衝突與逃避

一、衝突的定義與分類

衝突是人類內心世界中，兩股不同思考方位的力量同時存在所造成，當這兩 股力量不能夠融合為一時，會變成個體的內耗，對人類的生活造成困擾。以少年 小說內容來講，張子樟認為衝突是故事情節重要的特徵。有了衝突，人物的個性 便能充分展現。布魯克斯（Cleanth Brook）與彭華侖（Robert Penn Warren）說：

「衝突與人物的關係最為密切，因為我們對非人之間的衝突，無法維持長期的興 趣。為了凸顯人物的個性，作家常安排不同對象、不同程度的衝突來帶動故事的 情節。¹³

李喬在《小說入門》一書中也談到許多小說理論家把衝突或鬥爭稱為小說的 基本動作，形成小說篇章。少年小說中的衝突與成人小說類似，依張子樟的分法 有四種：（一）、個人與自我的衝突(person-against-self），主要描寫主角內心的自我 掙扎，在這類型的故事中，主角為了達成某個目標，對抗內在的衝動與個人的傾 向。（二）、個人與社會的衝突（person-against-society），個人與自我衝突的故事常 會延伸為個人與社會的衝突，由於生活環境的不適與壓力，故事中的主角在內心 一番掙扎後，轉而變成個人對抗社曾主流的習俗和價值觀。（三）、個人與個人的 衝突（person-against-person）這種衝突是指兩個角色力爭同一個目標，或者角色之 一決心阻止另一角色達成目標。（四）、個人與自然的衝突（person-against-nature），

描寫主角在荒原、極地掙扎求生，常出現大難不死的故事，主筆敘述主角與自然 力量的抗爭。¹⁴

青少年時期歷經的身心變化，是過去所不曾經歷過的，因此我們在青少年身 上看到的是他們不知如何接受這些變化所帶來的矛盾。在矛盾下，生活失衡自然

13張子樟，《少年小說大家讀一啟蒙與成長的探索》，頁68。

14 同上註

是免不了的事。因此青少年會與自己、成人、社會之間發生爭執、衝突，大部分 原因就是出於青少年自身的矛盾。只是這矛盾不只出現在人際運作上，也出現在 青少年處理自身的問題上。¹⁵

二、逃避的心理學定義

心理學大師弗洛依德( Sigmund Freud)根據原慾的概念發展出人格發展的理 論。原慾就是人的原始慾望，是存在於個人的能量，也就是一種衝動和慾望，這 包括了衝突的逃避以及追求愉快的感受。他指出，這種能量來自人類生理和心理 的結合。對於衝突的逃避，他提出了「自我防衛機轉」 （defense mechanism）的 模式，此防衛機轉是指:自我（ego）的心理防衛作業，用來應付挫折與不安的適應 機轉，這些機轉大都是在潛意識中進行的。¹⁶防衛模式中提到，「否認行為」（Denial）

也就是個人要逃避其痛苦而怯於承認之現實，產生原因是其潛意識中否認此種現 實之存在。

「置換作用」（displacement）將不愉快之情緒經強行抑制後，可能脫離原來之 軋吻而轉移至另一觀念，對象，或人物。¹⁷

從研究文本中，可看出青少年在面對成長過程的衝突，會產生逃避的行為，

這些行為確實來自青少年內心的自我防衛行為，此種防衛行為有:逃學、離家、寄 情於虛無的網路世界及自裁等。

三、文本中衝突的分類

錢伯斯文本中，青少年的衝突有來自與自我的部份和與家人的部份也有與社

15王煥琛、柯華葳，《青少年心理學》(臺北:心理，1999 年)，頁 226-227。

16 Gerald Corey 著，余振民等譯，《諮商與心理治療一理論與事務》( Theort and Practice of Covnseling and Psychotherapy 6E)（台北:雙葉書廊， 2004 年）, 頁 81-28.

17同上註，弗洛依德的「自我防衛機轉」( defense mechanism )有:壓抑作用( Repression) 、否認行為

( Denial ) 、反向作用(Reaction formation). 、投射作用( Projection).置換(替代)作用、內射作用

（Introjection ）認同作用(Identibcation).補償作用。

會衝突這三大類，在表現手法上，與自我衝突的部份較為激烈，《休息時間》與《收 費橋》中，主人翁皆因自我衝突無法獲得解決，而選擇離家作為解決自我衝突的 方法，同時他們也面對親子間溝通與認知的衝突，多樣的衝突交織讓青少年無法 面對，甚至產生心理疾病。一如《收費橋》的潔〈本名—皮爾斯〉對於壓力的抗 壓性比較脆弱，加上個性善於壓抑自己，善於偽裝，當多重的衝突發生時，他便 徹底崩潰並為憂鬱症所困。

在與社會衝突的部份則表現的較為溫和，文本中的青少年皆有一定程度的反 社會性，他們看不慣社會人士的種種面貌，以絕對的道德標準來看待周遭所有的 事情，對於成人世界中灰色地帶感到不解，人之常情的徇私偏袒被解讀為自私，

其他人的苟同則被解讀為鄉愿，甚至對於來自社會的關心或者是互動都會被少年 解釋成市儈、虛假。在思想上，他們對於社會的反動是激情的，但卻沒有加諸在 行為反應上，沒有化成劇烈的反社會行為。

以下分別就文本中的三大衝突分別敘述之：

〈一〉、與自我的衝突

《休息時間》中狄托對於扮演自己感到困惑，他該相信自我認知的自己還是 父親眼中認定的那個只會讀書的書呆子，他要扮演自己還是父親的兒子，他要乖 巧的待在家中還是順從自己的慾望，來一場「性」的探索。這些想法不停在腦袋 裡角力著，終於他再也受不了這些想法在腦中和在生活中不停的衝突，所以他選 擇突破困境，不去理會道德的壓力，在父親病重住院時，藉著完成功課名義，短 暫離家來解決一切的衝突。

《收費橋》中的潔，心理壓抑更甚於《休息時間》中的狄托，而抗壓性卻沒 有狄托來的好，在還沒採取行動之前，身體已經受不了壓力，憂鬱症悄然降臨，

不時干擾著潔的生活，或許有病為藉口，潔與家人更加忽略或者是說合理化潔的 自我衝突，認為一切都是憂鬱症作祟，潔並沒有問題。但只有潔自己知道，以雙 重面貌過日子有多麼痛苦，扮演世俗成規下的乖小孩、好學生，為他帶來許多方 便，但那都不是真實的自己，其實他自己也不知道什麼樣的樣貌才是真正的自己，

他只知道，他不願意再聽任何一個人的話，他要傾聽自己的聲音、順從自己的心 意，在這樣的方式下過日子。至於什麼樣的角色才是真正的自己，他需要再思考。

狄托與潔都在自我的部份發生衝突，狄托在探尋的過程中，發現要與父親和 平共存，最佳的方式便是作自己，不需去刻意迎合也無需激情抗議，接受自己已 經長大的事實，接受童年的一切已遠離而逝，無需以否定童年的方式來建構現在 的自我，讓自己毫無矛盾的過日子才是解決衝突的最佳的方式。

而潔的離家是因為厭惡扮演兩樣的自己，在兩種角色間他無法取得平衡點，

卻發現在新天地過生活的他仍下意識的扮演這樣的角色，他討厭亞當，因為他打 擾自己想要平靜而孤獨過日子的想法，卻無法拒絕亞當要求同住，並一同工作的 要求，他討厭亞當理所當然毫不客氣的態度及表現出缺乏文化洗禮的粗鄙，卻又 喜歡亞當那份擺脫文化桎梏的直率，所以潔一面抱怨著亞當卻又一面解決亞當所 闖出來的紕漏，自覺的繼續扮演兩種面貌，直到黛絲點破潔個性上的特質，潔才 漸漸能接受自己就像是個矛盾共合體。此一觀點從「潔」不再拒絕黛絲以橋神「賈 奴斯」之子「潔」作為暱稱可看出端倪，潔似乎也接受了這樣的自己，走出自我 認知衝突的陰霾。

《尼克的秘密筆記》則是屬於認知上的衝突。尼克，一個原本沒有任何信仰 的知識份子卻因緣際會的當上「耶穌今日再來」一片的研究員，在蒐集資料的過 程中認識了女主角茱蒂。

茱蒂是一位虔誠的宗教份子，他相信上帝、相信耶穌。這和尼克的基本思維 是衝突的，尼克因為追求茱蒂開始了一場認知衝突的拔河。尼克的認知：

「要我扮演耶穌的主義也很荒謬，因為我不相信神。」〈p27〉

「為什麼有人會相信關於神的胡說八道？相信的感覺又是什麼？他在你身 發揮的什麼作用？」〈p45〉

「上帝是騙子嗎？史實缺乏可驗證性，讓尼克提出這樣的質疑。」〈p119〉

摸不到、看不著的上帝，卻擁有眾多信徒讓尼克感到不可思議，當老師要求 他作為拍攝「耶書今日再來」一片的指導員，他是千百個不願意，若非老師強迫，

他是不願意接受這樣的要求的。而如此尋求理性、科學的他卻愛上對上帝忠貞不 二的茱蒂。茱蒂對上帝的愛並非出於迷信，而一種發自內在的信仰，茱蒂不去探 究上帝的真實性，上帝教義是否真是普愛大眾，她只是單純的選擇相信：

「我相信每個人都很重要，這與生病或健康沒有關係，在打造上帝賜予我們 的世界中，每人都有個角色要扮演。我是個基督徒，所以我相信；而我會相 信，則因為我是基督徒。」〈p23〉

「多年來我一直想把生命奉獻給上帝」〈p92〉、「因為我是一個基督徒，我信 基督，我們謀殺其他人並非基督的錯，是我們的錯。」〈p117〉

茱蒂信仰神卻遇上因信仰衝突產生的爆炸，茱蒂身受重傷，這對尼克造成衝 擊－為何茱蒂深信上帝卻受了重傷？這是上帝對待愛他的人的方式嗎？茱蒂受傷 卻不怨恨上帝反而更加確信自己對上帝的愛，而拒絕了尼克，這一連串的事件促 使尼克開始思索「上帝」，這個他原本不相信的神。

他詢問牧師、修士，請他們為「信仰」作一番詮釋，或是對他的疑惑作一番 解答「為什麼有人會相信關於神的胡說八道？相信的感覺又是什麼？他在你身上 發揮的什麼作用？我的意思是連聰明人都會投入其中！一定有些作用不是嗎？」

（p45）牧師的回答是「上帝是存在之外的存在，一個人哪有辦法說出這樣一 個‧‧‧‧‧‧‧」〈p65〉、「一個人決定神的存在；大體來說，若能以喜樂之心

（p45）牧師的回答是「上帝是存在之外的存在，一個人哪有辦法說出這樣一 個‧‧‧‧‧‧‧」〈p65〉、「一個人決定神的存在；大體來說，若能以喜樂之心