角色的行動

在小說世界裏，各個角色處於各式各樣的環境與活動中，也在其中展現不同

112 參閱曹文軒，《大王書第二部紅紗燈》，頁 3。

113 「父親教她聽風、聽雨、聽天，聽大地上的蘆葦在風中擠擠擦擦，教她看雲、看水、看鳥在 天空、看陽光下的羽毛、砍正在融化的冰凌，教她想遠方、想黑夜、想黎明，想月光照在大河 上的樣子。父親說：我不是歌王，你眼前這個世界才是歌王，是王中之王！」（參閱曹文軒，《大 王書第二部紅紗燈》，頁 4。），也因著父親昔日的教導與提點，璇在面對生死抉擇的關鍵之際，

能平靜地說出個人的選擇與當下的心境。

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的特性。因此，角色在行動上的形塑也是一個重要的觀察點。

《根鳥》書中的主人翁出場的行動敘述，即讓讀者感受到他亟欲宣誓個人獨 立成長的心情：

根鳥堅持背著獵槍，拖著顯然已經很沉重的雙腿，擺出一副獵人的架式，

依然煞有其事的在涼子裏轉悠著，尋覓著。那對長時間睜大的眼睛，儘管 現在還是顯得大大的，但目光實際上已經十方疲倦了。……

十四歲的根鳥，今天是的一回獨自一人出來打獵。

他本來是帶了一個讓她興奮的願望走進這座老林的：我要以我的獵物，讓 父親，讓整個菊坡人大吃一驚。早晨，他扛著獵槍，走出菊坡時，一路上 他都能感受到人們的目光裏含著驚奇疑惑和善意的嘲笑。（頁 5）

榮格認為：隨著個體的成長，心靈的完整性和個體化的自我意識也隨之出現 和發展，而個體的自我意識，又必須經過嚴重或徹底的破壞，才能從先前與父母 連接中分離出來。¹¹⁴這也是可以說明根鳥獨自進入老林狩獵的原因，對他而言，

這項行動相當於一種成年禮的儀式。

少年性格中，除了成長獨立的需求外，某些時刻，仍不失純真與稚氣。在《大 王書第一部黃琉璃》裏，除了兩軍對峙的戰爭場面外，許多頃刻休戰的吉光片羽 裏，可以發現少年王茫性情頑皮的一面：

114 「在個體成長過程中，個體化的自我意識是從本我（self）－心靈整體當中慢慢浮現出來。過 去幾年，榮格某些門徒的著作已經考證了一系列的事件，在個體由嬰孩轉換成到同年得過程 中，必須經歷這些事件，個別的自我才會漸漸分生出來。……不論從古代歷史，還是當代初 民社會的儀式裏，我們都會發現非常豐富的成年禮神話和材料，這些神話和儀式當中，青年 男女被他們的雙親拋棄，硬生生的被迫成為他們部落的成員。」這也是男孩成長啟蒙會經過 某種儀式，例如：進入森林、荒野或森林，或者執行某種交代的任務，也有的被長老鞭打、

進行割禮……（參閱卡爾‧榮格，《人及象徵》，頁 141）

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騎在馬上的茫，骨子裡其實還是個頑童，見到眼前這番情景，特別想從馬 上跳下來跑到那雲梯下，然後猴子一般地往上爬去。一時間這殺聲震天的 演習，在他眼前居然變成了一場規模巨大的遊戲。（頁 141）

只可惜想歸想，他還是得維持王的風範，收起鬱悶的心情，挺直胸膛不動聲 色的騎在馬上。

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