□身心動作教育之研究與應用

身心動作教育（Somatic movement education）是以身心學論點為基礎的一種 全人教育，是在身心學的哲思和身心教育的理念下所發展出來課程模式，從自我 身體為起始點出發，透過一系列身心教育活動，來開發身體覺察的能力與認識自 我身體的結構、功能及體察身體當下的經驗，並重新教育身體與重新學習對身體 的尊重和傾聽（劉美珠，2003b）。本節將針對身心學的基本理論、身心動作教育 理論，以及身心動作教育相關研究進行論述。

一、身心學基本理論

（一）身心學之意涵與發展

身心學（Somatics）是近三十年來興起的一門研究和體察「soma」現象之 學習身體的新領域之一，其「soma」字意是源自希臘文，意係指為「完完整整 活生生的有機體」（Hanna, 1983a），強調於含有陰陽兩面同時需從內觀自覺才 能體會到的活體-mind body（有心性的身體）、living body（在活動狀態中的身 體），然而這個有機體是有別於一般常說的身體（physical body），在於 body 是帶給人們一種身體的「物化」概念，而soma 卻指的是身心合一的身體，它 有自己的喜好與需求，也可以有不同情緒的感受，並透過不停的「動」來滿足 它的喜好和需求（劉美珠，2005b）；Hanna 指出它是一種「存在於當下當刻之 感知、自我覺察和自我調整、改變的生命有機體」（Hanna, 1970）。可見，兩者 之間是截然不同的，雖然soma 和 body 在醫學上皆同譯為「身體」，但仍有所 區別。

身心學者劉美珠（2005a）更進一步的說明身心學是一門探究身與心的關 係，亦是探究體悟身體智慧的經驗和科學，其研究的重點強調以「身體」為主，

由 內 在 經 驗 的 體 會 和 反 省 ， 以 探 索 人 體 覺 察 （awareness ）、 生 物 功 能

（bio-function）和外在環境（environment）三者之間的互動關係，重新建構身

與心的合作模式。而這種微妙的關係是透過有系統的理論與方法，經由身與心 密切的交流對話而得到的感覺與經驗，且藉由動作操作，進而調整自己的身體 並影響深層的心理層面，如此一來，身心將更能適應於變化多端的環境。所以 劉美珠（2002）認為動作不僅僅是是提供人們留意當下最深刻的感受和經驗，

動作本身更是一個人生命體的呈現，每一個動作的背後都有其意圖和表達的內 容，每一個動作的呈現，在不同的時空下，都會訴說著不同的情緒和感受。

目前，身心學實際可應用在教育上、治療上和動作訓練上，其中在教育上 的應用是以這兩個方向發展的，其一是獨立成為一個正式科目或課程，在課堂 上實施一系列身心技巧的練習，提供學生體驗身體、開發覺察和瞭解自我的機 會；應用在身心學的理念觀點，適當的融入其他科目的教學方案設計，並選擇 適切的教學策略，例如，語言、數學、生物、物理、運動技術、音樂、美術……

等，以因應不同的個別學習模式及提昇學習效率。除此之外，身心教育亦可以 針對特殊孩童的適應體育課程，做不同需要之身心探索的活動安排，將有助於 身心障礙者走出限制，參與適當的健身活動（劉美珠、林大豐，2003）。

關於身心學的發展，是經由許多哲學家對「身體」提出許多不同的觀點與 對話，隨著時代的改變，引發人們也相繼對「身」與「心」關係有著不同的詮 釋、見解與反省（高雁翎，2008；郭素貞，2007）。林大豐（2001）指出身心 學此名詞最初是以身體療法、動作治療、身心整合、身體工作、手療工作及身 心技巧來統稱。直到1976 年 Thomas Hanna 根據各派別不同技法的共通性，歸 納整理出其基礎理論，形成一門重視身心整合、強調由內在去經驗與身體感 受，並以瞭解身心現象的研究科學學門，其界定為「身心學」（劉美珠，2005）。

此論述衍生至國內身心學者林大豐、劉美珠（2007）為了突顯 soma 所指的身 體譯為living body、thinking body 或 mind body（有心靈的身體）並不相同於 身體譯為是physical body，因此將 soma 譯為身心，並將此學術研究的領域也 譯為身心學。這個新興的研究領域，透過人們在此領域當中建構出對身體不同 的體驗與感受，讓身心學者發現他們的需求，而隨著不同的需求發展出許多身

心技法來解決他們的問題。

（二）身心學基本論述

這個新興的研究領域，透過人們在此領域當中勾勒出對身體不同的體驗與 感受，讓身心學者發現他們的需求，而針對不同的需求發展出許多身心技法。

因此身心學隨著時代的不斷變遷及因應時代的需求而蓬勃發展，其範圍日益擴 大，對象亦廣泛，且各自的領域之理論發展和技巧日漸成熟，於是產生不同的 派別。然而，各派其重點與切入探索的方式不盡相同，於是劉美珠、林大豐

（2003）、林大豐（2003）整合相關各派別的共同理念和觀點，進而建構了身 心學的理論基礎，歸納出十個基本觀點與提供身心學研究的貢獻之方向，研究 者僅從此文獻選出本研究相關的重要概念加以討論：

1.開發覺察的能力（awareness）

覺察係指一種將無意識層面提升到意識層面的體察過程，也就是一個在

「無意義」與「意識」之間不斷來回對話的過程，及透過向內的自我探索、

細心品味當下發生的事（卓子文，2002；劉美珠，2003c）。開發覺察能力最 主要的重點在於第一步的「自我探索」（陳玉鳳譯，1998），經由對身體種種 變化的覺察到情緒變化的瞭解，進而提昇對外在環境的覺察。

2.接觸（touch）的力量與習慣動作的重塑（re-patterning）

強調接觸的重要性，是人際間最重要的溝通方式之一，手的接觸和引導 對於身心靈的溝通及引導覺察的開發具有相當好的效果（Johnson, 1995;

Knaster, 1996; Lin, 2000；引自劉美珠、林大豐，2003）。此觀點給了我們反 思的空間，乃是除人與人間手的接觸以及和身體的心智溝通外，更能夠透過 經常較少以身體的接觸引導，使操作者與被操作者兩者皆可體會到不同部位 所來帶的感受，甚至於與環境的接觸（如：與地心引力的關係、與空間環境 的關係、與任何物體接觸的關係），如此一來，給了自己開發覺察和對習慣 動作進行重新調整身心的好機會。

3.從第一人稱觀察人體（The human being must be observed from a first-person viewpoint）

主張由第一人稱的角度來觀察自己同時探索內在的經驗科學，以用心的 態度傾聽動作發生當下，由身體所發出的訊息，並強調非以數字量化可得的 科學結果來觀察人體的現象，而是由自觀內省的過程來進行（林美玲，2005；

劉美珠，2002；Hanna, 1983b、1986）。

4.由自我內在去經驗（experienced from within）

由第一人稱的概念幫助自己「內在的自我體察」，因為身體乃是有智慧、

有靈性的有機活體和有很多之可能性，也就是因為這樣自己必須與自己的身 體進行溝通、對話，與此同時在較向內深入的層面，探索身體每分每秒細微 的變化，傾聽它所發生的訊息，留意在體內所發生的一切動作，且體會不同 的動作時，檢驗動作模式、解剖結構和心靈狀態，如此才能深深的體會到當 下身體的存在，讓自己的身心緊密的融合為一體。

5.過程導向（process-oriented）

Knaster 指出身心平衡技巧（body-mind centering），可將技巧當作成是 一段經驗和認知的體驗「歷程」（引自林美玲，2005）。因此身心技巧的指標 之一，其著重於「過程」的體會。身心學強調經驗和從內在觀察的過程及改 變，重視的是活生生的個體及其生命的過程。在內觀自省、用心品味自我探 索的過程中，讓人們從中獲得更加了解自己本身的身體，並將焦點著重在每 一過程中的改變與學習，而非汲於最後結果的獲得。

6.良好姿勢（alignment）與動作（movement）的增進

身心動作教育提供給人們一個體察自己身體使用和姿勢結構的機會，透 過打開內在的覺察以及姿勢和動作來表達自己，如此瞭解自我的身體，藉此 以修正不當的習慣性身體使用，並引導人們動的更容易、更省力。

7.身心合一（body & mind are one, not two）

強調身與心的關係非主僕，而是一體的兩面，是互為體用而無法分割的

實體。身體的任何現象或改變都會影響自己當下的狀態，尤其是在心理狀 態，而心理狀態、心情故事和觀念意圖也都會像電腦般自動「儲存」記憶在 你（妳）的身體裡，並且會影響及改變身體的組成和結構；也就是說此時此 刻的你就是「身體」，身體就是我，而非我就是擁有身體。所以，在身心方 面是可以一起成長、一起改變的；不過，這樣的方式唯有身心和諧一體，互 相輔助與調整，才是一個真正完整的全人（a holistic one）。

綜合上述觀點，發現從各個不同的角度闡述身心學的理念，主要著重對「身 體」為主體，這種關係來自於身體本身與生俱來的「智慧」，從蘊藏最深智慧的 身體出發指揮著你的身體，執行各項身體工作。可是，這個智慧不是憑藉人的抽 象思考或邏輯法則來推理等方式來解決問題而產生的，而是從生命中充滿許多考 驗與挑戰的環境下身體自己本身發揮無比的潛能來適應各種變化的情況而發展 出來。正如劉美珠（2001）的闡述：身體每分每秒都一直不斷地在改變，也不停 地在動，身體有它的「智慧」（body wisdom, body knowing），不斷順著自然法則 運行著。

此外，在身心整合的過程中，可幫助個人開發身體的、情緒的、人際的等覺 察，以提昇自我控制的能力並注重每一個當下學習改變的歷程之環節。

二、身心動作教育理論

身心動作教育理論從身心學的理念延伸出的觀點是透過動作的引導而運用 於教育現場中，並結合動作教育的理念，也可謂從個人自我的身體出發，透過一

身心動作教育理論從身心學的理念延伸出的觀點是透過動作的引導而運用 於教育現場中，並結合動作教育的理念，也可謂從個人自我的身體出發，透過一