第四章 資料分析
第一節 衝突與適應之間：陸生的在台生活
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第四章 資料分析
要瞭解陸生如何在台灣與大陸兩地社交媒體進行遷移和跨越，有必要對陸生 的原文化背景和在台適應歷程有一個整體性的認識。章節第一部主要探討陸生來 台前的社交媒體使用。第二部分，則針對陸生在台灣和大陸兩邊社交媒體使用方 式，接著在第三部分，分析陸生來台後社交媒體使用發生的改變，最後對社交媒 體的賦權功能展開討論。
第一節 衝突與適應之間：陸生的在台生活
壹、媒體形塑的台灣印象
得益於現代社會發達的媒體科技，對於留學生而言，即便是遠赴異地求學，
也可以透過報紙、電視以及社交媒體獲取資訊以作準備。
透過受訪者的描述發現，絕大多數陸生來台前，對於台灣的認識大部分是 媒體形塑的台灣印象，書籍、報刊雜誌、電視節目以及社交媒體都是認識的管道，
也包括人際關係的管道，比如一個受訪者提到：
對台灣的印象主要來自于台灣文學，我很喜歡台灣文學，像張曉風、林 清玄，我覺得這是一個很文藝的地方。之前看報導，也知道這裡很適合 旅遊，大致上是一個風景美，文化氛圍很濃厚（的地方）。（受訪者，
小 C）
而在赴台留學之前，社交媒體是陸生提前了解台灣的主要渠道。陸生一方面 利用社交媒體建立人際連結，獲取直觀的經驗，比如受訪者小 M 提到，早在來 台之前，就已經透過微信聯絡到一些即將共同或已經在台灣留學的陸生。在微信
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群組中，陸生互相分享包括學業註冊、赴台手續辦理、交通等各方面的資訊。他 也提前透過 Facebook，與未來的台灣同學建立關係。
另一方面，社交媒體平台上豐富的資訊也成為認識台灣的參考。
來之前就經常看到豆瓣呀，微博呀，有人分享在台灣的遊記照片，還有 人文知識什麼的，韓寒當年在微博上那篇文章超火的，我就知道這裡是 一個很有人情味的地方，最美的風景是人嘛。（受訪者，小 N）
總結而言，風景美，美食多，人情味濃，民主社會，人文氣息濃厚是絕大多 數陸生對於台灣的碎片化、標籤化的想像認識。
覺得這是一個平行中國，可能會有比較多的傳統文化的保留。這種印象 主要來自媒體、課外讀物，可能會覺得有三四十年代民國的感覺。（受 訪者，小 J）。
我覺得是個寶島，好像你知道有一些電視宣傳或者什麼，食物肯定跟好 吃，人很 nice，他們有自己的領導人，有一個所謂民主的東西在這裡。
聽到的都是一些比較淺層面的東西。（受訪者，小 K）
真正進入到台灣社會，經歷了最初的好奇和興奮之後，陸生逐漸感到來自社 會制度、意識形態等差異帶來的文化衝擊，開始面臨文化適應的議題。
貳、陸生的文化適應議題
由於使用相同的語言和文化，哪怕在一些字詞的用法上有些許差別，但在日 常交流中，陸生沒有語言文字交流上的障礙。在氣候、飲食方面，大陸各地雖與
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校。資料來源: 維基百科https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%A8%E5%9B%BD%E9%8‧ 國
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能力。但大多數陸生都能迅速投入專業學習中，很少出現完全無法適應課業學習 的情況。
在台灣剛度過一個學期的小 M 表示：
學業上比較有挑戰的是，這裡死記硬背的東西比較少，很多東西都需要 你自己查資料、梳理一條線，老師上課不可能知道學生發揮自己的想法，
很多時候你要看自己是不是感興趣，是你自己感興趣，而不是老師給你 一個東西你去做，學習上要單打獨鬥，大部分還是要靠自己熬過來，不 過慢慢就好了。（受訪者，小 M）
課業學習上的主要阻力來自「三限六不」政策的差別待遇。由於政策限制，
陸生很難獲得申請獎學金的機會（因台灣高校許多獎學金由政府提供），無法擔 任研究助理，或失去一些實習打工的機會，直接影響到身為學生的利益，讓陸生 難免產生遭遇差別待遇的委屈和無奈，甚至是歧視。
就讀電子專業的小 G 提到，由於實驗室的部分器材設備由政府占股的企業 提供，在「三限六不」政策的限制下，陸生這個外來者的身份，使其無法像同實 驗室的台灣同學一樣，享受同等的權益，自由自主地使用實驗設備：
在台灣學習很適應，學術上我覺得在什麼地方都一樣，因為本身 1+1=2 全世界都一樣的，比較有影響的是三限六不政策這些事情，比如研究助 理啊這些比較有影響，國科會的計劃不能接，助教也不能當。我們專業 和台積電的一些合作，反正是只要是本科系學生能享受到的福利和權益，
比如說一些實驗室設備的話，我們就不能用。（受訪者，小 G）
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博士生小 H 則提到，「三限六不」政策直接導致研究機會變少，對於研究 生而言意味著缺乏鍛煉學術研究能力的機會，就學經歷的不完整，對於日後的升 學不利，處於弱勢的陸生，只能依靠老師或者自己想辦法彌補這方面的空白：
對我個人來說，「三限六不」影響最大。研究機會變少，很多錢不能申 請，動不動就違法。這個事情邏輯很奇怪，國立大學的陸生大部分就是 研究生，那不能拿國科會的錢，要參與研究的話，很多老師要幫陸生另 外募款，這樣一來台灣人就會不爽，覺得你這什麼意思。那這到底怪誰 呢？我也不知道。應對的辦法就是，有的研究你不要從台灣拿錢嘛，想 辦法從大陸那邊拿錢，台灣這邊終歸限制還是比較多。（受訪者，小 H）
在商學院學習的小 I 認為政策上的限制雖然沒有對具體的課業學習造成影響，
卻讓自己感到不公和歧視：
在專業學習上對我來沒什麼影響，但我覺得很不公平，就是一種偏見和 歧視。我有加入研究計劃，因為我寫的論文方向是老師國科會計劃的一 部分，我另外兩個同學有錢拿，但我沒有，其實那點錢也無所謂，但是 我覺得是歧視。（受訪者，小 I）
二、意識形態和認同上的差異
大陸與台灣雖然使用相同的語言和文字，其文化和歷史也同屬中華文化的一 部分，但兩岸長期的分治和對立，早已在文化和政治上出現了二元分裂，台灣經 歷民主化進程，發展出自由民主的代議制政府，而大陸則建立起社會主義整體，
二者因此擁有截然不同的政治、經濟、社會制度，也造就了兩岸人民相距甚遠的 國族、文化認同。
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對於從小接受「台灣是中國不可分割一部分」國族教育的陸生而言，「國」
意味著分界，表示主權，在他們的認同里，台灣無法和「國」聯繫在一起。進入 到台灣社會之後，陸生這種曾經根深蒂固的認知受到了極大的衝擊。
原先我都不太明白他們日常會以國自稱，剛開始衝擊還蠻大的。比如說 上課，法律系很容易講到哪國法，我們會稱所謂的「台灣法」，他們會 說「我國法」，學生的報告也會這麼寫，「吾國法」之類的怎麼規定，
那時候第一次聽到心裡就想，哦，原來……台灣不是一個地區么？（受 訪者，小 B）
這裡獨派的比例比我想的要高，認為自己是中國人的，我本來以為會有 40%，現在看來可能不到 20%。還有一個就是那種仇視，你也懂的，仇 視的感覺比我想的要嚴重，比如說從 PPT 上的一些言論來看，跟我們 想的不是很一樣。還有基礎的教育也和我們宣揚的不一樣，我們一直在 說以和為貴，一直在拉攏，宣傳和美化，他們這一點是反過來的，一直 在遠離，感覺就是仇視的態度，這個是比較意料之外的事情。（受訪者，
小 L）
來自意識形態和認同差異的衝擊，在幾次社會事件中最為明顯，比如太陽 花學運期間，由於台灣學生支援運動，部分學生老師罷課，正常的教學無法進行，
包括 Facebook 上一邊倒的反中輿論，讓陸生倍感壓力：
學運的時候去上課，結果全班就我一個人來，同學都去立法院了，我就 只好很尷尬地走掉了。那時候氣氛挺微妙的，就是他們可能一群人在討 論，你走近了就突然不說話，作為大陸人好像變成我的原罪，FB 就更
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加不能看了，你都不明白為什麼，一些平常看起來很正常的老師和同學 講話那麼偏激。（受訪者，小 N）
三、作為局外人的處境
多數受訪者指出，在台灣建立人際關係主要依靠平時上課與同學的接觸、及 室友的相處，部分性格外向的陸生會透過參加社團、活動來結識新朋友。還有一 些陸生作為粉絲加入明星的粉絲後援會結交朋友，但絕大多數陸生的社交範圍仍 然是局限在本科系內的同儕，以及同校陸生內部的小群體。
在實際的交往中，陸生可以和極個別台灣同學發展出深厚的友誼，但如果從 集體的角度出發，與台灣同學的交往過程中，因為文化和意識形態的差異，常常 讓陸生覺得自己在集體中處在一個局外人的境地，身為陸生的身份讓其在日常的 人際交往中感受到難以融入的排斥感。
學習上倒沒有什麼，主要是人際關係上的，就是感覺平時大家相處挺友 好的，大家一起出去玩也會叫你，但沒有深層次的交流，總是覺得有隔 閡，包括政治上、文化上的，他們從來不會覺得你跟其他同學是一樣的，
他們會覺得你不一樣，然後你就會覺得自己融入不進去，而且我們所只 有我一個陸生。我第一次去上課的時候，老師特意開玩笑說，我們班上 有一個敵國來的同學。（受訪者，小 N）
我覺得台灣同學有個別是可以交心的，但以我的班級來講，我沒有很融 入到集體。我們班只有兩個陸生，整個班級的氛圍跟我們兩個人有點格
我覺得台灣同學有個別是可以交心的，但以我的班級來講，我沒有很融 入到集體。我們班只有兩個陸生，整個班級的氛圍跟我們兩個人有點格