傳統華人文化主張和諧關係，面對衝突時，個人依照階層中的角色關係彼此 應對，減少了公開衝突的機會，對衝突中的負面情緒感受，也習慣以壓抑、隱忍、
否認來處理。然而，現代的兩性關係中主張平等，男性不再被視為權力的中心，
女性在面對兩性的衝突時，會出現用隱忍順從來因應還是要直接面對處理的內在 衝突；而男性在面對女性的挑戰與衝突關係時，也會出現用傳統男性中心的高壓 控制、或逃避不面對、或面對處理的內在衝突。再者，因個人主義意識的提升，
對於個人的情感、需求也被鼓勵加以重視和表達，不因畏懼衝突而隱藏自我真實 的想法與感受。這兩種不同的文化價值，使現代華人的兩性關係，對於衝突的迴 避或面對，負向情感的壓抑或表達，常常陷入矛盾與衝突中。
楊國樞（1997；高旭繁、陸洛，2006）亦指出，現今在台灣社會占大多數的 混合式家庭，同時保有了傳統父子軸與現代夫妻軸的特徵，容易出現各種人際衝 突及個人內在衝突，並帶來夫妻間情感、溝通及生活上各方面的適應困難。楊氏 將個人在社會變遷的因素下會出現的矛盾與衝突大略分為個人內的衝突、家人間 的衝突與社會中的衝突三類，其中前兩類是為夫妻在兩人關係中所需面對的：
1. 個人內的衝突：家庭中的成員（主要指夫妻二人）中，每個人都可能受到傳 統父子軸家庭觀念的影響，也可能受到現代夫妻軸家庭觀念的影響，於是他 們的思想、觀念及價值觀，就可能同時依據這兩種家庭運作法則做判斷。個
人因而會出現在日常生活的事物處理上，應採用傳統或現代方式的矛盾。這 類的衝突是存在個人內心的。
2. 家人間的衝突：在同一時間內，家庭成員現代化的程度都不同，每個人持有 的父子軸家庭觀念與夫妻軸家庭觀念，強弱程度也就不盡相同，容易因彼此 間傳統性與現代性的差異而構成衝突。加上若為夫妻關係，二人因過往家庭 背景不同，養成習慣也有差異，當進入婚姻關係，生活層面的接觸廣泛而密 切，若彼此在觀念與習慣上的差異太大，就容易產生許多矛盾與衝突。
楊氏（1997）進一步指出，混合型家庭容易出現的夫妻適應困難或衝突包括：
家事分工、教養子女、家庭決策、外出就業、財產權益、親戚往來、結交朋友、
姓名稱呼、外遇問題、離婚問題。楊氏認為，自傳統父子軸文化往現代夫妻軸文 化轉變的過程中，當兩類觀念與特徵勢均力敵時，是矛盾與衝突最大的時候；楊 氏判斷，目前台灣的現況，衝突似已過了最高點，但程度仍然相當強，所以這些 矛盾與衝突還會在台灣社會中持續一段很長的時間。因此，探討社會變遷中的矛 盾與衝突仍具相當的必要性。
（二） 仍具相當影響力之傳統華人家庭觀及雙方原生家庭因素
現代社會華人夫妻衝突的另一類來源，可由現代化社會中，仍具相當影響力 的華人傳統家庭因素談起。
利翠珊（1995）在其夫妻互動歷程之探討研究中，蒐集 16 對台北地區結婚 五年內之夫妻之婚姻資料，發現台灣現代社會的年輕夫妻，仍然受制來自雙方家 族的影響，使其在描述自己婚姻中的某項理念、行為、夫妻相互對待方式上時，
常常會牽涉到家族與文化的一些價值觀念。換言之，他們對婚姻的態度與行為並 不僅僅反映他們自身的態度與行為。利氏從其深度訪談資料中，提出影響夫妻互 動的背景因素，發現有以下三大點，而此三點都與傳統家庭觀念或雙方原生家庭 密切相關：
1. 家族的價值觀念：此為影響夫妻互動的首要因素。即便所有受訪者都經由自 由戀愛而結婚，但男女雙方在婚前的交往過程及婚後的適應中，大多數仍受 到上一代或家族的影響，特別是在婚前的擇偶過程及婚後家庭角色的期待兩 方面。其中，家族價值觀對婚前擇偶過程的影響主要發生在男方家族，亦即 男方父母主動介入擇偶過程的比例較高，許多男性受訪者也都提到他們以家 族為重的擇偶考慮。而家族價值觀對婚後家庭角色期待的影響，則較明顯表 現在女性這一方，女性在面臨婚姻角色與生活中其他角色的衝突時，通常會 依循男性家族的期待，承受較多的家庭責任。大體而言，男性家族的文化規 範仍是婚姻生活上的基點，男女雙方仍受到華人傳統父系思想相當深的影 響，而被賦予相當不同的期待及對待方式。
2. 兩代居住的安排：訪談資料顯示，在一般狀況下，女性仍是婚姻生活的主要
負責者，也視此壓力為自己應盡的義務。但另一方面，因現代社會男女婚後 在性別角色的區隔以不如往昔，故就男性而言，若婚後與父母同住，先生必 須扮演父母與妻子間居中協調的緩衝角色；在小家庭中，男性一方面仍背負 著事業成功的壓力，一方面也必須分擔妻子辛勞，而在兩種負擔中感到衝突。
3. 家族資源的比較：父權文化基礎在某些狀況下並非牢不可破，特別當夫妻雙 方原生家庭所能提供的資源不均等時，雙方家族的影響力也不均等。例如當 女方家族較傳統，或較認同父系文化，則女方會較願意遵循父系文化對夫妻 的規範；若當女方經濟條件背景較寬裕，且家庭關係較緊密時，則較不受父 系文化所規範。所謂的家族資源包括了經濟資源、家族中的情感支持、及家 族是否能提供夫妻所需的服務（如照顧小孩、料理食物等）。
張思嘉（2001）在其婚姻早期適應過程的研究中，蒐集 20 對台北地區結婚 三年內的新婚夫妻資料進行分析，亦指出對新婚夫妻之婚姻適應產生重要且具決 定性影響的脈絡背景因素，有以下三個層面：
1. 父系的家庭制度與家居安排：父系體系下形成了父居式的結構，因而出現婆
（公）媳的新關係與相處的問題，也造成了重男嗣的結果，延續家族與奉養 父母成為兒子最重要的責任，而妻子雖嫁入夫家並努力侍奉公婆，但仍被家 族成員視為「外人」，使得女性適應過程困難重重。
2. 文化傳統對性別與夫妻角色的規範：夫妻對彼此婚姻角色的期待仍持續受到 傳統角色規範「男主外女主內」的影響，尤以男性為甚。夫妻對性別角色的 學習，形成他們對婚姻中夫妻角色的觀念與態度，而當雙方的態度與觀念有 誤差時，常需要一段時間的適應與調整。
3. 原生家庭之家庭規則的差異：原生夫妻因各自家庭中的價值觀與生活習慣的 不同，使得新婚夫妻在適應過程中發生困難。
張氏（2001）進一步指出，在此脈絡背景因素下，夫妻個人主觀經驗到的婚 姻衝突來源可分為三大類：夫妻與原生家庭成員間的衝突、夫妻之間的相互適 應、家庭與工作間的協調；可能出現之具體適應問題包括金錢的處理、家務分工、
休閒生活的安排、社交網絡、日常生活及處事方式的協調、親子教養等。
由上述兩位學者所分別提出的三個影響夫妻互動之背景因素，我們可以看 到，從婚前的擇偶、新婚的適應、婚姻生活的安排、乃至兩人的相處，根深柢固 的華人家庭文化仍在婚姻的各個層面發揮其不同強度的影響力。
綜合上述現代華人夫妻之衝突來源，我們可以說，夫妻雙方從其不同的家庭 環境與成長背景長成，來自原生家庭的價值觀、傳統化或現代化的程度，很根本 地形塑了他們各自進入婚姻關係時的樣貌，成為他們建構夫妻關係、設想婚姻生 活的基礎，當雙方的價值觀與傳統／現代化程度差異太大時，彼此的衝突就容易
發生。而另一方面，來自原生家庭的價值觀念還會透過家庭、周圍家人的力量，
在兩人的婚姻生活中，一定程度地加在夫與妻的身上，成為他們各自的壓力，或 是成為婚姻關係的議題、家庭關係的議題。甚至，家庭文化與傳統家庭觀念在華 人社會文化中其實佔有相當核心的地位，即使到了現代，大環境中仍保存了許多 華人重視的傳統文化內涵（如孝道、家庭倫理等），這些來自社會的眼光與期待，
也有形無形地影響著婚姻關係中的男女雙方。夫妻二人除須面對個人內在與彼此 間的傳統／現代化差距外，他們還必須面對家庭環境、社會環境直接或間接對婚 姻帶來的影響，而讓婚姻之中的衝突更添複雜性。
貳、 夫妻衝突之因應模式
研究婚姻的國內外學者，幾乎一致地指出婚姻中的衝突是正常且不可避免 的，也同樣認為，衝突會對婚姻關係帶來正向或負向的影響，主要是依夫妻採取 何種衝突因應方式及處理方式而定（洪雅真，2000；葉文輝，1998；Geis & Gilbert, 1996; Goodman,1993；Gottman & Krokoff, 1989; Hopper & Dryden, 1991; Ridley, Wilhelm, & Suzra, 2001; Young & Long, 1998）；有學者抱以更正面的觀點，認為 衝突為夫妻間帶來相互影響轉化的可能，為關係創造改變的機會（Gottman, 1993;
Young & Long, 1998）。總之，衝突可以透過妥善的處理獲得正向的協商結果，諸 多研究已指出良好的衝突因應策略對緊張的婚姻關係具有甚佳的緩解效果，亦與 較高的婚姻滿意度有關，顯示出擁有適當之衝突因應策略對婚姻關係的重要性
（李良哲，1997；周玉慧，2009；張思嘉、周玉慧、黃宗堅，2008；黃宗堅、葉 光輝、謝雨生，2004；Brown & Amatea, 2000; Kurdek, 1995; Ridley, Wilhelm, &
Surra, 2001）。
關於夫妻關係衝突的因應方式，近年來，國內外已有不少學者提出其研究發
關於夫妻關係衝突的因應方式，近年來，國內外已有不少學者提出其研究發