規劃與執行

一、傳統結合時尚之發想

現代人追求時尚，服飾業有各種階層的產品，在這個機器取代人力的時代，

平價而又精美的服飾品牌可說是百家爭鳴、競爭激烈。而客家服飾的市場規模本 即有限，業者不僅辛苦的經營，還面臨後繼無人的窘境。談到「為什麼會想要將 客家傳統服飾結合時尚設計？」業者對他們投入此一行業的初衷，娓娓道來：

還好我太太的努力，我也從多方面去努力，把客家服飾別人沒做出 的，我們都把它展現出來，希望媒體能多關懷一點，讓消費者能了解客 家服飾的特色。若不是爸爸的堅持，現在可能找不到這些傳統的客家服 飾了，我回家接了這個工作七年，不斷的尋找資料，詢問長輩很多問題，

深入的了解，我們自己一定要很深入的了解，才能做出真正有客家意象 的服裝出來，就像作詞、作曲家，唱歌的人若無法融入在歌詞的意境裏，

就無法唱出真正的味道來（訪談資料 G1-07）。

業者對於他們理念與堅持的說明，就與葉立誠所提過的觀念是一樣，葉立誠 曾指出：傳統得以延續，一定有其可貴之處，必須了解它的本質，重新包裝詮釋，

萃取傳統根本精神使其更加精緻化，將其質感及品味帶出來，自然可在文創發展 區塊站穩腳步（客家委員會，2013：44）。優質文化的層次與深度，必定是經年 累月所堆積出來的。現代人講求速成，生活中的事物求新求變，但也因此泡沫化 的速度令人眼花撩亂，這種現象（泡沫文化）在未來是否會被歸結為一種文化呢？

或許這也是現代文化的一種型態，但卻是一個沒有深度與質感的次文化吧！

主要是年輕人不接受客家服飾，例如原本氣質不錯的女生，穿了客 家傳統服飾則也許減少了年輕人的活力，所以除了要表演，才會穿這個 傳統的服飾。再這樣下去，客家傳統服飾文化會變成斷層、沒落。如果 結合時尚設計，將客家文化帶出來，使一般人都能重新認識及接受客家 服飾，所以我最主要是因為憂心客家文化失傳（訪談資料 C3-11）。

客家服飾文化是極為優美而富有諸多意涵的一種文化，我們怎能汲汲營營去

追求那些泡沫文化，而將具有如此高雅意境的客家服飾文化丟諸腦後呢！客家服

色。」（訪談資料 B1-13）

揮的東西。甚至結合現代最時髦的話題，例如多功能性、重視機能與環保等觀念，

是有機會創造新局面，發揮臺灣特色，甚至於躍上國際舞台的。

二、推廣之困難

中華民族近百年來，歷經外國的侵略、戰亂的破壞、西方文化的衝擊，以及 經濟、科技等現代化的洗禮，導致於一度凡事都崇尚西洋事務，似乎只要是外國 來的就是好的。但在經濟繁榮、民生穩定之後，逐漸反思該要去尋找老租宗所遺 留下來的東西，也才發覺傳統有其可貴之處，回頭去搜尋一度被棄之如敝屣的傳 統文化。惟百廢待舉，千百年來所綿延不斷堆疊建構起來的寶貴文化，已由於現 代化的因素形成了間斷，未能被完整而妥善地傳承下來。所以談到推廣客家服飾 文化時，業者提及諸多認為應該改進之處。

客家傳統服飾是比較寬大的，無法顯示身材，而且因為使用的布料 很多，感覺就很熱，很不習慣。現在好像都要有適合的場合才會穿，如 表演的時候，政府機關主辦活動的人自己通常也沒穿，他們連舉辦活動 都沒穿傳統的客家服裝，自己都沒辦法接受了，怎麼還能推廣出去（訪 談資料 D2-04）。

業者提到政府機關主辦活動的人，自己通常也沒穿。此處指的是協助辦理活 動的一般工作人員，在活動舉辦時並未穿著客家服飾。會有這種現象，或許是因 為活動乃委託私人團體代辦的，委辦經費中並無服飾置辦費用；而自行辦理的活 動，主辦機關也不會為特定的單一活動，編列預算購置員工的衣服，所以也不會 要求工作人員穿著客家服飾。但公務機關通常會有員工衣服的年度預算，可以考 慮購置客家服飾，尤其是處理客家事務的機關。如此，也可以在客家服飾的推廣 方面略盡一分心力。

我已做十二年，真的很辛苦，對於我們這些接受輔導的業者，似乎 還沒上戰場就退出了（訪談資料 D2-05）。

超多困難的，政府的補助也很有限。客家服飾給人的印象，已經根 深蒂固，很難改變，一般人都認為花布很俗氣，而藍衫看起來就是很老

氣，所以要想辦法與時尚結合，讓更多人能接受客家服飾（訪談資料

葉立誠說：「市場對於客家服飾文化應用人才的需求及重要性，最 重要的有二個部份，第一個就是要讓大家對客家文化要非常的熟悉，也 就是人才培育的概念，就是一定要有人去推廣及傳達客家文化（訪談資 料 B1-08）。讓大家了解其意涵、內在意識及思維，了解越深，掌握到 設計上就更精準。如果沒有去了解到內涵，你做的設計還是很表象，認 識的够深，掌握得很細膩的時候，其衍伸出來的，即便形式不一定一樣，

但是能達到想達到的獨特意義，也是很好的設計（訪談資料 B1-09）。」

受訪業者均表示客委會舉辦的人才培育計畫對他們的幫助很大，對他們日 後之設計方向均較能朝向時尚感，其中劉秋琴提到她運氣很好遇到知名設計師林 國基教她立體剪裁、畫設計圖等等，也讓她後來要開發新款式之客家服飾時還會 先做問卷調查，以了解市場接受度，她問了很多學生，問他們為什麼不喜歡穿傳 統的客家服裝，他們說：「不是我們不穿，而是傳統的都太花，款式也不適合。」， 後來年輕族群建議可以用 POLO 衫去改造，所以她就開發了這個新的創意服飾，

用 POLO 的衣服只在領子及袖邊做花布的設計。

另外鍾鳳嬌指出客委會舉辦的培訓活動，是教他們比較新潮的設計，參加 該培訓活動之後，使她後來會思考將復古和現代融合在一起，但是傳統的東西還 是不能丟，一定要保留其特色（訪談資料 E1-01）。

呂嬌蓮則指出客委會舉辦這種培訓活動很好，讓她們有實際的操作及舞台，

將作品呈現出來，她製作客家服飾己經十三年了，一直都努力的在做，她說藉由 客委會舉辦各種活動，讓她們有舞台可展現，否則有再好的作品別人也看不到。

她還認為這種傳統的服飾業一定要給她們機會，給她們舞台，讓這種傳統服飾可 以遠流傳下去。

受訪的業者非常希望客委會能定期甚至常舉辦這種培訓活動，讓她們可學習 到新的東西，也可以跟其他同業互相交流、激盪。林木影指出很期待，希望再有 機會讓她們去充電。另外呂嬌蓮還語重心長的表示客家文化要好好的推廣，並且 要持續的推展，不能做一半就停了。她還表示對於文化的了解一定要深入，否則

根本就不會變化，就算創作出來的也不像。

訪問四位業者均表示這些合作的學生真的都非常優秀、非常認真。林木影指 出當時跟她配合的那一位不是學生，她算是新進的業者，他不是專業的服裝設計 系的學生，但有參加一些服裝方面的課程，然後做一些設計工作，不過她也很不 錯，做的東西都很細緻，客家元素也抓的還不錯，可見舉辦相關之課程，讓有興 趣者能有關會學習，也是一種非常好的傳承方式。

劉秋琴表示學生們的創意都比較新。呂嬌蓮表示她們的創意就是會比較好，

比較是我們想像不到的。林木影則認為年輕人的創意比較新，要跟他們多多學習，

因為那種新舊之間，創意的想法是不一樣的，可以互相激一些東西出來。

不論是中央或地方政府，所分配的承辦人員或經費預算都是有限的，而全國 需要辦理的事務是如此繁多，難免有千慮一失或顧此失彼之情況發生。但在有限 的人員與經費下，為求有效地進行客家服飾文化之保存與推廣，或許可採專案管 理方式進行妥善的規劃，未來執行時，也要做好監督與控制工作（PMI, 2008：

40），使有限的資源能被妥善地運用，而達到最大的績效。

因此，在有關客家服飾文化保存與推廣之規劃方面，本研究認為仍應藉由政 府主管客家事務之機關統籌進行。首先要擬定目標，全面地去思考如何進行客家 服飾文化的保存與推廣，並進行整體規劃，且為使資源充分且有效地運用，應協 調中央與地方之分工事宜，使彼此推動事物能互補而不發生重複。其次則是審慎 研擬短、中、長期之實施計畫，排訂工作之優先次序，思考如何在經費有限的情 況下，分期分年逐步推動完成。而在專業事務之規劃與執行部分，可考慮委託專 業團隊辦理^r，以補政府機關人力或能力之不足；執行過程則應嚴密進行監督與 控制，對於執行成果未達原訂標準時，應檢討執行過程是否正確，或是否應辦理 計畫變更，並進行改善修正。

r 即「政府採購法」第 22 條第 1 項第 9 款所規定之委託專業服務。