第五章、 說明文語料分析
6.2 議論文連接成分使用次數統計
表6-4
說時遲、那時快 無法
表6-7
（再）加之 4 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
表6-11
第一、第二 無法
資料
表6-18
確實 427 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
驀地 27 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
說句老實
6.2.2.3對立關係型連接成分使用次數統計
6.2.2.4假轉關係型連接成分使用次數統計
查詢
表6-33
表6-36
省得 9 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
如 633 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 要是 343 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 假如 337 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 假若 27 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
6.3綜合討論
分析完三個版本國語教科書第二階段議論文的語料後，可以發現以下幾 個現象：一、「序列關係」錯誤率高；二、「推論關係型」連接成分所推論的 結果較具有主觀意識；三、例證法較少使用「舉例關係型」的連接成分來連 接；四、議論文中「對立關係-相反關係型」連接成分較常連接兩個對立的 段落；五、議論文中的「換言關係型」使用機率高於記敘文與說明文；六、
「強調前因關係型」連接成分出現率高。分別論述如下：
一、序列關係錯誤率高
在三個版本共11課的議論文中共出現4次序列關係型的用法，但錯誤率 卻高達二分之一，正確的兩個用法如下：
例53.【他總是先接受對方的說法，然後找出對方說法中的疑點與矛盾，層 層反問，一一釐清】康-11-12
例54.【當狀況一出，先得積極的面對，進而理性客觀的處理，這才是解決 困境的不二法門】南-12-8
議論文中所出現只的序列關係型連接成分大致和記敘文中出現的類 似，都只以兩個詞彙來做連接，有別於說明文中較完整的序列連接。而在翰 林版中所出現兩次序列關係型的句子都出現了錯誤的現象。
例55.【他總是先肯定球員的技巧，從不單刀直入的使他們下不了臺，所以 球員們都能欣然接受，每次比賽都有好的表現。】翰-10-8
這段話既然用「先肯定球員……」，後面勢必要再出現「然後怎麼跟球 員溝通」，這樣才能合乎語義，而且第三句說球員能欣然接受，但前面卻沒
有說要他們接受什麼，因此讀起來很不通順，筆者認為最好改成「他總是先 肯定球員的技巧，然後再給予建議，從不單刀直入的批評，使他們下不了臺，
所以球員們都能欣然接受，每次比賽都有好的表現。」會比較好。另一錯誤 用法如下：
例56.【要做到守望相助，首先就要睦鄰……。】翰-11-7
就閱讀的習慣而言，當我們看到上述的句子，會認為要做到守望相助應 該有很多方法，而這些方法中首先要做到的就是睦鄰，再來應該是說明守望 相助的第二點要做到什麼，但在這一段中只說明了為什麼要睦鄰，接下來的 下一段舉了一個為什麼要睦鄰的例子，之後一直到文末都沒有再出現序列性 的字眼，反倒說如果不守望相助會造成什麼的後果，然後又舉了一個守望相 助的例子來說明守望相助的重要。感覺上整篇文章都圍繞著睦鄰的主題在進 行，如果是這樣的話，筆者認為應該把「首先就要睦鄰」改成「最重要的是 要睦鄰」，因為「首先……其次……最後」屬於序列性的連接成分，如果只 單獨出現「首先」，會使得語義不完整，而造成讀者閱讀上的障礙，教科書 乃學生學習語文最重要的依據，應避免這樣的錯誤產生。
二、「推論關係型」連接成分所推論的結果較具有主觀意識
議論文是由論點、論據和論證所組成，運用概念、判斷和推理的邏輯方 法，來表達寫作者的主張和見解（吳丹寧，2005）。由此可知，「推論」在 議論文中的重要性。「推論關係型」的連接成分，在教科書中最常見的是「可 見」、「可知」等，而其方法是透過歸納的方式來呈現。歸納法是通過若干個 別事物，概括其共同屬性，綜合其共同本質，從而得出一個反應普遍規律的 論點方法，它的優點是透過大量事實來證明論點，講說道理，切實可信，因 此容易讓人信服。「推論關係型」的連接成分在康軒版和翰林版各出現一次，
我們先來看看這兩個例子：
例57.【嘉義縣山美村的居民，為了防止外地人來盜魚，成立了巡守隊……。
還有，由社區人士或是里長所召集的夜間巡邏隊，……也能預防竊賊
侵入，保障社區的安寧。可見，唯有做好守望相助，共同合作，才能 提升活品質。】翰-11-7
例58.【由上面的例子，可知要妥善的運用時間，就要懂得做計畫，再依照 計畫執行，才能達成預定的目標。】康-10-3
以上兩個例句都是集中舉出一系列事例，然後再用歸納法來得出推論的結 果，而其結果通常都帶有作者強烈的主觀意識，希望讀者能認同自己的推論。而 在記敘文或說明文中，「推論關係型」連接成分所推論的結果通常都是較客觀的，
單純從事件的現象去推斷出一個可能的事實。例如在記敘文中出現的「推論關係 型」連接成分的句子如下：
例59.【從詩題中「憶山東兄弟」，可知當時王維並沒有和兄弟住在一起。】翰-11-8 例60.【留存完整的公共澡堂內，不但有導引水流的設計，還有蒸氣保溫設備，
可見那個時代的羅馬人，既講究建築藝術，也重視休閒生活。】南-10-10 在說明文中出現的「推論關係型」連接成分的句子如下：
例61.【在遺址上還發現古代中國通行的古幣，可見當時台灣和大陸已有貿 易往來。】康-11-9
由以上五個「推論關係型」的例子可以發現，在不同文體中即使使用同 類型的連接成分，在內涵上還是有些微的不同，這些都是可以提出來與學生 共同討論的。
三、例證法較少使用「舉例關係型」的連接成分來連接
根據本章第一節的文獻顯示，「舉例」在議論文中應是十分重要的，但在11 課的議論文中卻只出現了3次，分別如下：
例62.【因此，許多似是而非的知識就這樣流傳下來，例如：天圓地方、腐草化 螢、羔羊跪乳……都是不正確的，人們也糊里糊塗的一錯就是幾千年。】
康-10-9
例63.【語言表達的技巧有很多，像是溫和的語氣、誠懇的態度、豐富的內容……。】
翰-10-10
例64.【說話時用詞明確，才能夠充分表達自己的想法……。例如：有一次……。】
翰-10-10
為何只出現了這3次？筆者深入究其原因，發現在三個版本共11課的議論文 中，除了南一版第十二冊第八課未出現舉例外，其餘的十課皆出現至少一個以上 的例子來說明，只是沒有使用連接成分來當媒介而已，也就是說，康軒版和翰林 版中所出現議論文全部使用了例證法，但是並沒有使用「舉例關係型」的連接成 分來連接。至於在議論文中為何較少使用「舉例關係型」連接成分來連接，筆者 認為這是因為在議論中所出現的例子通常都是「事例」，而這些「事例」是為了 增加文章的說服力，因此作者會花比較大的篇幅來描寫，而較少只用幾個短語或 一個句子帶過23。其出現的形式大部分都是在作者提出論點之後的後一段直接出 現，成為此論點的論據，例如：
例65.【孟子是戰國時期偉大的思想家，以「善辯」著稱。他擅長用比喻、問答 的方法，和嚴密的邏輯推理……。】康-11-12
例66.【舉世聞名的現代畫家畢卡索（Pablo Picasso）喜歡吃魚。他吃魚的時候，
很特別，很有耐心，也很藝術化，……。】翰-11-14
也因為議論文中的例子形式大概都如上二例24，因而造成議論文中「舉例關 係型」連接成分出現次數不高的結果。
四、議論文中「對立關係-相反關係型」連接成分較常連接兩個對立的段落
「相反關係型」連接成分在議論文中的表達方式與在記敘文及說明文中的表 達方式有很大的不同，在議論文中出現的四次裡面有三個如以下的形式：
例67.【想活得快樂，先要有健康的身體……。相反的，一個人如果體弱多病……。】
南-12-8
例68.【善於與人相處，人緣較好……；反之，動不動便與人起衝突……。】
南-12-8
23 如例 62、例 63 的形式。
24 康軒版及翰林版在未出現「舉例關係型」連接成分的議論文中，除康軒版第九冊第六課所使 用之例證為「野草」之外，其餘皆以「人」為例證，且出現形式都如例 65 及例 66 的形式。
例69.【在日常生活中，如果說話不加留意……；相反的，如果出語謹慎……。】
翰-10-8
在議論中出現的「相反關係型」連接成分較常見的是「相反的」和「反之」，
這兩個連接成分是用來連接段落的，表示兩個事物之間的對立性。四次裡面只有 一個是下面的形式：
例70.【凱末爾接見他們時，不但沒有驕傲輕視的態度，反而握著他們的手，誠 懇的說……。】翰-10-8
筆者更進一步的去探討記敘文和說明文中「相反關係型」連接成分的使用形 式，意外發現在記敘文和說明文出現的「相反關係型」連接成分只有「倒是」和
「反而」，並未出現像上例67~69的句型，而且常常會搭配「遞進關係」或「假 轉關係/條件關係-相反條件」型連接成分成對出現，例如：
例71.【晏子不但不生氣，反而和顏悅色的說……。】南-11-13
例72.【一件好事，想做就去做，否則想得太多，反而什麼事都辦不成了。】
康-8-3
例73.【錢是沒賺到，倒是賺到了垃圾和餵養猴子的經驗。】翰-11-6
根據以上的例證，筆者認為「對立關係-相反關係型」連接成分在議論文中 的用法有別於記敘文及說明文，因為事物都是相反相成的，有時道理從反面來講 會更有說服力。因此，筆者認為老師在教議論文時，有必要將「對立關係-相反 關係型」連接成分特別提出來教學與討論，這對學生將來習寫議論文時，一定會 有很大的幫助。
五、議論文中的「換言關係型」使用機率高於記敘文與說明文
在「換言關係型」連接成分的使用次數上，康軒版和南一版的三種文體 皆未出現，翰林版則在記敘文及說明文中各出現一次，議論文中出現兩次，
其中記敘文及說明文的課數都遠高於議論文，但卻各只出現了一次，由此可 以判斷「換言關係型」應是議論文較常使用的連接成分類型，
例74.【說話能夠表現一個人的修養和風度。也就是說，懂得說話的人，一
定能處處為對方設想。】翰-10-8
例75.【所謂「文學」，簡單的說，就是以藝術的手法，表現思想、情感或想
例75.【所謂「文學」，簡單的說，就是以藝術的手法，表現思想、情感或想