以理論輔助實踐的思考下，讓筆者更清楚地知道在訓練上的一些轉折，都是 為了追求成績的進步、追求卓越的表現，也再次的認識自己。筆者以為自己對於 跑步訓練的思維，並不會因為本論文而停滯不前，反倒這篇論文只是一個跑步思 維的轉捩點。透過模型與模調這兩種思考方式來釐清許多實踐上遇到的問題，在 寫作的過程中，不斷的反省與思考，也持續的進行訓練。當寫作至此時，筆者才 終於明白一件事情就是，原來自己是一位看似很有想法的選手，也有很多不同的 想法在訓練上，但是，某方面來說，對於訓練有著太多的想法，反倒變成進步的 一種阻礙，因為自己會想要訓練自己，甚至是當自己的教練，在訓練的時候雖然 也有按照教練的課表練習，可是由於自己過多的想法，而忽略掉教練給的課表的 目的。所以，在寫作這篇論文的同時，自己也開始慢慢進行切割，好好的當一位 選手，就是在訓練的時候掌握教練的訓練目的，並盡可能的完成，跑課表的時候 也比較不會胡思亂想，就是以當下教練所安排的訓練週期、訓練內容，盡自己最 大的努力完成。
近期筆者也發現自己在一百公尺的競賽上已遇到瓶頸，在段距離衝刺時，一 直掌握不到加速度的感覺，再加上兩腳膝蓋受過的傷，相較於以前的爆發力已經 差很多，記得在高中的時候很輕鬆的就能夠勾到籃框，但是現在光是要摸到籃網 就已經有點吃力的。也就是，到了這個時候才發現到自己的處境。而為了繼續在 田徑場上奔馳，為了自己的生存計畫、存在任務，筆者目前嘗試轉向四百公尺的 競賽，繼續的跑下去。所以，本論文不會是筆者跑步和思想上的結束，而這只是 一個跑步生涯、人生裡面的一個轉捩點。
回顧本論文的寫作，研究架構主要分為三個部分，分別是選手經驗、教練經 驗及訓練思維。選手經驗的部分為當自己經歷了大大小小的傷勢之後，欲再重新 回到田徑訓練時，發現自己還能夠做出馬克操得動作，可是跑步動作卻有好像是
98
另外一回事，即馬克操和跑步之間的聯連結不見了。為了重新找回跑步的感覺與 跑步機制，試著用高中的馬克操訓練模式來建構跑步機制，卻發現這樣的做法是 有問題的，跑起來反而變得更加的模糊、彆扭、不協調、不適應等。在這樣的情 況下從處境著手後，受傷後的處境與高中的處境並不相同，不能夠就這樣直接複 製。擔任教練時，也有相同的情況發生，一開始教跑步、修正跑步動作和教馬克 操的時候，一直存在著理想的預設，只想著要把自己的選手經驗和學術知識直接 套用在實際的訓練上。但是，這樣的作法是忽略掉個人的差異，每個人都有自己 的運動習慣，所以單純以教練自己的想法或理想來訓練是有問題的。所以，發現 了每位選手都有著其處境處，每個人對於動作學習的理解與掌握都是不同的。所 以，從選手經驗與教練經驗的反思中，可以發現一些訓練思維上的問題，在選手 的訓練思維上對於複製高中訓練方式的想法以及在教練經驗的訓練思維上，把自 己的經驗和知識背景套用在實際的訓練上。那麼這樣的訓練思維就是說，究竟是 在用技術和知識跑步，還是要跑出技術?
而這樣的訓練思維可以看出視角的問題，也就是說想要複製和套用的想法，
比較是以第三人稱的角度來看訓練。但是這樣的想法是不是離原本的訓練經驗越 來越遠，導致脫離了個人處境和身體經驗來思考。那麼要脫離這樣的思考方式，
勢必要回到跑步經驗的，也就是回到第一人稱的方式來釐清，真正的訓練狀況是 怎麼一回事。所以，關於訓練思維的轉變，主要受到運動哲學的影響，在運動哲 學的一些關於運動經驗、身體經驗的文章中，提到了運動經驗的重要性，以及第 一人稱的角度來說明運動究竟是怎麼發生的。但是在這裡自己卻仍未找到可以解 決自己心中的疑惑以及思維轉變的基礎。從劉老師的幾篇文章中，發現都出現了 梅洛龐蒂的名字。所以，就想要試著從梅洛龐帝的一些論著來找尋理論的基礎。
在理論基礎的部分，梅洛龐蒂最出名的著作就是《知覺現象學》，而自己也 曾在碩二那年到政大上過課。簡單來說，就是以知覺來說明我們是如何認識世界 的，並透一種在世存有的方式，以及格式塔的形式來說明，知覺的形式，並透過
99
身體來說明我的知覺是怎麼一回事，也就是說，在思考我們與世界的關係、我們 如何生活在這世界上的時候，就是要從我們的身體開始，身體才是我們得以認識 世界、接觸世界的前提，即一種有身體性的在世存有。而這樣的方式就是回到我 們與世界最原始的接觸。我們身體的知覺是先於我們的判斷或是反思之前的。所 以，就是把我們一般對於世界的認知，從第三人稱拉回到第一人稱的視角。而身 體在這裡有著一個很重要的觀念，就是身體圖式的概念。身體圖式就是我們在這 世界上活動的一個圖式或是圖像。我們的透過身體圖式來綜合我們的五官和四肢，
來應付外在的處境，並隨著處境的變化做出不同的綜合。因此，身體圖式是一種 比較模糊的圖式。相較於解剖圖式或是機械身體圖式，有著明確身體的位置和清 楚的身體的樣子，像是解剖圖可以看到我們的身體的骨骼、肌肉，或是機械身體 圖式有著清楚的動作軌跡，是以第三人稱的角度、理智的方式來看待身體，或是 把身體當成物體來對待。以地圖的方式來說明身體圖式的話，就像是我們看地圖 一樣，我們要從古亭捷運站走到師大體育館，我們可以從四號出口右轉和平東路 直走，在進到學校沿著地圖走，就可以到了。但是，像我們在師大混這麼久就知 道其實只要從四號出口穿過古亭市場經過司令來後門就可以看到體育館了。這像 是很多人來師大都會吃健康滷味，看地圖和住在師大很久的就會跟你說，就是從 宿舍過四條街看到白鹿洞左轉就會到了。而這就是第一人稱與第三稱的差別，身 體圖式就像是沒有地圖的地圖，解剖圖是或是機械身體圖式就照著地圖走，比較 是用理智來走路。
而身體圖式是一個概括性的說法，所以比較是概念性的，而關於身體圖式的 實踐 ， 就在習慣 的 獲得與 動 作的學 習 有所討 論，透過 模型(module)與色調 (modulation)，模型就是把形式加諸於質料的思考方式，色調就是由質料連續漸變 而來的形式，所謂的形式，如椅子有椅子的樣子、桌子有桌子的樣子，質料就像 是木頭的椅子或式塑膠做的椅子。以彩虹來說，如果是模型的思考，就是說彩虹 有七種顏色，所以當我們看到彩虹時，就是把這七個顏色拼貼出一個彩虹，但是
100
當我們回到彩虹來看的話，就會發現彩虹是一個連續漸變的過程，從最亮到最暗，
並非只有七種顏色。
以模型與色調的思考方式，來說明身體與動作形式之間的關係，可能會比較 沒辦法理解。因此，本研究把 modulation 譯為模調來說明，就是模型的調整，因 為我們的身體動作，終究要透過身體調整出動作形式。模型的思考就是把動作形 式加諸在身體動作上，模調則是由身體調整出來的動作形式，如是棒球的打擊，
打擊動作有著動作的形式，像是右打就是要把球棒放在右手肩膀上，但是我們看 到很多打者雖然也是把球棒放在右手肩膀上，可是放的方式都不一樣，但還是一 個打擊的形式。梅洛龐蒂所要說的身體圖式、身體的空間性和運動機能的表現，
就是說身體並不像外在物體一樣的並列於空間中，而是居住在空間裡面，而為我 們所使用的物體，也不再只是空間中的物體，而是我們身體綜合的延伸，就像是 棒球的球棒一樣，即模調。所以，在這裡將模型與模調用下面幾個特點來說明，
模型比較是知性的、清晰的、形式的、協調的、構念的、然後是第三人稱的。模 調比較是身體的、模糊的、活的形式的、綜合的、存在的，以及第一人稱的。
而本論文的關鍵在於理論與實踐上的應用，從研究問題開始，經過理論的釐 清後，馬克操和跑步訓練都可以是模型也可以是模調。但是，過度的模型思考，
就會變成把動作形式加諸在身體上，而且這樣的訓練就會比較是機械式的訓練，
在動作的練習和修正上就會比較是將各個身體的部位做出理想的動作形式在拼 湊出一個完美的動作呈現。雖然第三人稱的視角，達到一個快速有效的路徑，但 就像是自己的選手經驗、教練經驗、以及再說論裡面提到的跑團培訓經驗，或是 一些市面上的跑步訓練書籍等，都可能會出現一些訓練上的問題。過度地偏向模 調的訓練思維，就可能變成沒辦法改動作，因為動作形式是由身體調整而來的，
所以自己就能夠做出跑步的形式或是做出馬克操的形式，那麼自己得做的就是對 的了，也不需要有什麼調整，因為身體自己就會調整出某個動作形式。因此，僅 以模調的方式來調整，就可能會造成這樣的問題。