選擇敘事探究

當我碩一接觸到質性研究方法時，對於觀察、訪談的作業覺得很新鮮及 有趣，我更喜歡質性研究中對事件深描的書寫方式，也許是我個人對文學的 偏好勝過對數字的理解，對於量化研究將現象歸諸於一堆數字，定格於某一 點上的研究方式，我一點也不感興趣。但真的要作民族誌的研究嗎？碩一的 我對於研究取徑的了解仍停留在非量化即質性的兩大派典裡。直到碩二在「潛 在課程研究」課堂上接觸了敘事探究後，我發覺這是一個令我心動的研究方 法，因為不管說故事、聽故事或是書寫故事，都是扣人心弦的，透過三度敘 事空間的書寫，可以回溯過往、駐足現在，開展未來，它讓我產生一種內心 的感動與震撼。

Clandinin 和 Connelly（2000：20）認為敘事探究是「一種了解經驗的 方式，是一種研究者與參與者在一段時間與某些空間互動的合作過程與結 果。」而經驗常被視為教育的基本媒介，可以穿越時空，被重新賦予意義，

而故事則用來作為分享經驗的手段（康玉琳，2006）。敘事作為一種探究，

它所強調的是「探究」的精神，重視的是探究的「歷程」（周梅雀，2004）。

敘事探究可以深入了解經驗的脈絡，理解人在經驗中的歷程與思考，也可以 讓教師思索如何面對困頓，尋找體制限制中的出路（陳俐雯，2006）。

敘事探究的精神可以讓我們對事物保持開放的態度，保持敏銳的洞察，

而能使敘事探究的旅程充滿許多的可能性。它是一種不斷揭露、發現與再發 現的活動，故事能讓經驗再重新活過。邱燕屏（2005）研究發現透過敘事探 究研究的過程，讓以往卑弱的生命感受，不會再是生命中難以釋懷的痛苦，

反而是敏察與接納弱勢生命的力量來源。這樣撼動內心的力量讓教師能經由 探究產生勇氣以面對未來教學生涯的種種挑戰。

本研究我所採用的方法為敘事探究中的自我敘說。李文英（2000）詮釋 自我敘說作為一種研究方法所能產出的知識是一種處理、面對生命的學問，

也是理解、建構生命經驗的方法。因此自我敘說不但是一種生命書寫的工具，

也協助個人建立自我的主體性，肯定自我的價值。而郭淑惠（2003）則以為：

生命其實是一種故事建構的過程，而自我敘說則是一種以自我為主體，將自 己過去、現在，未來故事加以串連的過程。黃業德（2007）則將自我敘說視 為一種生命學問的探索、自我價值的詮釋、實務知識的建構及行動力量的泉 源。因此自我敘說不但可以使自己對生命經驗再重新詮釋與理解，更能因敘 說與文本的書寫產生行動的力量。職是之故，我將透過自我敘說，敘說自我 過往的生命故事及教育現場中的教學實踐故事，來重新經驗與詮釋師生互動 的一切事件，讓經驗再重新活過一次，再重新被賦予意義。

面對著三度敘事探究空間，我以學校為故事開展的地點，回溯過往的我 如何形塑現在的我，在時間軸上的歲月來回穿梭，交錯著與學生師生互動的

經驗，不同族群、階級背景交會在故事之中，更顯出故事敘說的張力，當我 們看見個人的生活故事時，整個學校脈絡及社會結構的狀態也會同時勾勒出 來。當我們反省教育困頓或問題時，我們學著在個人與社會中來回移動，並 且同步思考過去、現在和未來。我試著與學生一同發現差異、也試著反思及 尋求行動的能力，我們帶著這些經驗繼續邁向未來的生活。這樣的時空架構 便是本篇故事的三度敘事探究空間，也因此我決定採用敘事探究做為故事的 分析與書寫。因為敘事探究不但可以讓基層教師在面對教育困境時，能找到 一條出路，也能因反思進而產生行動力，那麼將不再像李文富（1999）所言，

許多有關原住民的研究其實在增加原住民的困擾，他們面臨的問題一樣沒解 決。從基層教師的敘事探究中去思考及實踐，那麼則可以真正解決原住民學 生的問題。