Crafts and Architecture〉談論華德福學校視覺藝術的
2005 年，美國藝術史教授 David Adams 發表的文章〈Organic Functionalism: An Important Principle of the Visual Arts in Waldorf School Crafts and Architecture〉談論華德福學校視覺藝術的