英國作家帕西．陸伯克（Peccei Roebuck）認為：「小說寫作技巧中最複雜 的問題，在於對於敘事觀點──即敘事者與故事的關係──的運用上」（傅騰霄，
1996：173）。現實生活中有一句諺語這麼講：「一樣米養百樣人。」世上每一 個人很難有一模一樣的思維，因為我們的文化、經驗、感官和期望使這世界對我 們來說獨一獨二，因此，每個人眼中的世界都不相同（托爾斯登‧哈芬納，2013：
26），所以面對一件事情，從不同角度觀看，必定有不同結果，相同的，一部作 品內容由誰述說，如何述說，要抓住讀者的眼睛，首先取決作者怎麼運用敘事觀 點。
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“Focalization”此詞彙因翻譯上的問題有不同翻譯，例如：聚焦、視點、視 角等說法，但依中文詞彙去翻譯解釋容易混淆，在此筆者先行釐清彼此之間的關 係，再做進一步的分析。
「視點」（point of view）與「視角」（perspective）兩者意思極為相似，也 很容易誤導。「視點」即是我們觀察事物的角度，帶有「感知」的元素在裏頭，
茲維坦．托多羅夫是這麼解釋它的：「構成故事環境的各種事實從來不是『以它 們自身』出現，而總是根據某種眼光、某個觀察點呈現在我們面前的」（茲維坦．
托多羅夫，1989：65），即是觀察或分析事物的著眼點。「視角」一詞曾在《敘 事學》書中提及：「視角是指敘述者或人物與敘事文中的事件相對應的位置或狀 態，或者說，敘述者或人物從什麼角度觀察故事」（胡亞敏，2004：19），簡單 講，視角是指觀察的角度方向，視點則是具有感知，並且擁有想法的觀察。儘管 這些術語被解釋運用，仍舊有些模糊，簡奈特（Gérard Genette）則認為以上詞 彙太過專業術語，因此簡奈特提出「聚焦」（focalisation），以藉此擺脫模稜兩可 的狀態：「【……】「聚焦」一詞真正的優越性在於「angle of vision」、「perspective」
這樣的詞語也可指立場、觀點等，不一定指觀察角度，具有潛在的模稜兩可性，
而「聚焦」則可擺脫這樣的模稜兩可」（申丹，2010：89）。根據普林斯在《敘 事學辭典》中對「聚焦」所下的定義是：描繪敘事情境和事件的特定角度，反映 這些情境和事件的感性和觀念立場。荷蘭敘事學家米克‧巴爾（Mieke Pal）也對 此做了如此的見解：「我將把所呈現出來的諸成分與視覺（通過這一視覺這些成 分被呈現出來）之間的關係稱為『聚焦』（focalization）」，並且認為寧願使用 聚焦這一術語，遠比其他詞彙好，因為不管是視角、視點都顯得模糊不清，並沒 有對視覺（通過他諸成分被表現出來）與表現哪一視覺的聲音的本體之間做出明 確區分，說的更簡單些，就是沒有對誰看與誰說區分（米克‧巴爾，2003：168-169）。 因此簡奈特將「聚焦」限定在語式範圍內，用它表示：誰看、由誰感知，感知焦 點的位置（傑哈‧簡奈特，1990：129）。
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聚焦的主體，即聚焦者（focalizor），這個視點可以置於一個人物之中，或者 置身其外，本文將採用簡奈特所提的「聚焦」觀點，將其分為三大類型：非聚焦 型（focalization zero）、內聚焦型（focalization interne）、外聚焦型（focalization externe），
一、非聚焦型
非聚焦型也稱零度聚焦，此類型的聚焦是一種全知、傳統的、無所不知的類 型，全景式的鳥瞰，特點為沒有一個固定的位置，就如同神一般的存在，可從任 何角度觀察人物與事件，也可看到不同的時空地點所發生的一切。適於規模龐大，
情節複雜，人物眾多的作品，能把握任何角色的思想以及所作所為，甚至人物的 過去、現在、未來，有時還能深入人物的內心深處，此類型的敘述者比任何人物 都瞭如指掌，中國傳統敘事作品大多為此類型，例如：《三國演義》、《水滸傳》、
《紅樓夢》等，因為人物眾多、情節複雜、場面需多次轉換，必須採用非聚焦型 技巧，才能將全部景物連結起來。
二、內聚焦型
內聚焦型的聚焦者存在於故事內部，聚焦者通常是故事中的某一個人或某幾 個人物。每件事都嚴格地按照一個或幾個人物的感受和意識來呈現（胡亞敏，2004：
27）。此類型可充分表現出人物的內心世界，窺看人物豐富且充滿變化的思緒，
而對其他人物只能藉由觀察去猜想其思想感情，無法深入他人的思想。此種類型 聚焦可留下空白伏筆，令讀者產生興趣，引發好奇，使之繼續翻閱。
此類型又可分為固定式（fixe）內聚焦型、不定式（variable）內聚焦型、多 重式（multiple）內聚焦型三種類型。固定式內聚焦型，視角始終來自同一個人 物；不定式內聚焦型即透過某幾位人物的視角陳述，使一件事件擁有不同面向的 解釋；多重式內聚焦型，根據幾位人物的觀點多次鋪陳相同事件，如同書信小說，
可根據幾個寫信角色的觀點依次數度鋪陳相同事件（簡奈特，2003：231-232）。
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三、外聚焦型
此聚焦類型類似於敘述，聚焦者通常就是敘述者。外聚焦敘事方式盛行於兩 次大戰期間。敘述者從外部客觀呈現每一件事情，提供人物的行為、外貌、環境 等，雖人物在我們眼前活動，但我們無法進入其思想或感情，因敘述者不訴諸進 一步的解釋，使情節如同秘密一般而令人想一探究竟。這種只做敘述無探入角色 內心世界的外聚焦型敘事，保持與故事一段距離的觀察角度，將故事隔了一層神 秘色彩，形成零敘述風格。
《印地安人的麂皮靴》一書中使用固定式內聚焦，透過莎兒講故事以及正在 和祖父母進行的旅程，貫穿整個故事，包括場景描繪、人物外貌和回憶等，都由 莎兒作為介紹。旅途中，聽到鳥兒唱歌的莎兒停下腳步，瞧見停車場周圍的白楊 樹，使莎兒想起河岸鎮會唱歌的樹：
小時候，我曾在那棵樹上聽見最美妙的鳥鳴。那不是叫聲，而 是真真實實的歌唱，像口哨聲般悠揚宛轉，組成美妙的旋律。我在 樹下站了許久，希望看見唱出如此優美歌聲的鳥。但我找不到任何 鳥的蹤影，只有樹葉在微風中搖曳。我愈看那些樹葉，愈覺得唱歌 的是樹木本身。每回我經過那棵樹，總會拉長耳朵仔細聆聽。有時 樹上會傳出歌聲，有時則一片寂靜，然而此後我總稱它是會唱歌的 樹。（《印地安人的麂皮靴》，頁 123）
看見了白楊樹，莎兒聯想到河岸鎮中會唱歌的樹，接著又聯想「父親得知母親再 也不回家的那天早上，動身前往愛達荷州陸依斯頓市」 （《印地安人的麂皮靴》， 頁 123），沒跟著走的莎兒爬上了會唱歌的樹，卻等無歌聲。聚焦者（莎兒）從 外部接受到了訊息，產生了內心的思維活動，甚至開始往後聯想到父親找母親的 那一天，一幕幕的情景，展示給我們讀者觀看。固定式內聚焦的方式，使得文本 描述事物具有真實感，但因為受到敘述者有限的視野，而產生了一些疑惑，而我 們讀者也會跟著疑惑，例如我們也可以從莎兒的眼光看到父親對於母親的思念，
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以及父親因為母親的死亡而大受打擊，其行為和心情，莎兒一切都看在眼底：
她離開後，我知道父親簡直活不下去，但他仍一如往常做該做 的事，吹口哨、哼著歌曲、為別人準備小禮物，他也照常帶著禮物 回家給母親，那些禮物在他們的臥室裡幾乎堆成了一座小山。
得知她再也不回家的那天晚上，他鑿開石膏牆，發現牆後的壁 爐。隔天，他飛往愛達荷州的陸依斯頓，回家後，他整整三天什麼 事也不做，光在客廳裡不斷地敲呀敲，直到敲掉所有的石膏，露出 壁爐的原貌，然後把壁爐的每一吋磚塊都洗刷的乾乾淨淨。（《印地 安人的麂皮靴》，頁 135）
石膏牆後露出壁爐，父親將壁爐洗刷乾淨後寫上母親的全名─「全黑森」，並非 平常所喚的「甜心」。關於父母親的故事環節，皆由莎兒以回想的方式來呈現，
文本細膩描述父親遭受的打擊、母親的憂鬱、父母親之間的互動過程；莎兒因為 不知道父母親心中真正的想法，所以無法理解母親的離去原因、父親與瑪格麗特 之間的關係，讀者也因為藉由莎兒的描述而對相關環節產生「為什麼？」的想法。
只能藉由父母親之間的對話，才大概知道母親的堅持離開是為了要釐清自己的思 緒，但並不了解母親必須釐清什麼、弄清楚什麼。因此這是固定式內聚焦局限的 地方，只能由固定的聚焦者看事情，不能完全理解自己以外的人物心思與感受，
只能由自己觀察去推論，主觀又自我立場設想。
另外旅途中奶奶因為被蛇咬傷，等在醫院外面的莎兒思緒開始不斷延伸：
我想是那隻蛇害得奶奶中風，然後我想起爺爺會不會感到內疚，
若不是他駛到河邊，奶奶絕不會被蛇咬傷。我又想起母親那個夭折 的小寶寶，若是我不爬樹，若是她沒背我回家，也許那個寶寶會平 安的活下來，那麼母親就不會離家遠行，也就不會發生這麼多的事 了。
在我胡思亂想之際，我突然想起人不能單單緊鎖在屋子裡，一 如菲比和她的母親最初的作法。我們得邁出屋外做些事、看些東西。
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我第一次萌起這個念頭：也許奶奶和爺爺這趟帶我出門另有深意
【……】當我在醫院外為奶奶祈禱時，我想起母親之所以獨自到愛 達荷，也許是和憂鬱的藍一樣用心良苦。也許這是為她，也是為我 好。（《印地安人的麂皮靴》，頁 283-284）
莎兒的內心活動從爺爺奶奶的身上跳躍到夭折的小寶寶，接著又想到菲比和溫特 巴頓太太，最後想到老家中的狗，最後下了一句「對彼此都好」的結論，此處由 小說人物自己剖析內在的情感，除了表達思考過程之外，更可以敞開人物的內心 世界和漫無邊際的思緒。
另外，《印地安人的麂皮靴》一書中除了使用固定式內聚焦外，某些段落使
另外，《印地安人的麂皮靴》一書中除了使用固定式內聚焦外，某些段落使