第四章 蕭乾源之漢詩創作
第二節 藝術特色
詩文創作，是詩人利用語言文字等工具，及藝術的技巧，表達心中的意念。
本節將從寫作技巧及特色兩方面，探究蕭乾源漢詩作品中的藝術特色。
一、寫作技巧
詩的表現技巧包括音韻、聲調、章法、命意、鍊字、修辭、造句、琢對、用 典等，61以蕭乾源漢詩而言，用典與修辭是詩人最常使用的寫作技巧，以下針對 用典、修辭兩部分進行析論。
(一)用典
用典又稱用事，是指在言談、寫作時引用歷史上的古人古事，或是經傳中的 既有文辭，來表白、完足一己情志的一種言辭技術，在劉勰的《文心雕龍》62中，
60黃美娥：《古典臺灣：古典史、詩社、作家論》，頁。202
61林正三：「目前坊間有關詩學之論著，於修辭方面鮮少論及，致後學者如盲人摸象，難窺全 貌。本章乃參考董季棠先生之《修辭析論》及黃永武教授之《字句鍛鍊法》二書，擇其與詩學有 關之立論，介紹與有志於古典詩者。二氏之大著，本非專為論詩而作，……詩法與文本自略有 差異，詩中有關音韻、對偶與用典等，佔有極大的分量。坊間之論詩書籍，皆另立專章介紹，
故本書亦從此例。」林正三編著：《台灣古典詩學》（台北市：文史哲出版社，2007 年 7 月），
頁 241。
62劉勰的《文心雕龍》：「事類者，蓋文章之外，據事以類義，援古以證今者也。昔文王繇易，
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曾以「事類」一辭名之。63凡詩文中引用過去史實或語言文字，以為比喻並增加 詩句之含蓄與典雅者，即屬用典。
高辛勇認為中國古典詩詞美感來源在「意義」的隱藏與發現的過程。這種藝 術原則涉及意義的「間接表達」，除了傳統作品中強調的含蓄、婉轉、委屈等修 辭手法能引起這種經驗外，「用典」與「類比」的手法也能使讀者做這種心智活 動。一般而言，用典的功能包括：使立論有根據、方便於比況和寄意、減少語辭 之繁累、美化詞句並充實內容；使用要領上強調要「事如己出，渾然無跡」、「純 用易見事，易識事」、「引用典故須加剪裁，期能切中題旨」、「典故有涉及諷刺譏 笑或過於恭維者，皆不宜使用」，64其種類包括明典、暗典、翻典；典故來源則有 譬喻、引成辭、引史事、引古人自比、引古人文章等，參照附錄五可清楚看見蕭 乾源擅長用典的寫作特色。
劉勰說的「事類」就是典故，所謂「據事以類義，援古以證今」，是一種充 實作品，修飾文辭的方法。根據林正三所說，典故來源包括譬喻、引成辭、引史 事、引古人及文章等。所謂「引成辭」是指引用經傳古籍中曾經出現過，而叉多 半為人所耳熟能詳的文辭，來表達一己情意的做法。65從表 4-2 我們可以發現，
蕭乾源引用成語辭句比例最多，如描寫人物用紅顏薄命、螓首蛾眉、傾國傾城、
天生尤物、水性楊花、河東獅吼、明眸皓齒等；懷友言愁時用蓴鱸之思、一衣帶 水、暮雲春樹、西窗剪燭、忘年之交、一曲陽關等；抒懷心志時用枕流漱石、南 柯一夢、投筆從戎、直搗黃龍、鯉躍龍門、聞雞起舞、馬齒徒長、籠鳥檻猿、響 絕牙琴等；應酬祝賀時用琴瑟和鳴、雙宿雙飛、花好月圓、龜齡鶴算、南極星輝、
齒德俱尊、蘭桂齊芳、椿萱並茂、南極星輝、菽水承歡、春風化雨、桃李滿門、
國泰民安、國運昌隆、駕鶴西歸等，這些成語廣為人知，非冷僻奇險之辭彙，且 語出有據，只要稍有國學概念的民眾也能明白，不至於劃開詩人與讀者間的鴻溝。
表 4-2 蕭乾源引用典故與成語簡表
剖判爻位，既濟九三，遠引高宗之伐，明夷六五，近書箕子之貞；斯略舉人事，以徵義者也。
至若胤征羲和，陳政典之訓，盤庚誥民，敘遲任之言，此全引成辭，以明理者也。然則明理引 乎成辭，徵義舉乎人事，迺聖賢之鴻謨，經典之通矩也。……是以綜學在博，取事貴約，校練 務精，捃理須覈，眾美輻湊，表襄發揮。……凡用舊合機，不啻自其口出，引事乖謬，雖千載 而為瑕。」（梁）劉勰著、王更生注譯：《文心雕龍讀本》下篇（台北市，文史哲出版社，1999 年 9 月），頁 168-170。
63梅家玲：〈世說新語名士言談中的用典技巧〉，《臺大中文學報》第 2 期，1988 年 11 月，頁 341-342。
64林正三編著：《台灣古典詩學》，頁 317-337。
65在《文心雕龍》中，劉勰曾將用典的取材方式大別為「據人事以徵義」與「引成辭以明理」二 類。「引成辭」就是指引用經傳古籍中曾經出現過，而叉多半為人所耳熟能詳的文辭，來表達一 己情意的做法。梅家玲：〈世說新語名士言談中的用典技巧〉，頁 345。
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靈身欲入莊生夢，鎮日翩翎舞素姿。〈灰蝴蝶〉
綜觀蕭乾源漢詩的修辭手法，除了古典詩中最常見的類疊、對仗與摹寫外，
還有譬喻、設問、轉化、映襯、借代等技巧。在漢詩寫作中，透過文字對即景或 想像中事物的聲音、形狀、情態、色彩等，作生動而貼切的描繪，即是摹寫。蕭 乾源詩作中包括鄉土景致、自然風光、農漁風情等詩，都可見摹寫手法，是寫景 詩中常使用的技巧。此外，譬喻法類似六義中的「比」，能將詩文中的事物描寫 得更形象化、更生動，例如以「江山萬里白如銀。」描寫春雪美景，以「真是蟾 宮月裡仙」詠畫中美人，以「細雨絲絲似淚垂」思念友人，以「國運隆昌如旭日」
歌詠皇軍氣勢等等。不論是詠物、詠人、抒懷、頌揚等詩題都可見譬喻，是用典 外蕭乾源另一個常用的修辭技法。
設問能引人注意，啟動思緒，例如「陋習豈因唐作俑」以反詰語氣批判豎燈 篙的民俗陋習，以「童顏鶴髮今何在」感慨長者已逝，以「何時愿遂訪逵舟」抒 發懷友之情等，不論是有問不答、實問虛答、問東答西、實問實答等，都能在不 直述的過程中，以問句帶出重點，不僅引起讀者注意，也能藉由語氣傳達出作者 的真實心意。映襯則是將兩種相反或相對的事物並列，透過比較性的詞彙或句子 加深讀者印象，如詩中以「昨是/今非」、「有意/無心」的鮮明對比強化語意層次，
讓讀者印象深刻。轉化係指創作時轉變事物原來性質，轉化成另一種與本質截然 不同的想像，是一種將自身對某人或物的感受情緒，投注到其他事物上的修辭 法。如詩中提到花笑春風、天憫神州、歸燕戀巢、瀟湘志抱參天、新荷憨笑等，
都是詩人的移情與想像。轉化可以借物言志、寓情於物，除了描述生動創新外，
也能表達詩人情思，增強文章的感染力，因此也被廣泛應用在蕭乾源的漢詩中。
一般典故強調有據可依，有證可訪，能增強文章的可讀性和說服性，借代則 是不直接說出要說的事物，而是藉用密切相關的名稱來代替之，如詩中以東風、
西風、金風、紅顏、干戈、東君、桃李、折柳、黃花、孔方兄等借代相關事物，
能讓意象更豐富。由於詩詞作品有一定的字數限制，為求創新而變換辭彙，借代 成為詩人寫作上的常見修辭。
蕭乾源國學蘊底深厚，其漢詩多是擊缽聯吟之作，在限題限韻限時的環境 下，用典與修辭自然成為詩人善用技巧特色。雖然部分詩作受限詩題，許多內容 主題與思想並非詩人當下心境的展現，但我們仍能透過典實及修辭的運用，建構 詩人所欲表現的情境狀態，探知蕭乾源內在真實的感觸及理念。
二、寫作特色
因民間詩壇盛行的擊鉢詩有其定法，要點包括：相題命意、選韻，謀篇布局。
所謂相題，就是指確認題旨，命題則是先在心中醞釀出所欲表達的詩意，如作畫
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必始於構圖，心中先有丘壑，始能形諸筆墨。另外在選韻部分，因擊鉢詩多為限 韻詩，出題後即行拈韻，詩人必須選定適合題意之字為韻腳，才便於造句遣詞，
如東真韻寬平、支先韻細膩、魚歌韻纏綿、蕭尤韻感慨。一般而言，「尤、侵」
韻之詩，較適於憂愁情緒之表達，「覃、東、江、陽」等韻，較適於表達歡樂、
開朗之情緒，聲響與所表現的情緒相關，不可草草亂用。68以蕭乾源詩作為例：
描寫思鄉的〈樓上晚眺〉(侵韻)、〈秋懷〉(尤韻)、思友的〈懷友〉(尤韻)、〈寄懷 阮文仁先生〉(尤韻)、感懷的〈鶯聲〉(侵韻)、〈浮萍〉(尤韻)、〈無題〉(尤韻)等，
命題與韻目屬性相合，更能突顯作品情意。另外，描寫閒樂心境的〈旗山橋晚眺〉
(東韻)、〈秋江盟鷗圖〉(東韻)、〈秋光〉(東韻)、自勉奮進的〈筆鋒〉(東韻)、寫 物論事的〈燕剪〉(覃韻)、〈新荷〉(覃韻)、〈甘露寺取婿〉(江韻)，以及歌頌讚揚 的〈辛卯詩人節紀念鄭成功〉(東韻)、〈臺灣是自由民主的燈塔〉(陽韻)、〈日出 東方〉(陽韻)、〈滿地紅〉(東韻)、〈角黍〉(陽韻)、〈烈士魂〉(江韻)等，都是配合 詩韻本身屬性，鋪陳詩題主旨及所欲表達之情境意趣，亦見詩人重視聲韻之細節。
蕭乾源漢詩多為擊缽、課題或雅會之作。課題與擊缽之詩題，立題方向不離 榮遇之詩、諷諫之詩、登臨之詩、征行之詩、贈別之詩、詠物之詩、讚美之詩、
哭挽之詩、賡賀之詩、酬贈之詩、詠史之詩等69，因題材相似，難免遇到辭彙重 複的問題，例如許多與秋、田園或隱逸相關的詩題，常會以陶淵明為發想，三徑、
東籬、黃花、豹隱等都是慣用辭彙；談女子或美人時，紅顏、驪姬、貴妃、西子 等人物，也會成為常用詞，故偶有雷同之弊。
此外，有關用韻部分，詩歌中押韻是基本的先行條件，除了能加強詩歌聲律 外，也能體現詩歌的藝術魅力。目前近體詩之押韻仍有多種戒忌，包括：戒出韻、
戒湊韻、戒重韻、戒倒韻、戒啞韻、戒僻韻、戒別韻、戒犯韻、戒複韻等。其中 重韻(同一韻腳重覆押之)在近體詩中視為厲禁，至於「同音字押韻」是否犯了格 律詩避忌？有人主張不忌，認為唐宋作品中也有類似，有人則以為是犯韻忌。蕭 乾源漢詩中也有一些同音字韻腳，例如：
不求榮祿故園歸，茅舍柴門日掩扉。三徑菊松情繾綣，滿窗風月興遄飛。
林泉心逸知今是，仕宦形勞覺昨非。富貴浮雲何足羨，逍遙世外好忘機。
(1931 年，《資生吟草》辛未年〈閒居〉七律微韻三首之一) 此老修來五福臻，龜齡鶴算世堪珍。羡翁矍鑠龍鍾態，也似參天古柏春。
(1936 年，《資生吟草》丙子菊月祝朱阿葉壽誕擊鉢〈壽翁〉七絕真韻)
68詳見林正三編著：《台灣古典詩學》，頁 138。
69林正三編著：《台灣古典詩學》，頁 194-197。
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旁生側出綠初濃，時見耘培是蔗農。他日節高甘到尾，一枝倒啖爽吟胸。
旁生側出綠初濃，時見耘培是蔗農。他日節高甘到尾，一枝倒啖爽吟胸。