第二章 文獻探討
第一節 隱喻故事於幼兒教育之意涵
第二章 文獻探討
本研究旨在透過隱喻故事的編寫設計與教學的實施，以介入發展遲緩幼兒之 社會行為，了解其社會能力改變之情形。故本章節之文獻探討共分為四節，依序 分別為隱喻故事於幼兒教育之意涵、社會行為之內涵、發展遲緩幼兒之社會行為 表現及隱喻故事應用相關研究，作為本研究之理論基礎，茲分述如下：
第一節 隱喻故事於幼兒教育之意涵 壹、隱喻技巧
在文學領域中，對於隱喻、譬喻或比喻通常被歸類為一種修辭的技巧，然 而，以整體觀點來看，隱喻是指透過兩個或兩個以上的事物中相似的屬性，運用 某一類亦具有相似屬性的事物來加以描述（黃慶萱，2000）。而在輔導與諮商實 務中，隱喻技巧常被廣泛的運用在幫助個案透過隱喻來覺察行為、情緒或想法
（黃士鈞，2005）。文學中的象徵修辭法也與心理諮商實務中的隱喻也有著相同 的概念，其意涵是將抽象的情感、概念等，透過某種意象的媒介，以間接的方式 加以陳述表達（黃慶萱，2000）。雖然隱喻運用在不同的專業領域中會存在著不 同的特定意涵，但其實在日常生活中，人們就很善用隱喻的方式來描述自己的所 見所聞，例如，當人們說「桌子的腳」，其實就是在運用「身體的腳」來隱喻
「支撐桌子的木頭」。
黃士鈞（2005）在彙整了國外學者所探討的隱喻特質相關文獻後，將隱喻之 所以能發揮效用的原因，歸納出六個隱喻的本質：
1. 隱喻具備了想像的和語言的兩個元素，能輔助個案習得資訊、保有資訊以及 容易記得關注的主題。
2. 隱喻能將原本存在於個體心中，只是還說不清楚的部分透過隱喻的方式表達 出來，如此一來，個案的經驗就能更被了解與接近了。
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3. 隱喻能整合原本不相關的面向，建構出新的可能性，透過隱喻的探索，協助 個案看見了還沒有被實現的可能性。
4. 隱喻可以啟動潛意識的聯想功能，這樣的聯想能打斷或打亂舊有的思考、行 為與情緒反應模式，尋找到新的意義。
5. 隱喻可以使個案和自己潛意識衝動與幻想有足夠的情緒上的距離。
6. 隱喻會讓個案在心理層次上更有意識地連結內在意象與外在的世界，進而創 造出一個心理變化能夠發生的場域，發展出一種自由的狀態，而能放掉舊有 的觀點。
而對於隱喻的功能，黃士鈞（2005）亦綜合各學者的論點彙整出九大功能：
1. 隱喻可以協助個案記憶、整理、深化與擴展知覺經驗，促發個案的自我探索 與發現，納入那些原本被排拒或未覺察的部分，找到新的可能性。
2. 在與個案的互動過程中，透過隱喻，可以讓內在的感覺以彼此都可以想像的 外在現象來描述，因而讓彼此更有默契地共享經驗，使得兩者之間能擁有更 親近的溝通。
3. 隱喻能夠幫助個案接觸情緒、命名情緒，讓複雜與不確定的部分更加清晰。
4. 隱喻可以表達不同層次的議題，也能協助個案整合原本不相關的面向。
5. 隱喻的影響是一種非邏輯性、非分析性的潛意識學習過程，它可以協助個案 接觸潛意識的資源與直覺，進而影響了潛意識。
6. 由於隱喻的威脅性低，可以提供個案與自己還沒有準備好要面對的情緒保持 距離。
7. 隱喻可以作為概念上的連接橋樑，可以引進新的參考架構，協助個案以新的 視角去看待問題，因而具備重新建構的功能，亦可以提供個案以不同以往的 新的方式來談論自己的問題，進而產生頓悟的效果。
8. 隱喻能抓住個案的好奇心，激發想像力與創造力，有趣的部分可以讓個案不 那麼沉重無力，降低防衛，因而願意去檢視自己。
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9. 隱喻可以強調某些被忽略的部分，因此可以將個案有建設性的特質與能力突 顯出來，產生激勵的效果。
隱喻技巧的使用是可以有很多變化的，Barkery 將隱喻的運用分為以下七種 方式（引自林香君，1995）：
1. 完整結構的隱喻故事－透過對個案背景的詳細瞭解，設身處地為個案量身訂 做隱喻故事，意即設計一個與個案所處情境相似的長篇故事，使個案從中覺 察、體會到因應的方式。
2. 軼事或短篇故事－指靈活、適時的運用各種短篇小說故事來促進個案的改 變，此種隱喻故事不需要如完整結構的隱喻故事般，對個案背景有非常詳盡 的瞭解。
3. 成語、諺語或片語等簡短隱喻－例如用暴風雨前的寧靜來比喻生活即將發生 劇變等，或是包含隱喻的俗語或諺語。
4. 關係的隱喻－用某一組人彼此間的互動關係來比喻另一組人的關係。
5. 隱喻性的任務－此類隱喻的典型代表即是儀式性任務的象徵，例如寫信給去 世的親人。
6. 隱喻性的物品－是遊戲治療常見的技巧，例如利用一些布偶、玩具來代表家 人或是朋友。
7. 藝術性的隱喻－包括表達情感狀態或經驗的歷程都算是藝術性的隱喻，此類 隱喻可以透過繪畫、戲劇、雕塑、捏陶或舞蹈等藝術創作來展現。
統整以上所述，正因為隱喻具備了一種讓抽象的感受更具體化的特質，所以 才能讓隱喻進到人們的心中，貼近人們的思考。當內心的感受與情緒得以具體化 的呈現了，便有助於人們去釐清自己所遭遇的經驗。隱喻的運用可以是一個簡短 的片語或成語，也可以是長篇的軼事或是完整結構的隱喻故事。隱喻提供了問題 可能解決的方法，當問題有了新的意義，便可創造出一個新的思考脈絡。
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貳、故事的形式與呈現
有人相信最早的故事源自於人們對風、雨、雷、電等自然現象的解釋，這在 世界各國的神話、傳說中不乏明證（鍾家瑄，1992）。故事的認定會因不同的時 代與國家而有所差異。林文寶（1994）在《兒童文學故事體寫作論》中，集結了 吳鼎、林守為、許義宗等學者的論點，提出故事的定義有廣義與狹義兩種，狹義 的解釋即為寫實故事，不僅內容要寫實，同時也有形式上的限制，例如事件的敘 述要依照時間順序排列。而廣義的解釋則是建立在事件敘述或情節觀念上，例如 童話、神話、寓言、小說等。然而現今對於故事的定義則較相近於廣義的概念，
誠如以上敘述，故事是有角色、有情節、有主題，且注重情境脈絡與發展順序的 完整結構。
而適合幼兒欣賞的故事，可以運用多元且豐富的呈現方式，以動態或靜態的 圖畫呈現，例如：卡通動畫、圖畫書等；也可以是單純口語敘述，不搭配任何視 覺上的刺激；亦可以是透過偶劇、舞台劇的方式呈現（胡珮絹，2000）。除了故 事表現型態的不同以外，故事的內容也會依年齡的需求而有所不同。在嬰幼兒及 學步兒的階段，成人適合哼唱童謠，或是搭配童謠與兒歌進行手指、腳趾與身體 的互動遊戲。到了 2 到 4 歲的年齡，幼兒開始對自己的身體與周遭世界有所認 知，此時以幼兒的名字放入家庭或動物的故事裡，讓熟悉的人、事、地、物充滿 在簡單的自然故事裡，敘述著一些簡單、真實而有先後順序的事件，甚至帶有重 複性的結構，讓幼兒能夠輕鬆的進入故事中。到了 4 歲時，幼兒已經可以吸收一 些連續性故事中更複雜的童謠或重複結構，例如「拔蘿蔔」的故事，角色在情節 中不斷的連環出現，加入到同一個活動，這樣大量重複性的故事，在每次新加入 的角色中，同樣的動作就會在重複一次，而因為故事一再的重複，語言背後的幽 默感、內在意義將也隨之而出。而隨著幼兒身體和心理的成長，想像力也不斷地 拓展，進入 5 到 7 歲的兒童，開始會體悟到生活經驗中的善與惡，選擇人物性格
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清楚的故事，能讓兒童有更多的同理，並想像自己要成為什麼樣的人，因此這個 時期的兒童，會相當喜愛童話故事中的想像世界，例如有國王、皇后、王子、公 主、小天使與精靈等想像性的故事情節（蕭珮瑜，2014）。
說故事是一種感受上的分享，如果說故事的人自身能夠享受其中，而聽故事 的人就會更享受，反之，如果說故事的人本身無法被故事所感動，那麼故事在聽 者身上也不會留下什麼深刻的印象。說故事所呈現的規律與節奏對幼兒而言是重 要的。一如我們身體最基本的脈搏是以穩定的節拍跳動著，而蘊含及表現這種韻 律的詩與故事，就像穩定的脈搏一樣，為幼兒帶來安定感，是成長中兒童的天然 食糧（翁綾霙譯，2013）。由心理分析的角度來說，重複性的行為雖是機械式 的，卻可以在幼兒遭遇挫折時幫助他們處理不愉快的事情，幼兒可以透過故事、
戲劇遊戲或玩偶扮演中重複上演某些情節，在遊戲中重複不好的經驗，可以將其 內心不好的情境與經驗分割成小部分，讓他們有能力處理（張宜玲，2004）。以 幼兒發展的理論角度來說，重複能為幼兒帶來更多的學習機會，因此，幼兒非常 喜歡「重複」這件事。
參、故事如何發揮教導幼兒的作用
故事不只充斥在幼兒和成人的日常生活中，在他們的內心世界同樣也佔了很 重要的份量，學齡前的幼兒常常在一個人玩遊戲、睡覺的時候自言自語，隨著年 齡的增長，這些行為逐漸被夢、白日夢和沒有說出來的話取代。說故事給自己 聽，不管是無聲地或是大聲地，對我們都有很重要的意義，它決定我們可能是怎 麼樣的人，也讓我們能更清楚地了解自己（黃夢嬌譯，1998）。著名的心理學家 Piaget 認為，幼兒並不懂得區別精神世界和物質世界的差別，在成人看來無生命 的事物，在幼兒眼裡卻是活的、是有意識。例如：自然界裡的太陽、月亮、動
故事不只充斥在幼兒和成人的日常生活中，在他們的內心世界同樣也佔了很 重要的份量，學齡前的幼兒常常在一個人玩遊戲、睡覺的時候自言自語，隨著年 齡的增長，這些行為逐漸被夢、白日夢和沒有說出來的話取代。說故事給自己 聽，不管是無聲地或是大聲地，對我們都有很重要的意義，它決定我們可能是怎 麼樣的人，也讓我們能更清楚地了解自己（黃夢嬌譯，1998）。著名的心理學家 Piaget 認為，幼兒並不懂得區別精神世界和物質世界的差別，在成人看來無生命 的事物，在幼兒眼裡卻是活的、是有意識。例如：自然界裡的太陽、月亮、動