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18 楊雨河 〈旗山小記〉

在文檔中 蕭乾源及高雄旗峰吟社研究 (頁 134-197)

第六章 結論

照片 3- 18 楊雨河 〈旗山小記〉

照片 3-18 楊雨河〈旗山小記〉,贈與蕭老詩人乾元公之嫡孫蕭振中雅存 照片來源:蕭振中先生提供

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第四章 蕭乾源之漢詩創作

日治時期「漢詩」是傳統文人熟悉的書寫工具,其特徵包括音韻之美、意象 凝練、極富抒情與想像空間,可以抒懷、言志、遊戲、應酬、贈賀等,小至個人 心境的映現,大至家國天下的憂思,都可藉由漢詩形式來表達。蕭乾源身為旗山 詩壇元老,不論日治及戰後時期皆創作不輟,對 他而言 , 漢詩 書寫既 是與外 在 環境 密切 互動 的社 交工 具, 也是與 內 在自我對 話的 重要 媒介 。從創作 類 型 來 看 ,有關現 代 文學部 分 ,目前 資 料僅見 昭和 7 年(1932)1 月 1 日《社 會事業の友》中一篇名為〈內地視察團の感想〉的出訪心得,這篇散文以日文書 寫,也可見小學校出身的蕭乾源水準上的日語能力。蕭乾源專注於漢 詩 創 作 , 擅 長 近 體詩,尤以七絕、五律、七律為多,較 少長篇古體之作,應 與日治 台 灣 盛 行擊 缽吟 詩會 的書 寫習 慣 有關 。 詩作取材廣泛,除了擊鉢酬唱外,也有 表現民族意識、敘事抒懷的詩作,少見諷刺及激昂的抗日情懷。

日 治時期, 詩人常 以 原有的 字 或號為 基 礎,再 加上其他字 ,組合 成 新字號;或以讀音相近為原則,來命名新的別號。1蕭乾源曾以雲津、資生、

乾元等筆名參與 擊缽徵 詩,以寫作 者 角度來看,多用 異名有助 提 高中選 機 率 , 增加 詩作 能見 度; 就刊 物 而言 , 則能 予人詩 稿來源 豐富、響應 者 眾 多之印象。《詩報》原就有限制作者創作數量的上限,因此許多作者投稿《詩報》

時,常會使用不同名號,透過不同報章比對,有助於了解作者名、號的變化。根 據翁聖峰整理「日治時期臺灣漢詩車掌題材作品一覽表」2內容可知,旗峰吟社 刊在 1935 年 8 月《臺南新報》,與 1935 年 10 月刊在《詩報》的內容幾乎一致,

惟少數用字或作者改用筆名的差異。

以表 4-1 而言,阮文仁、夢塵、僑客為同一人,未注明作者應是游水木。值 得注意的是,在這次旗峯吟社擊鉢的投稿詩作中出現詩人「蕭乾添」,與蕭乾源 僅一字之差,綜觀旗峰吟社活動中,從未看見另一位與蕭乾源近乎同名之詩友,

推測可能為《臺南新報》刊印失誤所致,或是蕭乾源更換名號投稿二篇詩作,故 筆者認為蕭乾添即是蕭乾源,比對《詩報》上魂珍投稿詩作,則「魂珍」極可能 為蕭乾源另個名號。

1王雅儀:〈縱 然 相 見未 相 識 --隱 身 在《臺 灣文 藝 叢誌》內 的 詩人 們 〉,網址:http://www.lib.

thu.edu.tw/newsletter/148-201401/page05.1.htm,檢索日期:2015 年 2 月 16 日。

2翁聖峰:〈日治時期臺灣「女車掌」文學與文化書寫〉,《文史臺灣學報》第 1 期,2009 年,

頁 210-214。

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引文人騷客留下許多讚賞詩章。蕭乾源所描繪的鄉土景色含括旗山美濃兩地,作 品有:〈鼓山春月〉、〈旗山橋遠眺〉二首、〈春日遊皷山〉二首、〈旗峯曉翠〉

二首、〈龍崗觀雲〉、〈內門列嶂〉、〈翠屏夕照〉、〈羅門探春〉二首、〈羅門秋色〉

二首等,文字清新素雅,別有韻味。

旗尾山位於旗山美濃交界處,地勢巍峨秀麗,因山容呈現三角形,如滿清三 角蛟龍旗,遠眺猶如無數旗幟飄揚,清乾隆巡台御史錢琦所寫的台陽八景詩,其 中最後一句「旗尾秋蒐入望雄」即是在描寫旗山的自然風光與美景。蕭乾源寫道:

為愛長橋夕照紅,憑欄縱眼望遙空。纔經雨後風光好,旗尾山頭掛彩虹。

徘徊人在霸頭東,白鷺橫天陣陣紅。山下牧童驅犢返,樵歌互答晚煙籠。

(1930 年,《資生吟草》庚午年〈旗山橋晚眺〉二首)

旗山八景中的「重橋夕照」與旗山橋晚眺有異曲同工之趣,在旗山橋遠眺旗尾山 日落美景,縱眼遙望彩虹倚山白鷺橫天,聽著樵歌應和,牧童驅犢,一幅鄉村美 景躍然眼前。此外,旗山著名景點「鼓山」,隔著楠梓仙溪,與旗尾山遙遙相望,

兩山對峙堪稱「旗鼓相當」,蕭乾源曾多次遊歷鼓山,登高遠眺寫詩抒懷:

拾級登來月色清,名山花草映分明。徘徊人在東風裡,無限吟懷爽氣生。

(1930 年,《資生吟草》庚午年〈鼓山春月〉)

偷得浮生半日閒,飽看勝跡上名山。花香鳥語吟情溢,罄韻鐘聲俗慮刪。

聳翠旗峰橫古色,拖藍彌水見幽灣。忠君護國碑巍立,健筆長膽佐久間。

名誇八景古名山,山水清幽近市闤。神社威嚴參客集,佛堂靜肅老僧還。

平巒義塚松林外,征匪忠靈竹藪間。福地天然堪豹隱,肯從他處覓仙寰。

(1942 年,《南方》第 153 期〈春日遊皷山〉二首)

「鼓山春望」為旗山八景之一,是文士踏青吟詠的名山勝地,也是詩人寫作的好 題材。早期鼓山是公墓地,光緒三十二年,鄉紳商議遷移墓地,改建為鼓山公園,

是日治時代全省十二名勝之一5,光復後又改名為中山公園。清朝以來,旗山族

5昭和 2 年(1927),台日社主辦台灣風景投票,票選台灣「八景十二勝」,旗山街的「旗山景色」

當選為十二勝之一。見曾中宜「1927 年旗山大事」,《旗山奇》,網址:

http://www.chi-san-chi.com.tw /2culture/index.htm,檢索日期:2015 年 4 月 12 日。

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群關係緊張,官員曾立「同心赴義」石碑,希望閩、粵、番三族群能停止械鬥,

和睦相處。明治 38 年(1905),石橋亨廳長於鼓山公園立下「鼓山招魂碑」,令兩 族靈位合埋鼓山,立大石碑,冀盼族群能共嬉遊以消弭夙怨。明治 40 年(1907) 年 12 月,臺灣總督佐久間佐馬太來訪蕃薯藔廳,遊鼓山公園之際,了解閩粵族 群爭鬥歷史,有感而發寫下「精忠護國」四字,隔年,石橋亨將總督手書刻石,

立為「精忠護國碑」,除了紀念日本統治初期三十三名地方殉職之官員,也是為 了化解當地閩、粵籍心結,以招攬民心。根據《文化地理學》的說法:

我們顯然無法只把地景當成物質特性,我們也可以將其視為「文本」予以 解讀,並且告訴居民和我們自己有關人群的故事──涉及他們的信仰與認 同。……由於地景有所謂的雙重編碼(double encoding),使得情況益顯 複雜。這是指地景被置入另一種再現之中。在已經充滿意義的地景上,我 們又添上自身的當代價值,情況因而變得錯綜複雜。6

不同於 1930 年單純的閒情吟詠,1942 年正值日本力行同化政策,蕭乾源除了歌 詠鼓山為清幽福地,詩作中也融入地方文史,出現「忠君護國」、「神社威嚴」、「長 瞻佐久間」等頌揚母國的詞彙。此類具有皇民意識的詩作,不僅是蕭乾源的文學 抒懷,或可藉此表明自身政治立場,避免成為日本政府監控刁難的黑名單。由此 可知,地景書寫並非單純描摹自然風光,更包含不同時期、不同身分的文人表現,

這些隱含在地景背後的歷史發展與價值意涵,也體現了台灣文學的特殊性。

康熙時期高拱乾創立「台灣八景」,影響擴及後來的文人創作,乾隆後各地 方也開始有八景之選,在各地進行八景詩的書寫,7旗山地區也不例外。旗山市 街三面環山,楠梓仙溪縱貫其中,環境優美且歷史悠久,吸引遠近詩人墨客吟詠 此處佳景。旗山八景包括:旗峰翠曉、鼓山春望、柚林歸鷺、嶺南煙雨、仙溪泛 舟、長堤步月、重橋夕照、玉枕雲雪等8,可惜不知是由何人定下此八景。蕭乾 源曾描寫〈旗峰曉翠〉:

6Mike Crang 著,王志弘、余佳玲、方淑惠譯,《文化地理學》(台北:巨流圖書公司,2003 年),

頁 52。

7乾隆一朝最值得注意的是,臺灣已出現「聚落型八景」與「私人園林八景」,透過八景的訂定,

已由府、縣、廳級的大區域,進入地方上的聚落小區域,甚至連民眾都感染了選定八景的風 氣。清代台灣最早出現的「聚落型八景」,是臺灣南部鳳山境內的「鼓山八景」和「龜山八景」。

劉麗卿:《清代台灣八景與八景詩》(台北:文津出版社,2002 年),頁 35-36。

8旗山八景分別為:旗峰曉翠、鼓山春望、柚林歸鷺、嶺南煙雨、仙溪泛舟、長堤步月、重橋夕 照、玉枕雲雪等,參見國立屏東師範學院編:《認識高雄縣》,臺灣省政府教育廳,1994 年,

頁 174。

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積翠朽峯麗,晴空曙氣淸。皷山濃霧罩,淡水碧痕生。

瀲艷霞光滿,蒼茫黛色橫。綠窓誰起早,寫照愛新晴。

(1936 年,《詩報》第 123 號,高雄州下聯吟會擊鉢〈旗峯曉翠〉)

聳立羅門翠黛橫,芙蓉萬疊自崢嶸。眉形遠映逢秋麗,髻影新妝向曙明。

綠繞仙溪流水碧,青分鼓岫曉氛清。靈峰秀起騷壇幟,藉捲文風振八紘。

〈旗峰曉翠〉9

旗尾山臨近楠梓仙溪,水氣較重,雨後隔日清晨易出現大霧瀰漫雲層深厚的奇特 景色,此時遠眺旗尾山,林翠若隱若現,似籠一層薄紗,令人陶醉。兩首詩中提 及鼓山、羅門、仙溪、靈峰等,描述旗山的地靈人傑,詩人極目遠眺,胸襟隨之 開闊,不只寫景之秀麗,更期待能振興騷壇,弘揚文風至八方極遠之地。

清代臺灣有鳳山縣八景10,民國47年(1958),高雄縣文獻會也新定高雄八景11並 向海內外徵詩,刊載於民國49年(1960)高雄縣文獻會出版的《高雄縣志稿藝文 志》,其中張相所評選的〈龍崗觀雲〉,由蕭乾源獲得首獎:

絕頂登臨去,龍崗氣象雄。雲羅鋪疊嶂,霧縠接長空。

鼓岫蒼茫外,旗峰指顧中。家山何處是,親舍望無窮。〈龍崗觀雲〉12

龍肚位於美濃區東端,是美濃通往六龜山路的隘口,因三面環山,其狀如龍,村 庄落於內,如在龍肚裡,因以「龍肚」稱之。此地山明水秀,地靈人傑,附近丘 陵除了茶頂山外,還有龍山(又名蛇山、橫山)與大小龜山,因山勢迂迴,早晨或 黃昏常可看見雲霧繚繞山腰,景色優美宜人,加上傳統社會中為龍象徵帝王,龍 形山脈風水極佳,常成為詩人吟詠對象。〈龍崗觀雲〉有「龍肚八景」之稱,蕭 乾源詠道:「雲羅舖疊嶂,霧縠接長空。鼓岫蒼茫外,旗峰指顧中」,遠眺旗尾、

鼓山,雲霧蒼茫,更顯不凡氣勢。美濃詩人陳保貴與朱鼎豫也曾寫過〈龍崗觀雲〉

9本詩引自〈旗山八景〉,《旗山奇》,網址:http://www.chi-san-chi.com.tw/4playfun/tour/8scene /index.html,檢索日期:2014 年 8 月 8 日。

10乾隆 7 年劉良璧《重修福建臺灣府志》:鳳 岫 春 雨 、 琅 嶠 潮 聲 、 泮 水 荷 香 、 岡 山 樹 色 、 翠 屏 夕 照 、 丹 渡 晴 帆 、 淡 溪 秋 月 、 球 嶼 曉 霞 。 光 緒 20 年 盧嘉德《鳳山縣采訪冊》: 鳳 岫 春 雨 、 龍 巖 冽 泉 、 淡 溪 秋 月 、 球 嶼 曉 霞 、 岡 山 樹 色 、 泮 水 荷 香 、 翠 屏 夕 照 、 丹

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在文檔中 蕭乾源及高雄旗峰吟社研究 (頁 134-197)