這一切的起源

第一章 我的抉擇

你知道我可以飛多高？

你知道我可以跨多遠？

這一切盡其在我，我就是力量。

我們能否擁有和平？

我們是否可以共享愛？

這一切盡其在我，我就是力量。

我就是力量，

可以讓一顆樹成長，

可以移動山巒，

可以讓我自由。

我就是力量，

可以讓我知道，

我就是那個改變世界的人。

胡德夫＜我就是力量＞

第一節 這一切的起源

在維基百科（1999）中記載著，臺灣「原住民」是指漢人移居臺灣前 最早抵達臺灣定居的族群、原住民。縱使臺灣各原住民族擁有各自的起源 傳說，但近年來依據語言學、考古學和文化人類學等的研究推斷，在 17 世 紀漢人移民臺灣之前，臺灣原住民在臺灣的活動已有大約 8,000 年之久。依 據行政院原住民委員會（2009）統計的資料顯示，目前在臺灣的原住民族 群中，以官方認定的標準，主要是分成十四族，包括了阿美族、泰雅族、

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排灣族、布農族、魯凱族、卑南族、鄒族、賽夏族、雅美族、邵族、噶瑪 蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族及賽德克族等。而在臺灣現今多元的社會中，

原住民仍屬於弱勢族群，文化差異的衝突與背後隱藏著他尊我卑的歧視態 度，從家庭、部落、學校教育充斥著異族文化的意識形態，在此因素之下，

逐漸塑造出原住民的文化與語言的卑微地位。

「你是原住民喔?」這是每一個看到我的人都會說的一句話。在研究所 就讀的這段期間，多位教授了解我的家世背景之後，總是建議我可以好好 研究一下「自己」，因為自己的原住民身分上所受到的不一樣待遇，以及在 整個成長和教學過程中充滿著特殊性，這是具有研究價值的，當時因為對 論文的研究還不熟悉，所以我總是不以為意。在一次研究所內的專題報告 中，聽到同學報告了一篇論文，那篇論文的寫法很特別，像在寫小說一樣，

把 我 深 深 地 吸 引 ， 也 讓 我 第 一 次 接 觸 到 另 一 種 論 文 的 書 寫 方 式 － 敘 說 研 究。那天晚上，我到圖書館裡借了幾本使用敘說研究書寫的論文，本來只 是想看看別人是如何寫作，卻被每一本所敘述的故事感動得淚流滿面。我 很喜歡說故事給學生聽，學生們也常常覺得我的故事說得很生動，但是要 我把自己的故事寫出來，我卻覺得好難。我一直在思考，我的故事真的可 以如此感動人嗎？我的故事真的值得寫嗎？我真的可以把自己赤裸裸的呈 現在論文中嗎？我真的可以勇敢的面對自己所承受過的傷害嗎？我真的可 以 去 面 對 那 些 不 管 是 好 的 或 壞 的 回 憶 嗎 ？ 因 為 心 中 充 滿 太 多 的 疑 惑 與 懷 疑，所以我遲遲無法動筆，因為總覺得自己沒有那麼崇高、偉大，而且在 書寫過程中，將要面對的是自己所承受過的經驗，那一些記憶，深深地烙 印在我心底深處，不需要太刻意去尋找，那些景象就立刻能鮮明地映入眼 簾，如今要再度回想，仍舊能感覺那椎心的刺骨之痛，以及穿流內心那強 烈的悸動，我不禁遲疑且害怕……。

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決定開始動筆是在某天下著雨的午后，我和媽媽看著電視，不經意的 轉到原住民電視臺，當時正播著著名原住民歌手胡德夫在演唱著歌曲＜我 就是力量＞，有著排灣族血統的媽媽突然說：

「還好有這些人，否則我們的文化都要消失了。」

我突然驚覺，我因為在成長過程中受到一些社會上關於原住民的負面 觀感所影響，曾經選擇拋棄自己族群的文化，直到上大學前才體會到自己 對族裡文化消失的悲哀，我曾許下承諾，要一直努力在自己的教學生涯內，

將原住民的文化融合在主流社會中，讓原住民的子孫可以不再承受和我一 樣的苦，我也一直期許自己可以在教育界當個傳承文化的人，可以去影響 其他非原住民的人們，現在我擁有這樣的機會，可以現身說法寫下自己的 經歷，我為什麼不去做呢？也許我個人的力量看似很微弱，但是我應該要 把握每一個可以表達的機會，所以，若是說究竟有什麼內在驅力促使我想 寫 出 自 己 的 故 事 來 呢 ？ 我 想 ， 是 我 想 知 道 「 我 是 怎 麼 活 在 世 人 的 眼 光 之 中？」，或者說「別人是怎樣看我？」，以及「我又是怎麼樣看待別人？」。

於是，我便開始我的「回憶之旅」。

我對於我童年時，在部落裡生活的記憶鮮明，但對自己族群歷史的認 識卻相當晚，而且因為奶奶刻意的安排，我對於自己的族群歷史文化的認 識似乎已經斷裂。一直大學時期，因為參與幾次校外原住民大專青年活動，

以及原住民社團的演講，對族群的歷史才漸有了瞭解，也才從某種無知的 疏離到理解而親近。

從小到大，有著原住民血統的我，由於求學時期都在平地的學校，少 數漢族同學對於我常帶著歧視的眼光，認為膚色較深是因為不愛乾淨的原 因，有些師長也認為原住民學生應是在體育項目比較擅長，而忽略了我的 其他能力。社會大眾也多認為原住民多是從事社會階層較低的勞力工作，

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若能繼續升學也是因為有原住民身分的加分保障，或是體育資優保送生的 緣故。然而，雖然社會上有這些刻板印象和偏見，幸運的是家人仍支持我 繼續唸書，讓喜愛與孩子相處的我，能在他人的有色眼光下，一步一步的 完成了大學學業，考取教育學程，經過這一連串的師資培育之後，取得了 合格教師證，並且正式進入教職服務。

而在從事教職以來，就所任教的幾所都市型學校中，我發現在平地一 般小學教學的原住民教師，與在部落裡原住民小學教學的原住民教師，所 面對的困境是有所不同的，尤其是在面對族群偏見以及刻板印象所帶來的 負面影響，更讓我的教學生涯比別人多了一份挑戰。仍記得初任教師時，

踏入任教的學校，聽到學生說聲「老師好」，以及站在講臺上的喜悅，內心 充滿對教學、對班級的想法與熱忱，但卻也在一次次面對班上家長時，家 長對於我有原住民身分，而質疑我成為教師所具備的能力，不論是婉轉詢 問 「 請 問 老 師 您 是 原 住 民 吧 ？ 您 為 何 會 來 這 學 校 而 不 是 待 在 原 住 民 學 校 呢？」，或是較直接的語氣「老師會不會有原住民的口音，學生聽得懂老師 所講的課程嗎？」、「老師對於國語、數學這些主科，會用怎樣的上課方式？

會不會多補充一些？」等等，這些家長對我的疑問，都顯示出對我的教學 能力的不信任，而不信任的原因，只是看到我與他們不一樣的膚色、不一 樣的族群。

臺灣師資培育早已多元化，除了在師範教育體系內培育，或完成教育 學程的條件之外，仍需要經過實際實習、檢定與教師自我專業成長的需求，

在教育領域中薰陶、摸索，才能成為一名真正專業的教師。家長似乎忘了，

我跟其他平地的教師一樣，是經過教育理論的學習，以及一連串的教學實 習與檢定，而成為一名合格的教師，不會因為族群的不同，而專業能力就 會與他人有所差別。因為這樣的原因，我寫下我在班級經營中與家長的互

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動情況，以及基於互相尊重的親師互動中產生溝通、磨合，到最後的瞭解 與支持。