第五章 ：中國大陸小學語文教科書之詮釋分析
第一節 ：關於少數民族文化的課文分析
國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
85
第五章：中國大陸小學語文教科書之詮 釋分析
第一節：關於少數民族文化的課文分析
一、難忘的潑水節(收錄於人教版小學語文教科書二年級下冊第 11 課 46 頁)
二年級下冊第 11 課「難忘的潑水節」中提到中共總理周恩來參與傣族民眾的潑 水節慶典，在慶典上，周恩來總理受到傣族人民的歡迎與愛戴，而且與傣族人民 一同跳舞、潑水、擊鼓，周恩來甚至脫下了中共領導人的裝束，換上了傣族的傳 統服飾。通篇文章都意在勾畫周恩來與傣族人民同樂的畫面，最後文章題到那是 1961 年的傣族潑水節(4 月 13 至 4 月 16 日)。
1961 年中共的民族工作進展已經取得了一定程度的結果，例如民族識別工 作已經進入了第二階段，同年的 3 月 6 日，中國文化部和中央民族委員會舉行座 談會，會中依據國務院的指示，設立民族文化工作指導委員會和民族歷史研究工 作指導委員會。82同年 4 月 10 日，雲南省麗江納西族自治縣成立。因此，若是 以民族工作的角度來檢視「難忘的潑水節」一文，可以推論出這篇文章是為了介 紹民族工作的基本精神以及階段性任務的達成，如此的推論是由於從時間上來 看，周恩來造訪傣族潑水節的日期是 1961 年的 4 月 13 日到 16 日之間，而根據 中共官方紀載，周恩來確實是在 1961 年前往雲南省西雙版納地區與傣族人民歡
82「民族工作大事記(1961 年)」，新華社。
<http://news.xinhuanet.com/ziliao/2005-12/06/content_3884018.htm>
‧
＜http://cpc.people.com.cn/BIG5/69112/75843/75875/5215442.html＞。最後檢索日期：2016 年 7 月 10 日。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
87
魅力。
「拉薩古城」一課對於拉薩有持平的描述，少了其他課所帶有大漢族主義的 思想，透過一位藏族人的觀點描述拉薩之所以成為神聖之地的原因以及藏族人對 於宗教的看法，這樣的描述能夠幫助漢族學生客觀的認識藏族的文化，並且進一 步認識到藏族是如何看到他們的宗教。
三、藏戲(收錄於人教版小學語文教科書六年級下冊第 7 課 30 頁)
「藏戲」一課收錄在六年級下冊語文教科書中第 7 課，透過第三者的角度介紹了 藏戲的由來以及戲中角色所戴面具代表的意義，也大幅讚揚藏戲的精彩故事以及 豐富細緻的表演方式。這篇文章並沒有大漢族主義的出現，也無法看出中共官方 對於藏族文化有特別意見，「藏戲」一課在語文教科書中關於少數民族的主題，
是少數單純介紹少數民族文化的文章，不會對漢人小孩在認識少數民族文化時產 生偏頗的概念與想法，對於漢族理解，並學會欣賞少數民族文化有正面的作用，
是本論文分析的文本中少數沒有特殊目的的文章。
四、和田的維吾爾人(收錄於人教版小學語文教科書六年級下冊第 9 課 37 頁)
「和田的維吾爾人」一課收錄在人教版小學語文教科書六年級下冊第 9 課，
本課與上一課「藏戲」一樣，都是透過第三人的角度去描寫特定事物。本課主要 描寫和田的景色、居民生活、民居、食物和傳統。在課文一開始就描寫作者被和 田的沙塵暴所震懾，進而開始景仰當地人的豪氣。接下來課文開始描寫當地的傳 統食物以及城鎮的景色，也提到維吾爾青年的能歌善舞，日常生活中充滿歌曲舞 蹈。最後，文章認為維吾爾人豁達樂觀，縱使生活再苦，感覺也是甜的。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
88
本課與前述「藏戲」、「拉薩古城」一樣，都是以平舖直述的方式在介紹少數 民族地區的文化與生活， 而中共用這種平舖直述的方式介紹維吾爾人生活困苦 卻又安貧樂道，會讓小學生也認為住在和田的維吾爾人安於現況，甚至是每天載 歌載舞，與漢人勤奮認真累積財富的生活態度不同。這會使小學生對維吾爾人產 生特定的刻板印象，如果教科書的內容在介紹到少數民族時都是如此的單一化，
只要提到維吾爾人就描寫維吾爾人的安貧樂道，只要描寫到藏人就說他們信仰虔 誠，這很容易會對透過教科書第一次接觸到少數民族的小學生產生刻板印象。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
89