第六章 結論
照片 2- 15 蕭乾源先生與第六十三代張天師合影於蕭家樓二樓
綜觀客家移民入墾屏東平原，建成聚落後的歷史，基本上是由清末的「粵人 自治」，發展到被國家收編的過程。日治時期的地方殖民官員，採行閩粵和睦的 統治政策，先是收編六堆組織藉以安定地方，繼而調整行政區域，打破原本封閉 的粵境。在新的行政區域內，閩客雙方的合作與交流得以深化，聚落的組成也有 了新的質變。145昭和 10 年(1935)，來自旗山的旗峰吟社和美濃諸吟友已同聚於美 濃「廣善堂」，共組「旗美聯吟會」，活動辦得有聲有色，拉進了旗山美濃兩地詩 人情誼。昭和 16 年(1941)在漢詩擊缽吟詠的興趣同好下，旗山黃石輝和美濃朱阿 華進一步合辦可以聚首兩地詩人的「旗美吟社」，更證明閩客兩庄人際互動的頻 繁及友善。關於旗美吟社創立之因，《美濃鎮誌》說到：美濃朱阿華有次至旗山 買豬肉偶遇詩人黃石輝，兩人筆對後發起共組詩社，詩社中旗山、美濃兩地社友 經常無法言談只能比對，但卻互相欽羨欣賞。日治以降旗山市街不斷擴張發展，
145利天龍、莊天賜、陳秋坤、曾坤木：《重修屏東縣志：人群分類與聚落村莊的發展》，頁 189。
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成為區域的行政、商業及交通中心，閩客間的互動更加頻繁，在官方積極介入及 地方有力人士的背書下，日治時期閩客間已少有械鬥事件，因此當旗峰吟社發展 之際，美濃庄與旗山大字兩地間的仕紳文士也漸能放下清代以來的恩怨仇愾，開 始以詩為盟，以文會友，一同擊缽聯吟，更加淡化原本旗山閩南人和美濃客家人 的對立關係，落實閩客族群的兼容意識。
日治以來，一連串以詩社為名的文化交流帶動旗美地區文風日盛，在兩地政 治、社會與經濟互動良好的情況下，這種以詩為盟，以「人」為本體的族群互動，
明確化解了清朝以降兩地間的仇視心態，有效緩和閩客長期以來的緊張對立。昭 和 4 年(1929)旗峰詩社成立之際，正值傳統書院衰落，詩社成為公學校之外的重 要學習場所，從旗峰吟社的創社，發展至旗美聯吟會的交流，最後促成旗美吟社 的成立與各項詩社活動，一連串的文化盛事，不僅在旗山美濃地區播下更多文學 種子，固守地方傳統的漢學基礎，也逐漸融合族群消弭紛爭。儘管閩庄、客庄的 習慣與界線不易打破，但在政治勢力的同化、社會秩序的安定，以及經濟生活的 穩定發展中，兩地間的對立關係也日趨緩和，加上詩社文藝的交流，更直接柔化 彼此間根深柢固的族群意識。從康熙到日治這兩百多年以來，族群的對峙與矛盾 雖非一朝一夕、一人一事可化解，但兩地詩人透過聚會合辦旗美聯吟會與旗美吟 社，不只以文會友，切磋詩藝，更能連繫兩地民眾情感，確實消弭長期以來的閩 客衝突。
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第三章 蕭乾源之生平與文學交遊
日治時期，台灣漢詩因傳統詩社的延續與發展，詩風古韻得以保留。1920 年代全台詩社數量激增，為台灣古典詩社發展的高峰期，在日本官員刻意籠絡與 新式傳媒的引進下，漢詩成為台日文人溝通交流的媒介，使得鉢聲遍地，吟詠不 絕。期間，許多舊文人以詩為器來「干聲名，諂權貴」，致使舊詩壇風氣日漸敗 壞，遂引發激烈的新舊文學論戰1，但古典詩社依舊蓬勃興起，足見當時社會傳 統文人的地方勢力依舊強勢。
蕭乾源是地方上知名的實業家與詩人，因鍾情古典詩學而創立詩社，更肩負 起地方漢學的傳授工作。他的作品多擊鉢課題之作，常出席各種詩人聯吟活動，
與殖民政權友好，獲得至日本遊覽考察，因此戰後不若抗議詩人般受人重視，唯 有旗山在地民眾，才會真正知曉蕭乾源苦心經營旗山文藝，提倡地方文風的認真 態度，江明樹先生更以「旗峰詩社的扛鼎詩人」譽之。
根據考據學批評觀點，一個藝術家(文學家)所處的時代，與家庭境遇、物質 環境、心理情況都可能影響到他的作品，這一類歷史或傳記的釐訂與爬梳的工 作，能增益研究者對於作品的認識與評價。2昭和 4 年(1929)蕭乾源倡議成立旗峰 吟社，以青年之姿帶動旗山地區吟詩文風。蕭乾源努力延續區域漢學，將漢詩文 化發揚光大，或許在當代台灣古典詩史論述中少見，卻是引領旗山漢詩風騷的著 名詩人。關於蕭乾源的文獻資料與相關的文學紀錄不多，以下將就蕭乾源個人生 平、生活事蹟以及文學交遊，重建詩人的生命歷程，了解其文學理念與價值觀，
增益研究者對作品的認識與評價。由於史料不足，重建過程除了彙整文獻外，也 借重田野調查內容，只是因時間久遠，部分轉述資料未必就是真實情況，稍有模 糊不足處，有待日後修正補強。
第一節 蕭乾源之生平
1黃美娥〈對立與協力：日治時期台灣新舊文學論戰中傳統文人的典律反省及文化思維〉：所謂「新 舊文學論戰」，狹義而言，當指新舊文人雙方在短期內有過一定數量的文字激辯，較能以論戰事 之，如 1924 至 1925 年張我軍與舊文人之間的交鋒、1929 年葉榮鐘與江肖梅的爭辯、1941 年至 1942 年間林荊南與鄭坤五的論戰；廣義而言，則泛指一切新舊文人對此議題所發表的相關意見 與活動，涵蓋 1924 至 1942 年零星而未集中於某一階段出現的言論。見陳大為、鍾怡雯主編：《20 世紀台灣文學專題 I：文學思潮與論戰》(台北市：萬卷樓圖書股份有限公司，2006 年 9 月)，頁 3。
2參見周慶華：《臺灣當代文學理論》(台北市：揚智文化，1996 年)，頁 187-188。
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一、家庭背景
蕭乾源本性曾，為蕭家養子，四歲時被蕭水連先生自台南友人家帶回旗山撫 養。蕭水連生於清朝旗山，娶了三位妻妾，但都沒有產下男丁，才會領養蕭乾源。
照片 3-1(前)中年輕的蕭水連仍留有清代髮辮，從衣著裝扮可知蕭家經濟頗為富 裕。早期蕭水連經商作生意，與台南曾家因有生意往來而結為好友，據蕭振中先 生表示：阿公(蕭乾源)原來那邊(台南市曾家)有十八個兄弟姊妹(九男九女)，家中 經濟狀況也很好，不是因為養不起而將孩子送人當養子。他曾聽家人開玩笑說到：
阮台南阿祖跟旗山這個說：看你有甚麼方法可以讓他歡喜要跟你去，那時 聽說阿公做囝仔時很愛吃鹹魚還是什麼，因為知道囝仔呷意，旗山阿祖要 去的時，就帶鹹魚給囝仔吃，因為囝仔吃了也很歡喜，沒有不要來的意思，
因為早期交通不太方便，出入攏是用走路的比較多，所以那時好像沒坐車 ，用人家在擔的籃子，從台南擔來旗山。……兩邊的經濟攏很好，因為姓 蕭這邊攏無生查埔囝仔，才會把台南我阿祖那邊分我阿公過來這邊。3
因為蕭家未有男丁，蕭水連才會領養友人之子，與妻施氏4成為蕭乾源養父母。
儘管蕭乾源過繼為蕭家養子，蕭、曾兩家仍往來密切，民國 45 年(1954)蕭乾源生 父曾賜翁先生去世時，蕭乾源也回台南奔喪，由照片 3-2 中盛大的公祭排場可知，
曾家也是台南當地望族。
照片 3-1 (前)蕭水連先生 (後)蕭水連先生家族合照，右四蕭水連、右二蕭乾源 照片來源：蕭振中先生提供
3口述資料為 2015 年 5 月 10 日，筆者至旗山東新街乾元藥局專訪蕭振中先生所得。
4蕭乾源養母逝世時，美濃詩人張琴龍曾作詩悼念之，〈蕭乾元詞長令堂施老太夫人輓詩〉：母儀 足式百年長，遽萎庭萱黯北堂。寶婺光沉天上宿，蓮花香現佛前廊。瑤池愴赴青鸞舞，華表愁 看白鶴翔。蓬島歸仙留懿範，慈雲縹緲感哀傷。張琴龍著作兼總編輯：《旗美詩苑》第一冊(高 雄縣：美泰印刷所，1985 年 1 月)，頁 105。
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照片 3-2 故曾老先生賜翁千古告別式紀念 (民國四十五年六月二日) 照片來源：蕭振中先生提供
關於蕭乾源的出生年，資料上出現大正 1 年(1912，壬子年)及大正 2 年(1913，
癸丑年) 二種說法：江明樹〈旗峰詩社的扛鼎詩人一蕭乾源〉與黃文車《黃石輝 研究》曾提到蕭乾源生於大正 1 年(1912)，在昭和 9 年(1935)《台灣實業名鑑》、《旗 山奇》網站─旗山名人堂─蕭乾源、陳淑滿：〈「旗山」地名沿革與其文化傳承〉、
黃福鎮：《戰後高雄地區傳統詩研究》、游步廣：《當代旗山文化資產保存運動 之研究（1990~2011）》中則認為蕭乾源出生於大正 2 年(1913)。前者說法可能根 據民國 45 年(1956)12 月 20 日出版的《南台灣人物誌》所說：「蕭乾源今年四十四 歲」，以及民國 54 年(1965)出版的《台灣人物誌》所載：「先生高雄縣人，與民國 同庚。」因而推論蕭乾源出生於大正 1 年(民國 1 年)。然而，根據蕭振中說法：
祖父蕭乾源生肖為牛，祖父在世時，每年農曆 2 月 25 日祖母蕭陳牡丹都會為丈 夫過壽。5比較日治《台灣實業名鑑》資料：蕭乾源生於「大正二年四月七日」(農 曆為三月初一)，不論是農曆轉國曆或國曆轉農曆，兩者日期皆無一致的可能性，
故筆者以目前存留最早史料為主要依據，加上詩人生肖、家屬提供的訊息等，判 斷蕭乾源出生於大正 2 年(1913，癸丑)年 4 月 1 日(農曆 2 月 25 日)。6
5陳宛萱：〈蕭振中訪談記錄〉(2015 年 5 月 10 日)，地點：旗山乾元藥局，未刊稿。
6因學者資料多半互相引用，致使時間可能有所衝突：陳淑滿論文 121 頁提到：「旗峰吟社(又稱旗 峰詩社)創立於民國 18 年農曆 2 月 1 日」，123 頁處又說到蕭乾源「1913 年出生，19 歲時，便廣 邀旗山當時文士成立旗峰吟社。」文中並未說明年代來源，但若依其時間，則詩社成立之年應後 推為昭和 6 年或昭和 7 年(1932)而非昭和 4 年(1929)，前後矛盾，說法有待商榷。黃福鎮論文 13 頁說法也與陳淑滿相同，認為「蕭乾源筆名資生，1913-1984，19 歲成立旗峰詩社。」，但若依 51 頁所說「旗峰詩社創立於 1929 年」，以此推算蕭乾源出生年則為 1910 或 1911 年，前後說法明顯
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有關蕭乾源生平記載，根據日治時期《臺灣實業名鑑》台灣人物誌：
姓名：蕭乾源 / 經歷：貸地業、米穀商 / 本籍：旗山郡旗山街二九七 / 住址：本同 / 生日：大正二年四月七日生7 (《臺灣實業名鑑》)
此外，戰後編纂的《南台灣人物誌》中曾介紹：
姓名：蕭乾源 / 性別：男 / 學歷：中醫師考試及格 / 經歷：開設成診
姓名：蕭乾源 / 性別：男 / 學歷：中醫師考試及格 / 經歷：開設成診