過往人文活動範圍分布

本節將介紹於本保留區中前述三個原住民族史前及近代的分布概況，以及既 有的傳統生活暨社會概況、部分部落之傳統領域分布概況。臺東、屏東及高雄等 地主要分布的原住民族是排灣族與魯凱族 (陳文德纂修，1997；傅君纂修，1997；

謝繼昌，2003) ，其中雖有不同亞群與部落，但經由長期的通婚與搬遷等生活互 動，各亞群間以及不同族群間多有連結，加上歷代統治政權的搬遷，時至今日，

不同地區的族群或部落間仍有許多的互動與往來。

一、 史前時代文化遺址與原住民族近代遷徙分布概況

劉益昌 (2002) 根據 17 世紀初以降留存的荷蘭、西班牙人、漢人文獻、以及 19 世紀末至 20 世紀初的日本人民族學文獻，提出十七世紀初以來原住民族分布

12 請參考如：蔡博文、張長義等 (2007)。

21

概況圖，其可與考古發現進行比較，瞭解不同時期的族群位置甚至關係 (劉益昌，

1995；劉益昌，2002)。由臺灣重要的考古遺址分布圖 (圖 3) 可發現圖 3 左的大 武山自然保留區 (深灰色框線範圍) 周遭 (淺灰色橢圓線條範圍) 有 10 數個遺址 (名稱見表 3)，雖非直接為位於保留區內，但有數個較為靠近保留區，至少可以確 定保留區外圍的人類活動時間範圍已超過 1,000 年以上 (劉益昌，2002)。

圖 3 臺灣重要的考古遺址分布圖 (劉益昌，2002) 表 3 遺址編號與名稱對照表 (劉益昌，2002)

遺址編號 遺址名稱 遺址編號 遺址名稱

87 北葉 104 加路蘭

88 Chula 105 漁場南

89 伊拉 106 富山

90 丹林 107 五線 I

96 工作地 108 都蘭

97 山棕寮 109 東河 I

98 三和 110 麻竹嶺

103 卑南 111 泰源

若以時間軸排列出分布於東臺灣的考古遺跡，與現今保留區周遭的卑南族、

魯凱族、排灣族在時間或分布空間上可能有所連接的文化遺跡，則最早可能為公

22

元前 400 年左右，其間橫跨新石器時代晚期至金屬器時代。

劉益昌 (2002) 認為卑南文化晚期有 2 個演化方向，一為山區移民，如紅葉、

老蕃社、追分等遺址，再演化為三和類型及中央山脈西側北葉文化，根據農耕用 具、陶器型態與花紋及考古位置、遷移，推論其可能為排灣族、魯凱族、卑南族 的祖先之一；另外一個演化方向則是停留於平原及海岸台地，由陶器類型、居住 位置、語言分類及起源傳說，推論卑南文化與阿美族、卑南族及排灣化的卑南族 可能也有關係，但其可能性尚未確定 (劉益昌，2002)。

三和文化屬新石器時代最晚期過渡至金屬器時代的史前文化類型，主要位於 臺東平原西側山麓與臺東至大五東海岸山麓緩坡，主要遺址有建和、知本、三和、

舊香蘭、壢坵 II 等 (劉益昌，2002)。該類型未有絕對年代，由碳元素推斷之年代 以與西元 1950 年間的距離為基準 (以 B.P. 顯示)，推測距今 1800 – 1000 B.P. (約 西元 150 - 950 年) ，根據出土文物之碳元素分析，為距今 2250±100 B.P. (約西元 前 200- 400 年) (劉益昌等， 2002)。鄰近卑南遺址也出土性質相似之文物，亦稱 之為三和文化，年代集中於西元前 385 年至西元 28 年間 (李坤修，2002)。在金 屬器與金石並用時代早期的文化分布圖 (圖 4) 可以發現，除了上述的金峰鄉以北 的遺址外，有 3 - 4 個文化類型分布於現保留區範圍周邊。

圖 4 金屬器與金石並用時代早期文化分布圖 (劉益昌，2002)

23

三和文化工作地類型主要分布於臺東平原西側山麓、臺東以南海岸及河岸緩 坡，與三和文化中的三和類型分布相似，但海拔高度略低。其主要遺址包含工作 地、賓茂等，屬金屬器時代文化，年代為西元 950 年以後 (劉益昌等，1994) 。

圖 5 臺灣史前時代最晚期文化分布圖之文化族群分布考古圖 (劉益昌，2002) 雖然要確認一個史前文化與特定族群的對應關係相當困難，但臺灣的史前文 化自新石器時代以來便發展穩定，直到發展為金屬器與金石並用的時代，其間僅 有部分移民；史前文化的最晚期為西元 950 年以降，1000 B.P.以內，各地區的諸 民族或族群單位發展及分布 (圖 5) 已逐漸接近歷史文獻初期的記載內容，透過各 種研究與史料、口述等資料的對比，雖還不能完全確定，但找出史前文化與現今 原住南島諸族的關係是指日可待的 (劉益昌，2002) 。

24

圖 6 1964-1965 年臺灣原住民族分布圖 (衛惠林、王人英，1966)

圖 7 19 世紀末至 20 世紀初臺灣原住民早期分布圖¹³

根據 1964 年與 19 世紀末的臺灣原住民分布圖 (圖 6、圖 7)，可發現不僅是 魯凱、排灣、卑南族，還有布農族、阿美族都分布於東臺灣臺東行政區範圍，布 農族、魯凱族、排灣族都曾居住與活動於大武山自然保留區內，卑南族分布也相 當靠近保留區範圍。由此可知，在西元前 300、400 年至西元 19 世紀末之間，於

13 劉益昌 (2002) 修改自鳥居龍藏寫真資料研究會 (1990)。

25

現今保留區範圍內及周遭地區分布有不少的部落，其活動頗多，且一直持續。

二、 排灣族－分布與歷史遷徙

圖 8 排灣族各支系分布圖 (陳奇祿，1961)

排灣族約在 17 世紀中葉由大武山西麓向隘寮溪、來義溪及芝家堂溪流域形成 聚落；而後又南下至恆春一帶，一部份東移至臺東海岸與卑南族交錯。卑南族在 排灣族東移前勢力龐大，佔有臺東西南平原，並於屏東滿州附近擁有殖民地 (衛 惠林、王人英，1966)。排灣族居住於屏東、臺東兩縣市，多散佈於中央山脈東西 兩側，北起卑南主山、南至恆春、鵝鑾鼻 (中研院民族所編譯，1996)。陳其祿 (1961) 認為排灣族主要分為北、中、南、東四系 (圖 8)，北排灣為 Butsul 本群，中排灣 為 Paumamauq，南排灣有四群：Chaobolbol、Sebdek、Parilarilao、 Skaro (圖 9)。

童春發 (2001) 則將排灣族分為二大支系： Raval 及 Butsul，Raval 主要分布於圖 3 北邊、Butsul 則位於西北邊及中央位置。Raval 為排灣族分布最北端，為屏東縣 三地門鄉內，三面與魯凱族相鄰；起源說為武洛溪上游。Butsul 占排灣族的多數，

是有五年祭的支系，起源說為南大武山，廣泛分布於屏東、臺東。位於臺東的排

26

灣族則為 Paqaloqalo (巴卡羅族)，據推測是由屏東瑪家鄉、來義鄉、春日鄉等地 遷移而來，被視為東排灣族。其在遷徙過程遭逢卑南族、阿美族及黑矮人 (Ngaurur) 等族，在文化發展上已有異於西部排灣族 (童春發，2001; 劉寧顏主纂，1989)。

圖 9 排灣族群分類系統概況圖 (童春發，2001)

譚昌國 (2007) 綜整日治時代研究後，認為排灣族起源應在北大武山溪版處 (為北排灣現居地)，遷徙方向往南、往東，往東越過中央山脈到東海岸，往南到 滿州一帶。排灣族的分布範圍內共有 5 個活動空間 (見圖 10，白色框線為大武山 自然保留區範圍)，各活動空間有不同的山為中心 (表 4)，其山頭周圍便是當時生 活分布的範圍，稱為活動圈；由於遷徙過程的先後，各活動圈各自有不同的代表 位置，與現今部落 (分布) 連結則可反推部分活動區為其過往分布及活動位置之 一，例如第二、四、五活動圈皆是現分布於臺東地區的排灣族 (曾經) 的活動範

27

圍。其中第二活動圈的大武山¹⁴為排灣族重要起源及信仰的依歸，具有不可或缺 的地位 (童春發，2001)。

圖 10 排灣族活動空間¹⁵

表 4 活動圈涵蓋山系及部落 (整理自童春發，2001)

活動圈 主要山系 涵蓋部落

第一活動圈 霧頭山及大母母山群系。

第二活動圈 以大武山為中心 由大武山衍生出隘寮溪、萬安溪、來 義溪、太麻里溪、金崙溪，這些流域 涵蓋了該族一些主要村社。

第三活動圈 大力里山、衣丁山及茱仁 山。

以來義鄉為排灣族南北部落交會點。

14 大武山被稱 Kavulungan ，意為群山之母。排灣族的傳統慣習皆圍繞著大武山發展，宗教信 仰以大武山主峰為依歸，視為起源 (童春發，2001)。

15 本研究繪製，整理自譚昌國 (2007)。底圖引用自“圖 錯誤! 僅限主文件。 排灣族活動空間”。

22°18'31.87" N and 121°37'10.04" E. Google Earth. 2011. June 17, 2012.

28

第四活動圈 大漢山、北湖呂山及馬力巴 山。

關係著東遷與南移的過程，涵蓋屏東 縣春日、獅子、牡丹鄉，臺東縣達仁 鄉、大武鄉。

第五活動圈 大漢山、姑子崙山、杜雅原 山、菩安山、茶留几山。

為達仁鄉境內，有豐富的部落創建歷 史。

中排灣的部落是由北排灣的 Padian (高燕)、Tsalisa (射鹿)、Paiwan (下排灣) 三部落南遷而來，中排灣 Paumamauq 字義為「原鄉來的人」，南排灣與東排灣 是由中臺灣群向南、向東遷徙而成 (譚昌國，2007)。西魯凱與排灣人認為 Pakarokaro 為台大武山以東，今日臺東縣的區域，但當地人認為 Pakarokaro 是

受知本卑南人統治的區域，原居此地的排灣族人與卑南族人互動密切，文化也受 到影響，可追溯至 300 年前左右。因此 Pakarokaro 應是指稱在區域內受到卑南 族統治、影響的排灣族人；臺東地區的該排灣族群系與源自 Butsul 的 Badian 及 Beleji 有所區別 (傅君纂修，1997；衛惠林、王人英，1966)。

東排灣的分布主要在太麻里溪到大竹高溪流域。太麻里溪與大竹高溪的排灣 族活動時間皆始於 400 年前左右 (曾振名，1991)，太麻里溪上游與各支流小溪旁 曾有過十多個部落存在 (圖 11，黑色框線區為大武山自然保留區範圍)，各以山、

河為界，為獨立的社會單位 (吳燕和，1993) ，其中超過半數皆位於大武山自然 保留區內。魯凱、卑南族皆分布於該流域之下游及河口一帶，魯凱偏北、較近山 區，但勢力較小；卑南分布於河口、淺山，勢力龐大 (曾振名，1991)。

29

圖 11 太麻里溪流域排灣族 (舊) 部落分布圖¹⁶ (整理自吳燕和，1993) 曾振民 (1991)對達仁鄉及金峰鄉的排灣族部落遺址調查中，將「山地原始聚 落遺址」定義為 1953 年 (民國 42 年以前) ，臺東縣原住民由山地遷居平地後，

所遺留現已無人居住的原居地及祖先歷次遷徙的居住地 (曾振名，1991)。金峰鄉 舊部落均屬排灣族分支，其中介達舊部落 (Kaladalan) 位於太麻里西流域中段，

為古老且有勢力的部落，附近舊部落皆向其納租，舊社遺址有二 (圖 12)，接處同 一山區，海拔較高者為較古老的上介達 (海拔約 700 多公尺)，1933 年才遷至臨河 處的下介達，位於太麻里溪左岸 (海拔為 400 公尺左右)，為嘉蘭村的山地保留地，

現行通往舊部落的山徑為日人因治安所需而開的保靖路 (曾振名，1991) 。介達 舊部落為西排灣的屏東瑪家系統 (Padain，高燕社) 分支 (與魯凱族關係密切)，

於 140 年前移居於介達舊部落，100 年前定居於上介達，至第二代頭目時尚有屏 東舊部來歸；第七代頭目後，開始有卑南族與魯凱族勢力進入 (曾振名，1991) 。

16本研究繪製，整理自吳燕和 (1993)。底圖引用自 “圖 11 太麻里溪流域排灣族 (舊) 部落分布 圖”。22°35'15.35" N and 120°55'44.06" E. Google Earth. 2013. Feb 2, 2013.

30

圖 12 金峰鄉太麻里溪舊部落位置圖 (曾振名，1991)

金峰鄉內有許多舊部落遺址，其中斗里斗里 (Coricorik) 舊社位於嘉蘭村大 武事業區第十林班內 (詳見圖 13¹⁷，第十林班為大武山自然保留區範圍內)，海拔 550 - 600 公尺，可查的系譜資料僅可追溯至 100 年前，其生活領域與比魯舊部落

金峰鄉內有許多舊部落遺址，其中斗里斗里 (Coricorik) 舊社位於嘉蘭村大 武事業區第十林班內 (詳見圖 13¹⁷，第十林班為大武山自然保留區範圍內)，海拔 550 - 600 公尺，可查的系譜資料僅可追溯至 100 年前，其生活領域與比魯舊部落